Repensando los Dones del Espíritu (Parte 3)
Quiero examinar brevemente cómo entiendo las manifestaciones espirituales de 1 Corintios 12 a la luz de su utilidad. Me parece que estas manifestaciones se pueden dividir en tres categorías: los dones de revelación, los dones de inspiración y los dones de poder.
Tenga en cuenta que estas manifestaciones son diferentes de otras “listas de dones” en el NT (p. ej., Romanos 12) en el sentido de que todos son de naturaleza sobrenatural. En mi opinión, cualquier acto sobrenatural exhibido a través de humanos en el NT puede atribuirse a una de estas nueve manifestaciones.
Los dones de revelación: manifestaciones espirituales de revelación
La Palabra de Conocimiento. La palabra de conocimiento es una palabra del Señor al creyente que revela hechos pasados o presentes en la mente de Dios. Se llama “una palabra” del conocimiento porque es simplemente una “parte” o un “fragmento” de la plenitud de la mente de Dios (1 Cor. 13:9).
Pedro demostró la palabra de ciencia cuando supo sobrenaturalmente que Ananías y Safira habían retenido parte del precio de su tierra (Hch. 5:3). Pedro también recibió una palabra de conocimiento acerca de los tres hombres de Cesarea que lo buscaban mientras él oraba en la azotea (Hechos 10:19). Otro ejemplo de este don fue cuando Ananías de Damasco recibió conocimiento sobrenatural de que Saulo se había convertido (Hechos 9:10-15).
La palabra de conocimiento es útil para aconsejar a otros. A través de este don, el Espíritu Santo puede mostrarle a una persona la condición espiritual de un individuo y los medios por los cuales puede ayudarlo. Además, la palabra de conocimiento es extremadamente útil en la oración.
A través de ella, el Espíritu de Dios puede revelarnos cosas que nunca hubiéramos sabido por medios naturales, permitiéndonos orar con mayor eficacia. Así como el Espíritu de Dios reveló los planes de batalla del rey de Siria al profeta Elías, así el Señor puede revelar la estrategia del enemigo a través de este don (2 Reyes 6:9-12). el hecho de que Dios le dé a alguien una palabra de conocimiento no significa que deba compartirla con los demás.
Y como señalé en Revísenos de nuevo, es innecesario y, a menudo, contraproducente usar este don diciendo: “El Señor me dijo” o “Dios me mostró” en frente de eso. A menudo es mucho más inteligente simplemente hacer uso del conocimiento para ayudar a alguien con un problema. Cuando Pedro lo usó en Hechos 5, por ejemplo, no lo introdujo diciendo: «Dios me lo dijo».
La Palabra de Sabiduría. La palabra de sabiduría es una palabra que revela el propósito de Dios para el futuro (Lucas 11:49). Agabo demostró la palabra de sabiduría cuando previó una hambruna que se avecinaba en todo el mundo y cuando predijo la persecución de Pablo en Jerusalén (Hechos 11:28; 21:10-11). Dios también le reveló a Ananías el llamado de Pablo a través de este don, mostrándole que Pablo iba a «padecer grandes cosas». por causa del Señor en el futuro (Hechos 9:15-16).
La palabra de sabiduría es útil para revelar la mente del Señor con respecto a Su plan y propósito para la iglesia, así como para el creyente individual. A través de la palabra de sabiduría, el Espíritu de Dios a menudo prepara y advierte a los santos de un peligro inminente, un ataque del enemigo que se avecina o un mover de Dios que se avecina. Tal conocimiento es útil para prepararnos para el futuro y trae gran gloria al Señor cuando tales palabras se cumplen. De nuevo, no es necesario decir “Dios me mostró” o “el Señor me dijo” cuando se opera en este don.
El discernimiento de espíritus. El discernimiento – o distinguiendo – de los espíritus permite a uno percibir el mundo de los espíritus. Puede permitirle a uno percibir demonios, ángeles o la mano de Dios sobre un individuo. Pablo ejerció este don cuando percibió que una doncella estaba poseída por un espíritu maligno (Hechos 16:16-18). Pablo también ejerció este don cuando percibió la mano del juicio del Señor sobre Elimas el hechicero (Hechos 13:11). Este es un don valioso cuando se ministra a otros de manera espiritual.
Los dones inspiradores: manifestaciones espirituales de la expresión
Profecía. Profetizar es proclamar la mente presente del Señor. Cuando las personas profetizan, están hablando de una carga presente que les ha sido otorgada por el Espíritu de Dios. La profecía puede contener una palabra de sabiduría o una palabra de conocimiento. Siempre contiene revelación o percepción espiritual, que son parte de este don espiritual. La revelación o percepción espiritual es la “entrada” lado de este regalo. La profecía es el “fuera” lado de ella.
La palabra “revelación” es espeluznante para algunas personas. Simplemente significa una revelación o un descubrimiento. Cuando el Espíritu Santo revela la verdad a una persona, el NT lo llama «revelación».
La profecía puede ser larga o corta. Puede darse a una asamblea oa un individuo (es decir, profecía «personal»). Puede expresarse a través del lenguaje de las Escrituras (Lucas 1:67-79), puede entregarse a través de una analogía (Hechos 21:11) o un mensaje directo (Hechos 21:4).
El contenido de la profecía es siempre Jesucristo. La profecía auténtica siempre trae a Cristo a la vista (Ap. 19:10), porque Jesús es la Verdad y Él es la revelación de Dios. Entonces, cuando una persona profetiza, está revelando a Cristo. La profecía, por lo tanto, a menudo ocurre cuando una persona predica. Si el individuo está revelando a Jesucristo a través de su predicación y Dios lo unge, está profetizando.
La diferencia entre enseñanza y profecía se puede resumir así: A través de la enseñanza, el creyente expone, interpreta y aplica Sagrada Escritura. A través de la profecía, el creyente revela la voluntad de Dios para el momento presente. Esto, por supuesto, puede incluir predicciones sobre el futuro, pero tal conocimiento previo siempre está destinado a preparar a los creyentes para la hora presente.
La profecía, entonces, está intensamente presente. Transmite la carga actual de Dios por su pueblo. Cristo es revelado en tiempo presente y hay una palabra presente de aplicación adjunta.
Además, la profecía generalmente está diseñada para recuperar la voluntad perfecta de Dios cuando se ha perdido de vista. Esta fue en gran parte la función de los profetas del Antiguo Testamento. Ellos trajeron de vuelta la mente de Dios cuando se había perdido. Al profetizar, uno puede apelar o no al texto de las Escrituras (aunque una verdadera palabra profética siempre armonizará con los principios de las Escrituras).
La enseñanza se adquiere principalmente a través del estudio, mientras que la profecía se adquiere principalmente a través de la revelación. La enseñanza ministra al espíritu de uno principalmente a través del intelecto. La profecía ministra al espíritu de uno principalmente a través del corazón. A menudo, un creyente puede profetizar mientras enseña. Un buen ejemplo de esto se encuentra en algunas de las cartas de Pablo donde expone las Escrituras y profetiza la palabra presente de Dios a las iglesias.
A través de la profecía, la mente presente del Espíritu es pronunciada, ministrando exhortación, edificación y consuelo (1 Cor. 14:3). A veces se da profecía a una persona, haciéndole conocer sus dones y llamamiento (1 Timoteo 4:14) o revelando los secretos de su corazón a través de una palabra de conocimiento.
1 Corintios 14:24 -25 dice: «Pero si todos profetizan, y entra uno que no cree, o un ignorante, de todos es convencido, es juzgado de todos: y así se manifiestan los secretos de su corazón; y así, postrándose sobre su rostro, adorará a Dios, y declarará que Dios está en vosotros de verdad”. Debido a que la profecía es un don tan valioso para la edificación de la iglesia, Pablo derrama mucha tinta discutiéndola.
Diferentes Clases de Lenguas. Diferentes (varias) clases de lenguas es una expresión sobrenatural en idiomas desconocidos. Estos lenguajes nunca han sido aprendidos por el hablante, ni son entendidos por él o ella (1 Cor. 14:14). Algunas lenguas son idiomas terrenales extranjeros. Otros son lenguajes angélicos (1 Cor. 13:1). Este regalo tiene un doble papel. Primero, las lenguas pueden ser ejercitadas para edificación personal, por lo cual uno se comunica en privado con Dios en el espíritu (1 Corintios 14:2, 4, 14, 28).
Segundo, en su uso público, las lenguas son ir acompañado de interpretación para la edificación de los creyentes para que puedan entender lo que se ha orado (1 Cor. 14:27-28). Las lenguas son esencialmente un lenguaje de oración.
La interpretación de lenguas. La interpretación de lenguas es el don sobrenatural que permite interpretar (no traducir) una declaración dada en otras lenguas. A través de este don, uno puede interpretar su propia lengua (1 Cor. 14:13-18) o las lenguas de otro (1 Cor. 14:27). El propósito de este don es traer entendimiento y edificación a la mente de los que oyen lenguas (1 Cor. 14:2-5). Por lo tanto, si se habla en lenguas en una reunión de la iglesia, la interpretación de lenguas debe acompañarlo, de lo contrario la iglesia no será edificada (1 Corintios 14:28).
Puesto que las lenguas son oración, la interpretación también ser una oración. Dado que las lenguas a menudo se confunden en ciertas iglesias denominacionales, las personas a veces orarán en lenguas, luego otra persona lo seguirá profetizando. La gente asumirá erróneamente que las lenguas fueron interpretadas.
Según Pablo, los dones de lenguas y de interpretación en las reuniones públicas de la iglesia sirvieron como una señal de juicio contra los judíos incrédulos en el primer siglo (1 Cor. . 14:21-22; Isa. 28:9-13; Hechos 2:11-13). Aún así, Pablo aclara que la profecía es superior a las lenguas y la interpretación (1 Cor. 14:5).
Los Dones de Poder: Manifestaciones Espirituales de lo Milagroso
La Obra de los Milagros. La obra de los milagros es la habilidad sobrenatural para efectuar milagros. Un milagro es una intervención Divina en el orden normal de las cosas. Se burla de la ley natural. Los milagros confirman el mensaje del evangelio y muestran el poder de Dios para liberar a la humanidad caída de la vieja creación. Este don fue ejemplificado cuando la sombra de Pedro sanó a las multitudes y cuando Pablo salió ileso del veneno de una serpiente venenosa (Hechos 5:15; 28:3-6).
La realización de milagros también fue se muestra cuando Pablo resucitó a Eutico de entre los muertos (Hechos 20:9-12) y cuando Pablo y Silas fueron liberados sobrenaturalmente de la prisión (Hechos 16:25-26). Hoy, los milagros continúan confirmando la verdad del evangelio, así como destruyendo las obras del diablo (Marcos 16:15-20), especialmente en naciones supersticiosas donde la cultura cree y se deja influir por las señales milagrosas. La expulsión de demonios también es un ejemplo de este don.
Dones de sanidad. Este don produce sanidad divina en la persona cuerpo. El hecho de que esta manifestación se llame “dones” de curación sugiere que aquellos que poseen este don pueden tener gracias especiales para orar por diferentes tipos de enfermedades. Hay abundantes ejemplos de este don operativo en el libro de Hechos (Hechos 3:7; 5:16; 8:7; 14:9-10; 28:8-9). Hoy, el Señor Jesucristo, nuestro Gran Médico, todavía se manifiesta a través de este don para Su gloria y honra (Santiago 5:15; Marcos 16:18). Él todavía está «sanando a todos los que han sido oprimidos por el diablo». (Hechos 10:38).
El don de la fe. El don de la fe es un tipo especial de fe que produce y recibe la hacer milagros (Gálatas 3:5). Es distinta de la fe salvadora y de la fe ordinaria. Mediante el don de la fe, el creyente puede resucitar a los muertos, sanar a los enfermos, expulsar demonios o realizar alguna otra obra milagrosa mediante el poder del Espíritu Santo. En resumen, el don de la fe se apropia del poder milagroso de Dios. Las Escrituras enseñan que se requiere fe para obrar milagros (Mateo 17:20; 21:21; Marcos 11:22-24; Hechos 3:12, 16; Gálatas 3:5) y, en la mayoría de los casos, para recibirlos ( Mateo 9:20-22; 13:58; Marcos 2:1-12; 5:21-43; 10:46-52; Hechos 14:9).
Si bien todos estos dones son sobrenaturales, se pueden exhibir de una manera no llamativa y que no llame la atención. He visto estos dones operar de tal manera que no llamaban la atención sobre la persona que los usaba. De hecho, en algunos casos, muchas personas que fueron testigos del don en funcionamiento ni siquiera se dieron cuenta de que estaba obrando un don sobrenatural. Esto se debe a que la persona que opera en él lo usó de una manera “normal” y “ordinario” manera . . . muy diferente de la pompa altanera y fanfarronada que los envuelve en algunos movimientos. Diré más sobre esto en futuras entregas.