Repensando a las mujeres en el ministerio

A menudo me hacen la pregunta: «¿Cuál es su posición sobre 1 Timoteo 2 y 1 Corintios 14 donde Pablo parece argumentar que una mujer no puede hablar o enseñar en una reunión de la iglesia?» ;

Hace algunos años, escribí un ensayo de 20 páginas respondiendo a esta pregunta. Originalmente estaba programado para ser un capítulo de mi libro Reimaginando la Iglesia, pero el editor dijo que no cabía en el número de páginas. Por lo tanto, se agregó una nota al pie en el libro que indicaba a las personas que leyeran el capítulo en línea.

Durante las últimas dos décadas, se han publicado varios buenos libros que abordan el tema. Pero muchos cristianos luchan por encontrar tiempo para leer. En tales casos, un breve ensayo que consolide los problemas es un forraje más fácil.

En mi ensayo, Reimaginar el papel de una mujer en la iglesia, enumero una serie de libros recomendados al final que profundizan en el tema. Sin embargo, el ensayo cubre la línea de costa sobre el tema en un espacio muy pequeño.

Lo que sigue es la introducción al ensayo. Tenga en cuenta que está escrito como una carta abierta, inspirada en una de las muchas cartas que he recibido sobre esta pregunta.

Sospecho que algunos de mis suscriptores no estarán de acuerdo con mis conclusiones. Pero espero que entiendas (y quizás respetes) el razonamiento detrás de ellos.

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Querida hermana,

Gracias por tu graciosa carta. Has hecho una excelente pregunta. ¿Cuál es mi punto de vista sobre el papel de una mujer en la iglesia y cómo entiendo los «pasajes limitantes»? que parecen restringir su ministerio?

Para ser honesto, estoy monumentalmente desinteresado en agregar más ruido a la desafortunada pelea de género que hace estragos en algunos círculos cristianos. Es por esta razón que he sido reacio a escribir sobre el tema. Sin embargo, sigo encontrándome con mujeres que han estado espiritualmente restringidas por lo que considero una interpretación rígida de ciertos textos bíblicos.

Sus historias me han provocado a pisar este peligroso campo minado. Y por su bien, así como por el bien de todasmis amadas hermanas en Cristo, lamento no haberlo hecho antes.

Dicho esto, ahora estoy listo tener mis oídos chamuscados con el retorcerse las manos, el criticón, el morderme las uñas y el crujir de dientes que pueda generar mi respuesta.

Así que que esta carta resuelva para siempre toda la controversia. Aquí, querida hermana, está la respuesta a su pregunta. Aquí está la palabra final sobre el tema:

Pablo lo expresó claramente cuando dijo que bajo ninguna condición y bajo ninguna circunstancia una mujer puede hablar en una reunión de la iglesia. Ella nunca, nunca, bajo ninguna situación, debe decir una palabra en la iglesia. Ella debe, sin excepción, guardar absoluta, total y completamente silencio.

A menos que . . . 

¡Tiene la cabeza cubierta!

¿Estás claro ahora?

Yo Confía en que te estás riendo, porque estaba bromeando. Sin embargo, también estaba tratando de hacer un punto. El hecho es que Pablo parece contradecirse en este tema. Los llamados “pasajes limitantes” son increíblemente difíciles de interpretar.

Dada su oscuridad, nadie puede ser dogmático en cuanto a lo que Pablo realmente quiso decir cuando los escribió. Siendo así, todainterpretación que se ha dado a estos textos tiene deficiencias. Y descaradamente admitiré que esto se aplica a los míos.

Por el bien de aquellos que leen esta carta sobre mi hombro, los “pasajes limitantes” son aquellos textos que parecen poner alguna restricción en el ministerio de una mujer en la iglesia. Curiosamente, hay solo dos de esos pasajes en todo el Nuevo Testamento. Aquí están:

Que las mujeres guarden silencio en las iglesias; porque no les es permitido hablar, sino que se sujeten, como también dice la Ley. Y si quieren aprender algo, que pregunten en casa a sus maridos; porque es impropio que una mujer hable en la iglesia. (1 Corintios 14:34-35, NVI) 

Que la mujer aprenda en silencio con plena sumisión. No permito que ninguna mujer enseñe o tenga autoridad sobre un hombre; ella debe guardar silencio. Porque Adán fue formado primero, luego Eva; y Adán no fue engañado, sino que la mujer fue engañada y se hizo transgresora. (1 Timoteo 2:11-14, NVI).

Antes de discutir estos dos pasajes, permítanme explicar cómo llegué a mis conclusiones. . .

Haga clic aquí para leer el resto del ensayo.