Repensar las credenciales: ¿Qué nos hace calificados para ministrar?
La vía normal para la acreditación de pastores incluye la universidad, el seminario y un consejo de ordenación. Pero, ¿qué pasa con la acreditación de pastores que toman rutas no tradicionales? ¿Hay espacio en su denominación para eso? ¿Debería haberlo?
Además, ¿existe una forma bíblica de respetar el oficio de pastor mientras se brindan caminos adicionales para el ministerio pastoral?
Creo que la respuesta obvia es sí.
Quiero considerar una Vía Alternativa de Acreditación (ACT).
El proceso tradicional de acreditación a menudo sofoca la plantación de iglesias.
Una encrucijada de acreditación
Trabajo con muchas denominaciones y redes diferentes, y la acreditación de pastores suele ser un tema de discusión. Las nuevas redes están preguntando cuál es su papel, ¿o es el papel de la iglesia local? ¿Qué pasa con los pastores en movimientos que se desvían?
Ahora, reconozco que ustedes los anglicanos tienen sus obispos y los anabaptistas ordenan localmente en sus iglesias. Entonces, por un momento, dejemos de lado la discusión sobre la política y reconozcamos que muchas denominaciones y redes están luchando con cómo hacer la acreditación, incluso cuando su política es diferente: el mismo problema. , aplicación diferente.
Las denominaciones (a menudo con altos estándares de acreditación y un proceso a veces oneroso) están preguntando cómo abrir nuevos caminos para inmigrantes, bivocacionales y otros líderes. Y al mismo tiempo, las redes preguntan cuál es su responsabilidad con la iglesia local y el pastor si están en la red.
De cualquier manera, muchos grupos no están satisfechos con su acreditación.
Estadísticamente, el futuro es menos denominaciones principales (con altas credenciales) y más evangélicos no denominacionales (que están tratando de resolverlo). Las denominaciones suelen acreditar pastores, por lo que con el surgimiento de cristianos no denominacionales, es posible que sea necesario establecer un nuevo estándar.
Y la discusión continúa …
Para algunos de ustedes , esto no es un problema, y lo entiendo. Sin embargo, este es un problema real en muchos movimientos. Me han preguntado públicamente y he intervenido en conversaciones de acreditación con la LCMS y las Asambleas de Dios, por nombrar menos de la mitad de las que me vienen a la mente. Solo enumero estas denominaciones y redes para demostrar la frecuencia con la que se lleva a cabo esta conversación.
Creo que la acreditación se encuentra en una encrucijada y, a medida que llegamos allí, quiero asegurarme de que haya más de un camino. para que la misión avance, se establezcan iglesias y no solo acreditamos un tipo de pastor.
Lo hacemos a través de la creación y promoción de una vía de acreditación alternativa.
Pista de acreditación alternativa (ACT)
Un pastor inmigrante de Guatemala, un líder empresarial jubilado que se siente llamado a ser pastor y un plomero que toma clases de extensión de seminario para ser pastor, todos tienen una cosa en común: no están siguiendo el camino normal hacia el ministerio.
Quiero que los inmigrantes, los jubilados y los plomeros planten iglesias.
La ruta de acreditación normal es la universidad y luego el seminario. En las denominaciones de alta política, eso suele ser solo una regla. En la política baja, a menudo es una expectativa no escrita. En cualquier caso, la expectativa de la universidad y el seminario está ahí, y me alegro de que así sea en muchos casos. Enseño en seminarios para capacitar a tales pastores y líderes, así que saltemos el “Ed es anti-seminario” eso invariablemente proviene de algunos sectores.
Sin embargo, quiero que ese inmigrante, el jubilado y el plomero también tengan un camino hacia el ministerio pastoral. Y ahí es donde entra en juego el ACT.
Explorar estas alternativas es importante para el impacto en el reino.
Esta propuesta no es un permiso para que todos pasen por el ACT. Pero con un plan de acreditación bien pensado, los pastores pueden calificar sin requerir un enfoque único para todos.
Para usar un ejemplo (cada vez más común). Si un pastor viniera a Estados Unidos desde Nigeria, que es la provincia anglicana más grande del mundo con 21 millones de anglicanos, ¿cómo responderían los anglicanos estadounidenses? ¿Están abiertas las puertas para el ministerio, particularmente cuando no existen los mismos requisitos pero el obispo ya ha ordenado al pastor para el ministerio?
Cuando llegan como vicario anglicano acreditado o rector anglicano, la organización que se están uniendo pueden tener que encontrar una manera de calificarlos que sea atípica para otros.
Quiero que el inmigrante, el jubilado y el plomero pastoreen también. No puede haber una persona razonable que diga que tales personas no habrían sido elegibles para el ministerio pastoral en el Nuevo Testamento, o al comienzo de la mayoría de los movimientos.
Entonces, necesitamos un plan alternativo, una acreditación alternativa pista.
Resultados positivos para las instituciones académicas
Las pistas de acreditación alternativas son grandes oportunidades para universidades y seminarios. Aunque creo que tales programas deberían enfocarse en calificar a los llamados, a menudo pueden convertirse en un programa de alimentación para una universidad y un seminario.
Por ejemplo, un Seminario Concordia ofrece un programa ACT para calificar, entre otros, el inmigrante, el jubilado y el fontanero. En el Sínodo de Missouri de la Iglesia Luterana, eso se llama Pastor del Ministerio Específico. Muchas otras denominaciones y escuelas hacen lo mismo.
Entonces la escuela a menudo contará la capacitación (a través de lo que se llama un “acuerdo de articulación”) como una cierta cantidad de horas. Después de eso, el pastor recién acreditado puede continuar con más educación mientras pastorea (suponiendo que haya opciones de educación externa).
Las instituciones académicas a menudo se asocian con un ACT aprobado, establecen una cierta cantidad de horas de crédito para un ACT completo , luego garantice la transferencia de créditos de una institución a otra.
No permitamos que las reglas de acreditación obstaculicen el impacto del reino.
Pero ese es un beneficio secundario: la oportunidad de misiones y la plantación de iglesias debe ser el enfoque principal.
Resultados positivos para la plantación de iglesias
I Podría hablar de muchas solicitudes para el ACT, pero permítanme centrarme en una. En pocas palabras, el proceso tradicional de acreditación generalmente sofoca la plantación de iglesias. Roland Allen ya nos ha mostrado esto en The Case for Voluntary Clergy, Missionary Methods: Saint Paul’s or Ours, y The Spontaneous Expansion of the Church y las causas que lo obstaculizan.
Roland Allen señala una realidad constante: cuanto más alta sea su educación y requisitos de acreditación, menor será su participación en la plantación de iglesias.
Eso no debería ser controvertido, son solo matemáticas.
Sin embargo, esa realidad no significa que no necesitemos seminarios, pero sí significa que debemos empoderar a los inmigrantes que no han recibido capacitación en seminarios, jubilados y plomeros para plantar iglesias también.
Por ejemplo, para acreditar al pastor de América Latina, se proporcionaría un curso de educación a distancia de dos años para aprender doctrina y elementos esenciales para el ministerio. En el caso de la plantación de iglesias, incluiría un énfasis o clase de plantación de iglesias. (Divulgación completa, escribí un curso de este tipo hace años, aunque hay muchos otros cursos de este tipo disponibles en la actualidad).
En pocas palabras, si un pastor de Guatemala quiere plantar una iglesia entre los latinos en los EE. UU., el Es posible que el proceso de acreditación deba ser diferente al de un graduado universitario de 27 años de los suburbios de Chicago.
No podemos pedirle al nuevo pastor inmigrante que renuncie a un trabajo, obtenga una licenciatura de cuatro años&rsquo una licenciatura, luego una maestría, antes de considerar la ordenación y la colocación en el ministerio.
En cambio, desarrollar un ACT que se ajuste a su política y sea reconocido por su movimiento podría ayudar a equipar y enviar pastores y miembros de la iglesia. plantadores de todos los orígenes, lo que lleva a un mayor impacto en el reino.
Quiero que los inmigrantes, jubilados y plomeros planten iglesias. No permitamos que las reglas de acreditación obstaculicen el impacto del reino. esto …