Reflexiones sobre el Manifiesto, Parte 9: Universalidad
Estamos en la recta final con nuestra serie de blogs sobre El Manifiesto Misional. Espero que hayan disfrutado el seguimiento con nosotros mientras desglosaba mis pensamientos sobre las afirmaciones del manifiesto.
Quiero recordarles que las afirmaciones son obra de los redactores. Como he escrito sobre ellos en esta serie, simplemente estaba tratando de opinar con algunos de mis propios pensamientos aquí en el blog. Es por eso que nos hemos tomado el tiempo de “musear” sobre ellos aquí. Continúo invitándolo a unirse a la conversación en la sección de comentarios.
Tenemos dos afirmaciones finales para analizar en esta serie. Hasta ahora, hemos visto ocho de las diez afirmaciones en publicaciones anteriores. Puedes leer sobre ellos aquí:
Escritura
El Evangelio
Reino
Misión
La Iglesia
Cristocentrismo
Hacer discípulos
Dualidad
Hoy llegamos a la novena afirmación. Este es el texto que se encuentra en el manifiesto:
Universalidad: Creemos que la misión de Dios y, por lo tanto, la misión de Su pueblo, se extiende a todos los pueblos. , nación, tribu y lengua; a personas de todos los géneros, edades, educación, posición social y creencias religiosas (o falta de ellas). Por lo tanto, una iglesia misional adoptará intencionalmente la diversidad a nivel local y cruzará las barreras sociales, culturales y geográficas como agentes de la missio Dei. Además, la misión de Dios abarca universalmente todos los aspectos de la vida: personal, familiar, social, cultural y económico. Esto se basa en la autoridad universal y el señorío de Jesucristo.
Se extiende a todos
En la última parte del tercer capítulo de Gálatas, Pablo explica la promesa evangélica de adopción para aquellos que han puesto su fe y confianza en Jesús. Inmediatamente después de esta afirmación, Pablo dice esto: “Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. Esta es una conexión útil. Pablo muestra la relación entre nuestra adopción y nuestra unidad. A medida que somos adoptados por Dios (Gálatas 3:26), nos unimos como su pueblo. (Gálatas 3:28).
Una de las realidades desafortunadas de nuestro mundo es que debido a la caída (Génesis 3), las divisiones estarán siempre presentes por el impacto del pecado. Pero Dios dice que como sus hijos adoptivos, nos integramos a un nuevo tipo de familia en la que las barreras que normalmente nos separan en el mundo (género, raza, educación, posición social, etc.) se disuelven. ¿Por qué? Porque en Cristo, como hijos adoptivos de Dios, somos cristianos antes que cualquier género, raza, etc. La adopción nivela el campo.
Veo algunas conexiones claras entre esto y Dios’ s corazón para la misión en el mundo aquí. Primero, si nuestra adopción es por la fe y no por nuestras propias obras, debe conducir a una humildad que entienda, como dice la famosa cita, «Todos somos meros mendigos que le dicen a otros mendigos dónde encontrar pan». Los cristianos deben ser las personas más humildes del mundo porque saben que su salvación es un regalo gratuito recibido solo por la fe.
En segundo lugar, esta humildad debe conducir a un amor profundo por todas las personas. Debido a que el amor de Dios se extiende a todas las personas, también debería hacerlo nuestro amor. Debido a que su misión se extiende a todas las personas, también lo hace nuestra misión.
Y eso nos lleva a esta tercera conexión. Esta humildad y amor, si es norma del evangelio, debe extenderse literalmente a todos a través de la misión. La misión de Dios es verdaderamente una misión global (Ap. 5:9). Si bien me encanta el énfasis en el evangelicalismo con respecto a los esfuerzos misionales en nuestras esferas personales, debemos recordar que los cristianos también tienen la obligación global de hacer avanzar el reino de Dios entre todas las naciones (Mateo 28:18-20). Es un y. Debemos cruzar la calle y abarcar el mundo con la missio ecclesia.
Abraza la diversidad
En su estudio bíblico sobre Gálatas, uno de nuestros redactores, Tim Keller, señala Gálatas 3:28 para mostrar cómo hay tres barreras que generalmente dividen a las personas pero que se derriban en Cristo a través del poder del evangelio: barreras culturales, de clase y de género. [1] Keller cree que este pasaje no enseña que todos somos idénticos, que todas las distinciones han sido eliminadas o que todos somos intercambiables, sino que estamos unidos como uno en Cristo.
De todos los temas de Gálatas, este es uno de los más destacados de Pablo. ¡No tenemos que renunciar a nuestra cultura y nuestra sensibilidad para ser injertados en la familia de Dios! Pablo está tratando de mostrarnos que debido al Evangelio, puede haber unidad en la diversidad bajo el estandarte de Cristo. Y esta unidad en la diversidad es lo que demuestra a un mundo que observa la multiforme sabiduría de Dios (Efesios 3:10). ¿Qué tiene que ver esto con la misión? Todo.
Si creemos que a través de la unidad en la diversidad, somos un “apologético” del Evangelio (ver Leslie Newbigin) y que la misión de Dios se extiende a todos los lugares, eso naturalmente significará que la iglesia, en fidelidad a la misión que hemos recibido, debe abrazar a todo tipo de personas. En MissionShift: Global Mission Issues in the Third Millennium, un libro que coedité con mi amigo, David Hesselgrave, dije esto:
Esta tarea de llegar a otras culturas está bajo la dirección del Espíritu Santo. Esa tarea requiere que estemos humildemente seguros de nuestras propias creencias y métodos, en lugar de estar arrogantemente tan seguros de que sabemos lo que Dios haría y nos haría decir en cualquier situación. Cruzar las barreras es más importante si el mundo es nuestro enfoque. esto lo logramos manteniendo cerca el evangelio y trepando las vallas con él para compartirlo del otro lado. [2]
La verdadera misión abrazará la diversidad “trepando las vallas” en territorios que pueden ser incómodos y desafiantes. Este es el llamado de Dios y su gran comisión.
Abarca todos los aspectos de la vida
La misión de Dios es su obra de la redención por medio de Jesucristo. La misión que le dio a la iglesia es anunciar la esperanza de la redención, proclamar las promesas que solo se encuentran en Jesús y hacer discípulos de Jesús en todo el mundo. Pero, si bien nuestra misión evangélica nos da una postura externa hacia nuestro prójimo y hacia el mundo, también creo que debe tener una actitud “interna” implicación también. Me gusta cómo el manifiesto describe esto al decir que la misión de Dios debe abarcar todos los aspectos de nuestras vidas porque nuestras vidas están «basadas en la autoridad universal y el señorío de Jesús».
Lee Camp , autor de Mero discipulado: cristianismo radical en un mundo rebelde, dice:
‘Jesús es el Señor’ es una afirmación radical, que en última instancia está enraizada en cuestiones de lealtad, de autoridad última, de norma y estándar últimos para la vida humana. En cambio, el cristianismo a menudo ha buscado aliarse cómodamente con la lealtad a otras autoridades, ya sean políticas, económicas, culturales o éticas. ¿Han reclamado los cristianos el señorío de Cristo pero sistemáticamente han dejado de lado el llamado a la obediencia a este señor? [3]
Lee hace una gran pregunta. Parece seguirse que si la misión de Dios llega a todas las esferas y envuelve a todas las personas, debería tener un impacto generalizado en las “fidelidades”; también dentro de nosotros. En otras palabras, cuando las personas experimentan la gracia salvadora de Jesús (el resultado de la misión de Dios en el mundo), debería cambiar la forma en que vivimos personalmente, en nuestras familias, social, cultural y económicamente. Debería reorientar nuestras prioridades, nuestro tiempo y nuestra inversión de recursos. En última instancia, debería resultar en una obediencia motivada por el Evangelio en cada rincón y grieta de nuestras vidas.
Mi amigo y colega, Alan Hirsch, dice en su libro, Forgotten Ways: Reactivating the Missional Church, “El señorío de Yahweh es a la vez completa y graciosa salvación, así como una demanda total e incondicional. En la fe bíblica, la salvación y el señorío están inextricablemente unidos”. [4] Agregaría que la misión de Dios es el catalizador de esa salvación y señorío.
A continuación, veremos la décima y última afirmación con respecto a la aplicación de la misión. Como siempre, asegúrese de leer el preámbulo y las afirmaciones aquí, y luego regrese y exprese sus pensamientos en los comentarios.
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[1] Tim Keller, “La carta de Pablo a los gálatas” guía del líder, disponible en www.redeemer2.com/websamples/GalatiansSample.pdf.
[2] Ed Stetzer y David Hesselgrave, MissionShift: Global Mission Issues in the Third Millennium (Nashville, TN : B&H Academic, 2010), 158.
[3] Lee Camp, Mere Discipleship: Radical Christianity in a Rebellious World (Brazos Press: Grand Rapids, MI, 2003), 16.
[4] Alan Hirsch, The Forgotten Ways: Reactivating the Missional Church (Brazos Press: Grand Rapids, MI, 2008), 89.