Repensar la jubilación
Así que hasta la vejez y las canas,
NOTA DEL EDITOR: El siguiente es un extracto de Repensar la jubilación: Terminar la vida para la gloria de Cristo de por John Piper (Crossway).
Oh Dios, no me desampares,
hasta que anuncie tu poder a
otra generación,
tu poder a todos los venideros.
Terminar la vida para la gloria de Cristo significa terminar la vida de una manera que hace que Cristo se vea glorioso. Significa vivir y morir de una manera que muestre a Cristo como el Tesoro que todo lo satisface. Por lo tanto, incluiría, por ejemplo, no vivir de una manera que haga que este mundo parezca tu tesoro. Lo que significa que la mayoría de las sugerencias que este mundo nos ofrece para nuestros años de jubilación son malas ideas. Nos llaman a vivir de una manera que haga que este mundo parezca nuestro tesoro. Y cuando eso sucede, Jesús es menospreciado.
Resistiéndose resueltamente a la jubilación
Terminar la vida para la gloria de Cristo significa resistiendo resueltamente al típico sueño americano de la jubilación. Significa estar tan satisfecho con todo lo que Dios promete ser para nosotros en Cristo que somos libres de las ansias que crean tanto vacío e inutilidad en el retiro. En cambio, saber que tenemos una herencia eterna e infinitamente satisfactoria en Dios justo sobre el horizonte de la vida nos hace celosos en los pocos años que nos quedan aquí para dedicarnos a los sacrificios del amor, no a la acumulación de comodidades.
La perseverancia de Raymond Lull
Considere la forma en que Raymond Lull terminó su carrera terrenal.
“ Raymond Lull nació en una familia rica en la isla de Mallorca frente a la costa de España en 1235. Su vida de joven fue disoluta, pero una serie de visiones lo obligaron a seguir a Cristo. Primero ingresó a la vida monástica, pero luego se convirtió en misionero en los países musulmanes del norte de África. Aprendió árabe y después de regresar de África se convirtió en profesor de árabe hasta los setenta y nueve años. Samuel Zwemer describe así el final de su vida y, por supuesto, es exactamente lo contrario de la jubilación:
“Sus alumnos y amigos naturalmente deseaban que terminara sus días en la paz la búsqueda del aprendizaje y la comodidad del compañerismo.
“Ese, sin embargo, no era el deseo de Lull. . . . En las contemplaciones de Llull leemos . . . Los hombres suelen morir, oh Señor, de vejez, por falta del calor natural y exceso de frío; pero así, si es Tu voluntad, Tu siervo no desearía morir; él preferiría morir en el resplandor del amor, así como Tú estabas dispuesto a morir por él.’
“Los peligros y las dificultades que hicieron retroceder a Llull. . . en 1291 solo lo instó a avanzar hacia el norte de África una vez más en 1314. Su amor no se había enfriado, sino que ardía más brillante. . . . Anhelaba no solo la corona del mártir, sino también ver una vez más a su pequeño grupo de creyentes [en África]. Animado por estos sentimientos cruzó a Bugia [Argelia] el 14 de agosto, y durante casi un año entero trabajó en secreto entre un pequeño círculo de conversos, a quienes en sus visitas anteriores había ganado para la fe cristiana. . . .
“Al final, cansado de la reclusión y anhelando el martirio, salió al mercado abierto y se presentó a la gente como el mismo hombre que una vez habían expulsado de su ciudad. ¡Era Elías mostrándose a una multitud de Acabs! Lull se paró frente a ellos y los amenazó con la ira divina si aún persistían en sus errores. Suplicó con amor, pero dijo claramente toda la verdad. Las consecuencias pueden anticiparse fácilmente. Lleno de furia fanática por su audacia, e incapaz de responder a sus argumentos, el populacho lo agarró y lo arrastró fuera de la ciudad; allí por orden, o al menos por connivencia, del rey, fue apedreado el 30 de junio de 1315.”1
Así que Raimundo Llull tenía ochenta años cuando dio su vida por los musulmanes del norte de África. Nada podría estar más lejos del sueño americano de la jubilación que la forma en que Llull vivió sus últimos días.
Morir para que Cristo se vea genial
En Juan 21:19, Jesús le dijo a Pedro “con qué clase de muerte iba a glorificar a Dios.” Hay diferentes formas de morir. Y hay diferentes formas de vivir justo antes de morir. Pero para el cristiano, se supone que todos ellos, los vivos y los moribundos finales, hacen que Dios se vea glorioso. Se supone que todos ellos muestran que Cristo, no este mundo, es nuestro Tesoro supremo.
Así que terminar la vida para la gloria de Cristo significa usar la fuerza, la vista, el oído, la movilidad y los recursos que nos quedan para atesorar a Cristo y en ese gozo servir a las personas, es decir, tratar de llevarlos con nosotros al disfrute eterno de Cristo. Servir a las personas, y no a nosotros mismos, ya que el desbordamiento de atesorar a Cristo hace que Cristo se vea grande.
El miedo a no perseverar
Uno de los grandes obstáculos para terminar la vida para la gloria de Cristo es el temor de no perseverar en atesorar a Cristo y amar a las personas, simplemente no lo lograremos. No podremos decir con Pablo en 2 Timoteo 4:7 y 8: “He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe”. Por lo demás, me está guardada la corona de justicia, la cual me dará el Señor, juez justo, en aquel día, y no sólo a mí, sino también a todos los que aman su venida. La recompensa de la justicia final vendrá a aquellos que han amado su venida, es decir, que lo atesoran supremamente y quieren que esté aquí. Así que este atesorar a Cristo debe ser incluido y parte de la pelea peleada y la carrera final y la fe guardada. La fe incluye atesorar a Cristo y su venida. No tienes fe si no quieres a Jesús.
Entonces, un gran obstáculo para terminar la vida para la gloria de Cristo es el temor de que no podamos mantener este atesoramiento. de Cristo Y por eso tememos no poder dar el fruto del amor que brota de la fe (Gálatas 5:6; 1 Timoteo 1:5). Tememos que no lo vamos a lograr. Y la razón principal por la que este miedo a no perseverar en la fe y el amor es un obstáculo para terminar la vida para la gloria de Cristo es que las dos formas más comunes de superar este miedo son mortales.
Dos formas mortales de superar este miedo
Hay dos formas opuestas de arruinar tu vida al tratar de superar este miedo. Una es asumir que la perseverancia en la fe y el amor no es necesaria para la salvación final. Y la otra es asumir que la perseverancia es necesaria y luego depender de nuestros esfuerzos en alguna medida para cumplir esa necesidad y asegurar el favor de Dios. Permítanme mostrarles por qué ambos son devastadoramente equivocados y mortales, y luego cuál es la forma bíblica de terminar la vida para la gloria de Cristo.
Mortal: “La perseverancia es innecesaria”
Es un error pensar que la perseverancia en la fe y el amor no es necesaria para la salvación final. Un error mortal. Jesús dijo en Marcos 13:13: “Seréis aborrecidos de todos por causa de mi nombre”. Pero el que persevere hasta el fin, ese será salvo.” Hebreos 12:14 dice: “Esforzaos por la paz con todos, y por la santidad sin la cual nadie verá al Señor.& #8221;
En Gálatas 6:8–9, Pablo dice: “El que siembra para su propia carne, de la carne segará corrupción; pero el que siembra para el Espíritu, de la Espíritu cosecha vida eterna.” Así que note que las dos cosechas son de corrupción por un lado y vida eterna por el otro. Luego dice en el versículo siguiente: “No nos cansemos, pues, de hacer bien, porque a su tiempo segaremos [vida eterna], si no desmayamos.”
Así que claramente perseverar en los surcos de la fe sembrando para el Espíritu y dando su fruto de amor es necesario para la salvación final. “Dios te escogió,” Pablo dice en 2 Tesalonicenses 2:13, “. . . ser salvos, mediante la santificación por el Espíritu y la creencia en la verdad.” “Salvos por santificación” significa que la santificación, el camino del amor, es el camino por el cual los pecadores salvados van al cielo. Y es el único camino que lleva al cielo.
Entonces es un error trágico y mortal tratar de superar el miedo a no perseverar en la vejez diciendo que no tienes para perseverar.
Mortal: “La perseverancia pone o mantiene a Dios de nuestro lado”
Pero la otra forma equivocada de superar el miedo a no perseverar es igual de peligrosa. Es el camino que dice: “Sí, la perseverancia en la fe y el amor es necesaria, y eso significa que debo esperar hasta el último día para que Dios sea 100% para mí, y debo depender de mis esfuerzos para asegurar a Dios& #8217; todo su favor. Dios puede ayudarme a iniciarme en la vida cristiana solo por la fe en él, pero la perseverancia sucede de otra manera. Dios hace que su favor continuo dependa de mis esfuerzos.” Eso, digo, es mortal y conduce a la desesperación o al orgullo. Y ciertamente no a la perseverancia.
¿Qué hay de malo en eso? Puedes ver lo que está mal si haces esta pregunta: ¿Cuándo se vuelve Dios total e irrevocablemente para nosotros, no el 99%, sino el 100% para nosotros? ¿Será al final de los tiempos, en el Día Postrero, cuando haya visto toda nuestra vida y la haya medido para ver si es digna de ser para nosotros? Eso no es lo que enseña la Biblia.
Lo que enseña la Biblia es que Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros en el momento de la justificación, es decir, el momento en que vemos a Cristo como un hermoso Salvador y lo recibimos. como nuestro castigo sustituto y nuestra perfección sustituta. Toda la ira de Dios, toda la condenación que merecemos, fue derramada sobre Jesús. Todas las demandas de Dios para la justicia perfecta fueron cumplidas por Cristo. En el momento en que vemos (¡por gracia!) este Tesoro y lo recibimos de esta manera, su muerte cuenta como nuestra muerte y su condenación como nuestra condenación y su justicia como nuestra justicia, y Dios se vuelve 100% irrevocable para nosotros para siempre en ese instante.
“Sostenemos que uno es justificado por la fe sin las obras de la ley” (Romanos 3:28). “Ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo” (Romanos 5:1). “Ahora, pues, ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Entonces, en Cristo Jesús, en unión con él solo por la fe, al recibir todo lo que él es para nosotros, Dios es total, 100% irrevocable para nosotros. Y las implicaciones de eso se detallan en Romanos 8:31–35:
Si Dios es por nosotros, ¿quién puede ser ¿contra nosotros? El que no escatimó ni a su propio Hijo, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no nos dará también con él todas las cosas? ¿Quién acusará a los elegidos de Dios? Es Dios quien justifica. ¿Quién ha de condenar? Cristo Jesús es el que murió, más aún, el que resucitó, el que está a la diestra de Dios, el que en verdad intercede por nosotros. ¿Quién nos separará del amor de Cristo?
Y la respuesta a esa pregunta es ¡Nada! Lo que significa que todos los que pertenecen a Cristo will perseverar. Deben, y lo harán. Es cierto. ¿Por qué? Porque Dios ya está ahora en Cristo 100% por nosotros. La perseverancia no es el medio por el cual logramos que Dios sea para nosotros; es el efecto del hecho de que Dios ya está por nosotros. Nunca puedes hacer que Dios sea para ti por tus buenas obras porque las verdaderas buenas obras cristianas son el fruto de que Dios ya está siendo para ti.
“Por la gracia de Dios soy lo que lo soy, y su gracia para conmigo no fue en vano. Al contrario, trabajé más duro que cualquiera de ellos, aunque eso no era yo, sino la gracia de Dios que está conmigo” (1 Corintios 15:10). Mi arduo trabajo no es la causa sino el resultado de la gracia comprada con sangre. “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:12 & 8211;13). Trabajando en tu salvación no es la causa sino el resultado de la obra de Dios en nosotros—Dios es 100% para nosotros. “No me aventuraré a hablar de nada que no sea lo que Cristo ha realizado a través de mí” (Romanos 15:18). Si podemos hacer algo por medio de la obediencia, es porque Cristo ya es 100% para nosotros.
Si cada esfuerzo que haces en la disciplina de la perseverancia es una obra de Dios, entonces estos esfuerzos hacen No hagas que Dios se vuelva 100% para ti. Son el resultado de que él ya está 100% para ti. Él es para ti porque estás en Cristo. Y no puedes mejorar la perfección o el sacrificio de Cristo. Si por fe estás en Cristo, Dios es tanto para ti en Cristo como lo será o podría ser. No perseveras para obtener esto. Debido a esto, perseverarás.
Así que cuando el miedo a no perseverar asoma la cabeza, no ’ No trate de superarlo diciendo, “Oh, no hay peligro, no necesitamos perseverar.” Tú haces. No habrá salvación al final para las personas que no peleen la buena batalla y terminen la carrera y guarden la fe y atesoren la venida de Cristo. Y no intentes vencer el temor de no perseverar tratando de ganar el favor de Dios por medio de tus esfuerzos en la piedad. El favor de Dios viene solo por gracia, sobre la base de Cristo solo, en unión con Cristo solo, a través de la fe sola, para la gloria de Dios solo. Él es total, 100% irrevocable por nosotros por la obra de Cristo si estamos en Cristo. Y estamos en Cristo no por esfuerzos sino por recibirlo como nuestro sacrificio y perfección y Tesoro.
Superando el Miedo a No Perseverar
Entonces, ¿cuál es la forma correcta de superar el miedo a no perseverar en la vejez? La clave es seguir encontrando en Cristo nuestro mayor Tesoro. Esta no es principalmente la lucha por hacer sino la lucha por deleitar. Seguimos apartando la mirada de nosotros mismos hacia Cristo en busca de su compañerismo comprado con sangre y su ayuda. Lo que significa que seguimos creyendo. Seguimos peleando la batalla de la fe al mirar a Cristo, valorar a Cristo y recibir a Cristo todos los días.
Quitando el miedo a besos
Charles Spurgeon dijo que Dios besa el miedo a envejecer con sus promesas. Filipenses 1:6: “Estoy seguro de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.” 1 Corintios 1:8 & #8211;9: "[Él] os sustentará hasta el fin, sin culpa en el día de nuestro Señor Jesucristo. Fiel es Dios, por quien fuisteis llamados a la comunión con su Hijo, Jesucristo nuestro Señor.” Judas 24: “[Él] es poderoso para guardaros sin caída y presentaros irreprensibles delante de su gloria con gran alegría.” Romanos 8:30: “A los que predestinó, a ésos también llamó; y a los que llamó, a ésos también justificó; y a los que justificó, a ésos también glorificó.” Nadie se pierde entre la justificación y la glorificación. Todos los que son justificados son glorificados. El objetivo de decirnos eso es quitar todo miedo a besos. Si Dios es por nosotros, nadie podrá contra nosotros (Rom. 8:31).
La clave para envejecer para La gloria de Dios
Por tanto, la perseverancia es necesaria para la salvación final, y la perseverancia es cierta para todos los que están en Cristo. Las obras que hacemos en el camino del amor no ganan el favor de Dios. Son el resultado del favor de Dios. Cristo ganó el favor de Dios. Y lo recibimos solo por la fe. Y el amor es el desbordamiento y la demostración de esta fe.
Esta es la clave para terminar la vida para la gloria de Cristo. Si vamos a hacer que Cristo luzca glorioso en los últimos años de nuestra vida, debemos estar satisfechos en él. Él debe ser nuestro Tesoro. Y la vida que vivimos debe fluir de este Cristo que todo lo satisface. Y la vida que brota del alma que vive de Jesús es una vida de amor y de servicio. Esto es lo que hará que Cristo se vea genial. Cuando nuestros corazones encuentran su descanso en Cristo, dejamos de usar a otras personas para satisfacer nuestras necesidades y, en cambio, nos hacemos servidores para satisfacer sus necesidades. Esto es tan contrario al corazón humano no regenerado que se destaca como algo hermoso a seguir o algo convincente para ser crucificado.
Funciona en ambos sentidos. Policarpo, el obispo de Esmirna, ilustra ambos y lo que puede significar para nosotros terminar la vida para la gloria de Cristo.
La perseverancia de Policarpo
Policarpo fue el obispo de Esmirna en Asia Menor. Vivió aproximadamente entre los años 70 y 155 d. C. Es famoso por su martirio, que se relata en El martirio de Policarpo.2 Las tensiones habían aumentado entre los cristianos y los que veneraban a César. A los cristianos se les llamaba ateos porque se negaban a adorar a los dioses romanos y no tenían imágenes ni santuarios propios. En un momento, una multitud gritó: “Fuera los ateos; que se busque a Policarpo.”
En una cabaña fuera de la ciudad, permaneció en oración y no huyó. Tuvo una visión de una almohada en llamas y le dijo a su compañero: “Necesito ser quemado vivo.” Las autoridades lo buscaron y uno de sus sirvientes lo traicionó bajo tortura. Bajó de un aposento alto y habló con sus acusadores. “Todos los presentes se maravillaron de su edad y constancia, y de que se hiciera tanto alboroto por el arresto de tan anciano.” Pidió permiso para rezar antes de que se lo llevaran. Se lo permitieron, y él estaba “tan lleno de la gracia de Dios que durante dos horas no pudo callar.”
En el pueblo, el sheriff lo recibió y se lo llevó. lo subió a su carruaje y trató de persuadirlo para que negara a Cristo: “Ahora, ¿qué hay de malo en decir ‘Señor César,’ y en la ofrenda de incienso. . . y así salvarte a ti mismo?” Él respondió: “No tengo la intención de hacer lo que me aconsejas”. Enfurecidos, lo llevaron apresuradamente al estadio donde hubo un gran tumulto.
El procónsul trató nuevamente de persuadirlo para que se salvara: “Ten respeto a tu edad. . . ! Jura por el genio de César. . . Arrepentirse . . . Di: ‘¡Fuera los ateos!’ [es decir, cristianos].” Policarpo se volvió hacia la ‘multitud de paganos sin ley en el estadio, y agitó su mano hacia ellos, y mirando al cielo gimió y dijo: ‘Fuera con los ateos’. ; De nuevo dijo el procónsul: Jura, y te soltaré; maldecir a Cristo.” A esto Policarpo dio su respuesta más famosa: “Ochenta y seis años le he servido, y no me ha hecho mal; ¿Cómo, pues, puedo blasfemar contra mi rey que me salvó? Y Policarpo respondió: «Si en vano piensas que yo juraría por el genio de César, como dices, fingiendo no saber lo que soy, oye claramente que soy cristiano». El procónsul respondió: “Tengo fieras; si no te arrepientes, te arrojaré a ellos.” A lo que
Policarpo respondió: “Envía por ellos. Porque el arrepentimiento de mejor a peor no es un cambio permitido para nosotros; pero cambiar de la crueldad a la justicia es cosa noble.”
El procónsul dijo: “Si desprecias a las fieras, te haré consumir por el fuego, si no te arrepientas.” Policarpo respondió: “Amenazas el fuego que arde durante una hora y en poco tiempo se apaga; porque no sabes del fuego del juicio venidero, y del fuego del castigo eterno, reservado para los impíos. Pero ¿por qué te demoras? Trae lo que quieras.”
El procónsul mandó decir que se proclamara en voz alta a la multitud tres veces: “Policarpo se ha confesado cristiano.” Después de que la multitud descubrió que no había bestias disponibles para la tarea, gritaron para que lo quemaran vivo. Se recogió la leña, y cuando estaban a punto de clavarle las manos a la madera, dijo: ‘Déjenme ser como soy’. El que me concedió soportar el fuego, me concederá también permanecer en la pira inconmovible, sin ser asegurado con clavos.” El fuego no lo consumió, pero un verdugo le clavó una daga en el cuerpo. “Y toda la multitud se maravilló de la gran diferencia entre los incrédulos y los elegidos.”
Cuando estamos tan satisfechos en Cristo que podemos morir voluntariamente por él, estamos liberado para amar a los perdidos como nunca antes, y Cristo se muestra como un gran tesoro.
Un cargo para los baby boomers
Tengo sesenta y dos años, casi el baby boomer de mayor edad (11 de enero de 1946). Detrás de mí vienen setenta y ocho millones de boomers, de cuarenta y tres a sesenta y un años. Más de diez mil cumplen sesenta todos los días. Si lees la investigación, somos una generación egocéntrica
Me gusta: trabajar desde casa, suplementos antienvejecimiento, control del clima
Disgustos: arrugas, hábitos de sueño de los millennials, seguridad social, inseguridad
Aficiones: deportes de bajo impacto, superparenting, beber y cenar
Lugares de reunión: mercados de granjeros, fiestas posteriores, patios
Recursos: $2.1 billones3
¿Qué significará terminar la vida para la gloria de Cristo como un baby boom en Estados Unidos? Significará una ruptura radical con la mentalidad de nuestros compañeros incrédulos. Sobre todo una ruptura con el típico sueño de la jubilación. Ralph Winter es el fundador del Centro de Estados Unidos para las Misiones Mundiales y, con poco más de ochenta años, todavía viaja, habla y escribe por la causa de Cristo en las misiones mundiales. Escribió un artículo titulado “The Retirement Booby Trap” hace casi veinticinco años cuando tenía unos sesenta. En él dijo,
La mayoría de los hombres no mueren de vejez, mueren de jubilación. Leí en alguna parte que la mitad de los hombres que se jubilan en el estado de Nueva York mueren en dos años. Salva tu vida y la perderás
Al igual que otras drogas, otras adicciones psicológicas, la jubilación es una enfermedad virulenta, no una bendición. . . .
¿En qué parte de la Biblia ven [jubilación]? ¿Se retiró Moisés? ¿Paul se jubiló? Pedro? ¿John? ¿Se retiran los oficiales militares en medio de una guerra?”4
Millones de hombres y mujeres cristianos están terminando sus carreras formales a los cincuenta y sesenta años, y para la mayoría de ellos hay pasarán unos buenos veinte años antes de que sus poderes físicos y mentales fallen. ¿Qué significará vivir esos últimos años para la gloria de Cristo? ¿Cómo los viviremos de tal manera que mostremos que Cristo es nuestro mayor Tesoro?
La Perseverancia de Carlos Simeón
Cuando tuve cáncer de próstata y me operaron a los sesenta años, recordé la experiencia de Charles Simeon y oré para que su resultado fuera cierto para mí.
Simeon era el pastor de Trinity Church, Cambridge, hace doscientos años Aprendió una lección muy dolorosa sobre la actitud de Dios hacia su “jubilación”. En 1807, después de veinticinco años de ministerio en Trinity Church, su salud se quebró cuando tenía cuarenta y siete. Se puso muy débil y tuvo que tomar una licencia prolongada de su trabajo. Handley Moule relata la fascinante historia de lo que Dios estaba haciendo en la vida de Simeón.
“La condición rota duró con variaciones durante trece años, hasta que cumplió los sesenta, y luego pasó de repente y sin ninguna causa física evidente. Estaba en su última visita a Escocia. . . en 1819, y se encontró, para su gran sorpresa, justo cuando cruzaba la frontera, ‘casi tan perceptiblemente renovado en fuerza como la mujer después de haber tocado el borde del manto de nuestro Señor’. 8221;
“Él dice que se había estado prometiendo a sí mismo, antes de que comenzara a derrumbarse, una vida muy activa hasta los sesenta, y luego un sábado por la noche [¡jubilación!]; y que ahora le parecía oír a su Maestro decir: “Te dejé a un lado, porque entretenías con satisfacción el pensamiento de descansar de tu trabajo; pero ahora has llegado al mismo período en que te habías prometido esa satisfacción, y has decidido en cambio gastar tus fuerzas por mí hasta la última hora de tu vida, he duplicado, triplicado, cuadriplicado tus fuerzas, para que puedas ejecutar tu deseo en un plan más extenso.”5
¿Cuántos cristianos ponen sus ojos en un “sábado por la noche” de la vida—descansar, jugar, viajar, etc.—el mundo sustituye al cielo ya que el mundo no cree que habrá un cielo más allá de la tumba. La mentalidad de nuestros compañeros es que debemos recompensarnos ahora en esta vida por los largos años de nuestro trabajo. El descanso eterno y el gozo después de la muerte es una consideración irrelevante. Cuando no creas en el cielo venidero y no estés contento con la gloria de Cristo ahora, buscarás el tipo de retiro que el mundo busca. ¡Pero qué extraña recompensa para un cristiano en la que fijar su mirada! Veinte años de ocio (!) viviendo en medio de los Últimos Días de infinitas consecuencias para millones de personas que necesitan a Cristo. ¡Qué manera tan trágica de terminar la última milla antes de entrar en presencia del Rey que terminó su última milla de manera tan diferente!
La perseverancia de J. Oswald Sanders
Cuando escuché a J. Oswald Sanders en la capilla Trinity Evangelical Divinity School hablando a la edad de ochenta y nueve años decir que había escrito un libro al año para Cristo desde que tenía setenta, todo en mí dijo, “ ¡Oh Dios, no me dejes desperdiciar mis últimos años! No me dejes comprar el sueño americano de la jubilación: mes tras mes de ocio, juegos, pasatiempos, holgazanear en el garaje, reorganizar los muebles, jugar al golf, pescar, sentarme y ver la televisión. Señor, ten piedad de mí. Ahórrame esta maldición.”
Pasión: Dar a conocer la grandeza de Dios a las generaciones futuras
Esa es mi oración por ti también. Cierro con una pasión y una promesa. La pasión es el Salmo 71:18, una pasión para dar a conocer la grandeza de Dios a las generaciones que estamos dejando atrás: “Aun en la vejez y las canas, oh Dios, no me desampares, hasta que anuncie tu poder a la otra generación, tu poder a todos los venideros.” Ojalá Dios nos diera una pasión en nuestros últimos años para gastarnos a nosotros mismos para que él se vea tan grande como realmente es, para terminar la vida para la gloria de Cristo.
Promesa: Estamos tan seguros como Cristo es justo y Dios es justo
La promesa: Isaías 46:3–4, “[tú] has sido llevado por mí desde antes de tu nacimiento, llevado desde el vientre; hasta la vejez yo soy él, y hasta las canas os llevaré. yo he hecho, y yo soportaré; llevaré y salvaré.” No tengas miedo, cristiano. Perseverarás. Llegarás a casa. Antes de lo que piensas. Vive peligrosamente por quien te amó y murió por ti a los treinta. No deseche su vida en el sueño americano de la jubilación. Estás tan seguro como Cristo es justo y Dios es justo. No os conforméis con nada menos que los gozosos dolores de magnificar a Cristo en los sacrificios del amor. Y luego, en el Día Postrero, te pondrás de pie y oirás, “Bien hecho, buen y fiel siervo. . . . Entra en el gozo de tu amo” (Mateo 25:21, 23).
Notas al pie:
1. Samuel Zwemer, Raymond Lull: First Missionary to the Moslems (Nueva York: Fleming H. Revell, 1902), 132–145. Repensar la jubilación: Terminar la vida para la gloria de Cristo Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada en un sistema de recuperación o transmitida de ninguna forma por ningún medio, ya sea electrónico, mecánico, fotocopiado, grabación o cualquier otro, sin el permiso previo del editor, excepto lo dispuesto por la ley de derechos de autor de EE. UU.
2. Las siguientes citas provienen de este relato traducido y registrado en Documents of the Christian Church, ed. Henry Bettenson (Oxford University Press, 1967), 9–12.
3. Consultado el 27 de septiembre de 2007 en http://www.iconoculture.com/microsites/boomers/?gclid=COvX07OX5Y4CFSISQQod-x1QKQ.
4. Ralph Winter, “La trampa explosiva de la jubilación,” Mission Frontiers 7 (julio de 1985): 25.
5. Handley CG Moule, Charles Simeon (Londres: The Inter-Varsity Fellowship, 1948, original 1892), 125.
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