Reseña de libro — Matrimonio real (Mark y Grace Driscoll)

Debe ser intimidante escribir un libro sobre el matrimonio. Los estantes de las tiendas gimen bajo el peso de los títulos que afirman tener la clave para un matrimonio feliz, o un matrimonio bíblico o un matrimonio centrado en el evangelio. Para superar un campo tan saturado, un libro debe ofrecer algo diferente, algo único, algo que lo distinga del resto. Mark y Grace Driscoll han saltado a la palestra con su nuevo libro Matrimonio real: la verdad sobre el sexo, la amistad y la vida en común y la característica distintiva de su libro es su honestidad visceral, su absoluta vulnerabilidad. . Los Driscoll invitan al lector a profundizar en su propio matrimonio e intentan responder preguntas íntimas y difíciles: lo que dicen son las preguntas que te avergonzaría hacerle a tu pastor.

¿Qué libro es?

Antes de mirar el contenido del libro, siento que necesito hablar brevemente sobre el libro como libro. Lo que queda claro rápidamente es que Real Marriage adolece de una falta de identidad clara, un problema que puede deberse a lo que parece ser una edición apresurada o ineficaz. Señalo estas cosas no por ser insignificantes sino porque afectan el producto final.

En primer lugar, hay una especie de descuido e inconsistencia en el libro. Un ejemplo de esto es la forma en que los capítulos varían mucho en estilo, siendo algunos muy personales y otros abstractos y fríamente estadísticos; incluso los subtítulos en línea pueden variar de un capítulo a otro (por ejemplo, cursiva en un capítulo, mayúsculas en el siguiente). También hay errores fácticos, como cuando los Driscoll afirman que Salomón fue el hijo nacido del adulterio de David y Betsabé (cuando, de hecho, ese hijo murió y Salomón nació más tarde); hay errores en las notas al pie, como cuando una nota al pie no contiene ninguna referencia a lo que han dicho; hay errores de puntuación donde una declaración termina con un signo de interrogación y errores de flujo donde un capítulo hace referencia a cosas por venir que en realidad no vienen.

A la negligencia editorial se suma el hecho de que hay poca cohesión interna en el libro. Real Marriage se lee más como una serie de seminarios que como una mirada cohesiva de la introducción a la conclusión de un tema. 

Finalmente, el hecho de que la mitad del libro se centre en el matrimonio y la otra mitad en el sexo genera cierta confusión en cuanto a la naturaleza del libro. ¿Es un libro sobre el matrimonio o un libro sobre el sexo? ¿Cómo se relacionan estas cosas entre sí de tal manera que merecen igual atención? Obviamente, el matrimonio no es menos que el sexo, pero ¿es la relación sexual la mitad del matrimonio? ¿Por qué recibe tanto énfasis?

Todas estas cosas juntas conducen a un libro que es inconexo y algo frustrante.

Dejando de lado esas críticas, ¿qué pasa con el libro’s&nbsp ;contenido?

Matrimonio

Matrimonio Real se divide en 11 capítulos y tres partes. La Parte 1, que abarca los primeros cinco capítulos, se titula «Matrimonio». el capítulo 1 es biográfico; los Driscoll comparten muchos de los desafíos que han enfrentado a través de su matrimonio y revelan que hasta hace muy poco tiempo su matrimonio y su relación sexual fueron fuentes de grandes dificultades. Se mantuvieron fieles el uno al otro, pero enfrentaron grandes desafíos que solo recientemente han aprendido a superar. Esto introduce el tipo de transparencia y vulnerabilidad que marca el libro. El capítulo 2 analiza la importancia de la amistad dentro del matrimonio, mientras que en el capítulo 3 Marcos escribe principalmente a los hombres y los desafía a tomar en serio su papel como líderes y proveedores y aprender a honrar a sus esposas. El Capítulo 4 está dirigido a las mujeres y Grace se enfoca en el respeto, diciéndoles a las mujeres la importancia de obedecer el mandato bíblico de respetar a sus esposos. Aquí y en muchos otros lugares vemos a los Driscolls defendiendo firmemente una comprensión complementaria de los roles de género dentro del matrimonio. El quinto y último capítulo de esta sección analiza los inevitables desacuerdos dentro del matrimonio y busca modelar cómo luchar bien; pasar del desacuerdo hacia la paz y la reconciliación.

Lo más destacado de lo que enseñan los Driscoll sobre el matrimonio es probablemente la importancia de la amistad. Este es, de hecho, un tema que se pasa por alto y la experiencia muestra que muchos de los mejores matrimonios son aquellos en los que los cónyuges son buenos amigos. Un paso en falso extraño en este capítulo es la declaración de Mark de que le ha pedido a Grace que sea su «pastor funcional»; como es pastor y no tiene a nadie que lo pastoree, le ha pedido a Grace que ocupe ese puesto. Esto debe referirse tanto a la estructura de liderazgo de su iglesia como a la de los Driscolls. matrimonio; es una posición inusual y no me gustaría que otros emularan.

Notablemente ausente en esta sección hay una base evangélica firme y sólida para el matrimonio. Efesios 5 se menciona solo de pasada; la relación matrimonial como un misterio, una imagen de la relación de Cristo con la iglesia, nunca se ofrece claramente como el panorama general o el propósito final del matrimonio. Ese fundamento evangélico es total y absolutamente crítico para entender el matrimonio y no se encuentra en  Real Marriage. Este es un descuido trágico. Y digo “trágico” porque la comprensión bíblica del matrimonio influye en todo lo demás; todo lo que discuten desde el capítulo 1 hasta el capítulo 11.

Sexo

Apenas unas 100 páginas en el libro, Parte 2, “Sexo” comienza El capítulo 6 se titula “Sexo: Dios, ¿grosero o don?” y enseña que el sexo es un buen regalo de Dios dado para el placer, la procreación, la unidad, el conocimiento, la protección y la comodidad. Capítulo 7, «Desgracia y gracia», analiza el abuso sexual y comparte la historia de Grace de ser víctima de tal abuso. El capítulo 8 se vuelve hacia la pornografía, mostrando el peligro que representa. El servilismo y el egoísmo en la relación sexual es el tema del capítulo 9. Las secciones sobre “Maneras en que somos amantes egoístas” y “Razones por las que somos amantes egoístas” introducen buenas preguntas para la discusión entre marido y mujer, pero de alguna manera el capítulo se desvía hacia una exposición acto por acto de Cantares de Salomón, animando finalmente a la esposa a ser “visualmente generosa” (es decir, desnudarse) para su marido.

El capítulo 10 es fácilmente el capítulo más controvertido y el lugar en el que los Driscoll preguntan y responden la pregunta «¿Podemos _______?» cuestiones dentro de la relación sexual. Cubren una larga lista de actos sexuales específicos e introducen una cuadrícula de 1 Corintios 6:12. Ya he discutido las deficiencias de esta cuadrícula en otro lugar y lo alentaría a que no la use en la forma en que enseña. (Haga clic aquí para encontrar esos artículos) Aquí está la cosa: el propósito más grande, más duradero y más importante del matrimonio es que está destinado a atraer nuestros ojos, corazones y mentes a lo que Cristo ha hecho. Así, cuando nos enfrentamos a la pregunta «¿Podemos _______?» Preguntas que no vamos primero a la ley y preguntamos: «¿La Biblia prohíbe esto?» En lugar de eso, vamos directamente al evangelio y preguntamos: “¿Es esto un reflejo de Cristo y su iglesia? ¿Viene esto de un corazón que ha sido radicalmente alterado por el evangelio?” Este enfoque evangélico falta en su evaluación. Driscolls se refiere al deseo sexual de un hombre como una «necesidad». Este es un término difícil que requiere una mayor definición y que debe entenderse en referencia al evangelio, el mensaje que proclama que nuestras necesidades más profundas ya han sido satisfechas en Cristo. Un hombre no “necesita” tener sexo — no en el sentido de que necesita comer o dormir o tener a Cristo como su Salvador. En un momento, Mark escribe sobre «la depresión inducida por la testosterona»; una condición que puede surgir cuando no se satisfacen las necesidades sexuales. Esa forma de depresión puede existir y hay un sentido en el que el cuerpo de un hombre anhela el sexo. Pero estas cosas no pueden entenderse correctamente sin el contexto más amplio del evangelio. Este contexto está ausente y es un descuido significativo.

Otra observación es que el libro es gráfico. En la sección «¿Podemos _______?» El capítulo de los Driscolls recorre una larga lista de actos sexuales muy íntimos. Un capítulo antes miran a Cantar de los Cantares y afirman que cada versículo apunta a un acto sexual muy específico. No hay sutileza al describir actos y fechorías sexuales; más bien, todo se explica en detalle. Algunos de estos actos son tan íntimos (quizás invasivos también es una palabra apropiada) que muchos lectores nunca habrán considerado que existen. Como esposo, no quisiera que mi esposa leyera algo de lo que contiene este capítulo. Esto no es mojigatería, sino protección. Una cosa es abordar cuestiones específicas que han surgido dentro de la relación matrimonial; otra cosa es introducir esas preguntas a la relación matrimonial.

Finalmente, el abuso de Mark de Cantar de los Cantares ha sido ampliamente señalado y discutido, pero él continúa tratándolo como un gráfico. manuales de sexo. Tratarlo de esta manera es perder completamente el punto. Como dice Carl Trueman, convertir el Cantar de los Cantares «principalmente en un manual de sexo es posiblemente un acto de reduccionismo mayor que saltar directamente del texto a Cristo y la iglesia». (Ver John MacArthur y Carl Trueman para más.)

Hay mucho más que podría decir. Por un lado, aprecio lo que los Driscoll estaban tratando de lograr aquí. Buscaban generar credibilidad con el lector abriendo su matrimonio y buscaban responder el tipo de preguntas que la gente les ha hecho. Lo entiendo. Pero el resultado es un esfuerzo desarticulado que no da en el blanco porque no está firme y suficientemente fundamentado en el evangelio. La sección culmina con el mensaje “¿Podemos _______?” preguntas, pero las respuestas a estas preguntas inevitablemente fallarán si no comenzamos con el corazón del matrimonio. ¿Cómo podemos evaluar cualquier acción en el matrimonio si antes no hemos hablado extensamente sobre las acciones de nuestro Salvador y nuestro deseo de modelarlo?

El resto

Parte 3 es un solo capítulo titulado «Ingeniería inversa de su vida y matrimonio». El material de los seminarios matrimoniales, esta es una tarea larga para que un esposo y una esposa completen juntos para ayudarlos a comprender su matrimonio, establecer metas y terminar bien.

Vale la pena mencionar que la versión de libro electrónico de Real Marriage también contiene cinco apéndices. El más notable de ellos puede ser el que habla del divorcio. Los Driscoll enseñan que hay seis motivos legítimos para el divorcio: 1) Muerte (Romanos 7:2-4; 1 Corintios 7:39); 2) Adulterio (Deuteronomio 22:22; Mateo 5:32); 3) Archivos no cristianos para divorcio y hojas (1 Cor. 7:10-24) 4) Inmoralidad sexual/porneia (Mat. 5:32; 19:9); 5) Traición o traición traicionera (Mal. 2:14-16); 6) Dureza de corazón (Mateo 19:8; Marcos 10:5). Luego dan el ejemplo de un esposo abusivo que dice que si no se arrepiente de su abuso, una mujer podría divorciarse de él usando los motivos 5 y 6. No conozco teólogos legítimos que enseñen que todos estos son motivos legítimos para el divorcio y muy pocos que permitiría el divorcio bajo las circunstancias dadas.

Conclusión

Dije desde el principio que para distinguirse en un campo lleno de gente, un libro sobre el matrimonio necesita un ángulo, algo único. . Los Driscolls optaron por hacer de su ángulo la vulnerabilidad y las respuestas a las preguntas más difíciles. Lo que no han hecho es sentar un sólido fundamento evangélico para el matrimonio; no han considerado estas preguntas en el contexto más completo de la centralidad en el evangelio y la rica teología bíblica del matrimonio. Esto es casi fatal porque conduce a un libro que no está firmemente arraigado en lo que más importa.

Después de haber leído el libro dos veces, me he preguntado cuál es la mejor manera de medirlo o evaluarlo. , pero quizás estos criterios sean útiles: ¿Me gustaría leerlo con mi esposa o la alentaría a que lo lea sola? ¿Se lo recomendaría a la gente de mi iglesia? En ambos casos la respuesta es no. Esto no quiere decir que el libro carezca completamente de mérito; Matrimonio real tiene cosas para recomendarlo. Pero en mi evaluación, los aspectos negativos superan con creces a los positivos. Su naturaleza inconexa, la forma en que se desvincula del evangelio, la forma en que evalúa los actos sexuales a través de una cuadrícula impropia; en todas estas formas y más, inadvertidamente rebaja el matrimonio en lugar de elevarlo. Con tantos buenos libros sobre el matrimonio disponibles para nosotros, no veo ninguna razón para recomendar este.