Reseña de libros de 1988 para predicadores

Los predicadores están ávidos de — incluso voraz — lectores Los editores descubrieron hace mucho tiempo el apetito del ministro predicador por la lectura digna.
Aunque los agoreros en esta era electrónica parecen siempre dispuestos a ofrecer un elogio de la página impresa, los editores publican listas de libros en constante expansión y las ventas de libros representan una parte considerable. porción del Producto Nacional Bruto de la nación. Esas impresionantes cifras de ventas nacionales sin duda cuentan con la ayuda de los predicadores.
La mayoría de los ministros predicadores pueden asociarse fácilmente con el reformador católico Desiderius Erasmus: “Cuando gano un poco de dinero, compro libros; y si queda algo, compro comida y ropa.” Aunque pocos de nosotros parecemos demacrados o desnudos, podemos simpatizar con Erasmus’ prioridades.
Otros parecen no entender. “De todas las manías extrañas,” dijo Augustine Birrell, “la manía de estar siempre leyendo libros nuevos es una de las más extrañas”. Esta “manía extraña” es un riesgo laboral del predicador!
Cada año, Predicación ofrece un enfoque estratégico sobre las ofertas actuales más relevantes para la tarea de predicar y proporciona una encuesta destinada al predicador que busca algunos de los títulos más significativos entre los lanzamientos actuales . Esta encuesta, presentada pensando en el predicador que trabaja, celebra el surgimiento de volúmenes dignos del tiempo y la atención del predicador.
Predicación/Homilética
El renacimiento actual de la predicación dentro de la iglesia se evidencia por la diversidad de grupos denominacionales representados por los autores. Obras significativas sobre la predicación fueron escritas por evangélicos, protestantes tradicionales y católicos romanos. La amplitud de este interés demuestra un renacimiento en la predicación que pocos podrían haber anticipado hace solo diez años.
Obras agresivamente positivas y explícitamente seguras de un ex arzobispo de Canterbury y principal experto en predicación del catolicismo indican que el énfasis renovado sobre la predicación en las filas protestantes evangélicas no ha sido un desarrollo aislado.
La predicación del arzobispo Donald Coggan: The Sacrament of the Word (Crossroad Publishing, 1988) es una obra esclarecedora y creativa extraída de la riqueza de la doctrina anglicana. tradicion. El énfasis distintivo de Coggan en la predicación como “el Sacramento de la Palabra” es un sugerente recordatorio de la centralidad de la predicación en la vida de la iglesia. Su definición de la predicación como “manifestación del Verbo Encarnado, desde la Palabra Escrita, a través de la palabra hablada” es convincente y poderosa.
Walter J. Burghardt, SJ, ofreció en Preaching: the Art and the Craft (Predicación: el arte y el oficio) (Paulist Press, 1987) la monografía más útil del pensamiento homilético católico que ha surgido en años. Burghardt ataca toda predicación que sea “insípida y carente de vitalidad.” La predicación y la prosa del propio Burghardt son cualquier cosa menos insípidas y sin vida. como cabría esperar de alguien reconocidamente “seducido por las sílabas.” Burghardt escribe sobre predicadores protestantes con gran respeto, y su volumen merece una lectura sensible.
Todos los predicadores se enriquecerán con la lectura de Theories of Preaching: Selected Readings in the Homiletical Tradition de Richard Lischer (The Labyrinth Press , 1987). La colección de lecturas significativas de Lischer va desde Chrysostum hasta Fred Craddock. Su enfoque consistente en la base teológica para la predicación se refleja en las selecciones y enriquecerá los propios fundamentos teológicos del lector para la predicación del Evangelio. La reciente publicación de esta obra en rústica comercial la hará más accesible para muchos lectores.
En este período surgieron varios volúmenes sobre temas específicos de la predicación. Westminster Press inauguró una serie de volúmenes compactos con un enfoque en “Predicar sobre” temas y contextos seleccionados. Esta serie incluyó a Elizabeth Achtemeiers’ Predicación sobre las relaciones familiares, Predicación sobre la vida en un mundo amenazante por Ronald J. Sider y Michael A. King, Predicación sobre el conflicto en la iglesia local por Preaching Editor colaborador William H. Willimon, David HC Read’s Preaching About the Needs de personas reales y la predicación sobre la crisis en la comunidad. Cada uno ofrece ideas creativas sobre los contextos y problemas específicos abordados por los autores. Los volúmenes son tratamientos breves, pero significativos, de los temas establecidos.
Evangelistic Preaching de Alan Walker (Zondervan, 1988) presenta en este breve volumen un enfoque responsable y seguro de la predicación evangelística — un enfoque con énfasis tanto en el contenido del Evangelio como en el contexto humano del evento de predicación.
Con un enfoque diferente, Ronald J. Allen del Seminario Teológico Cristiano ofrece un modelo de predicación como base para el crecimiento de la iglesia en Predicación para el Crecimiento (Prensa CBP, 1988). Allen informa: “Los estudios de congregaciones en crecimiento apuntan consistentemente a una relación fuerte y positiva entre el crecimiento de la iglesia y la predicación.” Ofrece veinte características de la predicación cristiana como indicadores de un ministerio de predicación enriquecedor para el crecimiento de la iglesia.
Predicación bíblica: cómo encontrar y eliminar barreras (CBP Press, 1988) es un producto interesante de la pluma de Richard C. White, Profesor de Homilética en el Seminario Teológico de Lexington en Kentucky. White etiqueta su enfoque como “diagnóstico” en lugar de ideológico y encuentra sospechosos muchos hábitos homiléticos comunes: “Mucho de lo que nosotros, los predicadores, hacemos regularmente en el estudio continúa trabajando en contra de la predicación histórica.”
Los clásicos incondicionales permanecen en la lista actual de libros, que van desde John A. Broadus’ Sobre la preparación y entrega de sermones (Harper and Row) a HH Farmers’ El Siervo de la Palabra (Fortress Press). Además, han surgido nuevas ediciones de contribuciones populares contemporáneas, incluida An Introduction to Contemporary Preaching de J. Daniel Baumann (Baker Book House, 1988).
El “Libro del año’ 8221; es indicativo de la renovada confianza depositada en el púlpito estadounidense. Best Sermons 1 y los otros títulos discutidos anteriormente demuestran que la tarea de predicar continúa atrayendo la atención de escritores y practicantes dignos. Los predicadores encontrarán sus ministerios enriquecidos por la lectura de estos volúmenes reflexivos y dignos.
Estudios Bíblicos/Exégesis
El proceso de pasar del texto bíblico al sermón surge como una preocupación constante del predicador. Aquellos que enfrentan el desafío regular de la exégesis bíblica estarán complacidos de notar el surgimiento de varios volúmenes significativos en los campos de los estudios bíblicos y la exégesis — volúmenes que servirán como guías para la interpretación, recursos para el estudio y como catalizadores para una predicación bíblica creativa y eficaz.
Una explosión virtual de materiales de referencia de calidad marca el período actual. Los diccionarios bíblicos, durante mucho tiempo un compañero impasible pero sólido del estudiante de las Escrituras, han alcanzado un nuevo y muy apreciado nivel de sofisticación con el lanzamiento de The Eerdmans Bible Dictionary (Eerdmans, 1987) y Harper’s Bible Dictionary (Harper’s Bible Dictionary). y Row, 1985).
El Diccionario Bíblico Eerdmans es en realidad una revisión de la versión holandesa de 1950, Bijbelse Encyclopedic, editada por primera vez por el famoso erudito del Nuevo Testamento FW Grosheide. La nueva edición revisada de Eerdmans, editada por Allen C. Myers, representa una marcada mejora con respecto a los diccionarios bíblicos más antiguos que se encuentran en los estantes de muchos pastores. Los artículos son concisos, pero competentes e informativos. El formato y las entradas actualizadas complacerán al lector.
El Diccionario de la Biblia de Harper es en realidad la primera de tres importantes obras de referencia publicadas por Harper and Row en los últimos tres años. Editado por Paul J. Achtemeier, el diccionario es en realidad un gran proyecto emprendido por la Sociedad de Literatura Bíblica en un esfuerzo por llevar los frutos de los estudios bíblicos profesionales a una audiencia más amplia en las iglesias. El resultado es el diccionario bíblico de un volumen más completo del período actual.
Este mismo énfasis por parte del editor ha producido The Harper Atlas of the Bible, editado por James B. Prichard (Harper and Row, 1987). ) y el Comentario bíblico de Harper (Harper and Row, 1988), editado por James L. Mays. El atlas, una herramienta sumamente útil para el estudio bíblico, utilizó tecnologías cartográficas de última generación para producir mapas y gráficos de las tierras bíblicas en una calidad y detalle que antes era imposible.
El Comentario Bíblico de Harper es el volumen complementario de su diccionario bíblico, y también es un producto de la Sociedad de Literatura Bíblica. Al igual que con el diccionario, el propósito de la Sociedad es llevar al público en general la “rica diversidad de la erudición bíblica actual.” Ese objetivo encuentra su expresión en un volumen de 1344 páginas con comentarios individuales sobre cada libro de la Biblia y varios artículos generales útiles.
Los colaboradores representan una amplia muestra representativa de la erudición bíblica crítica de primera línea. El Comentario Bíblico de Harper será de gran utilidad para el predicador como un volumen complementario de comentarios más extensos, pero es, en sí mismo, una contribución importante a la erudición bíblica.
El interés en el estudio literario de la Biblia ha producido varios volúmenes principales de interés para el predicador. Entre estos se encuentran Congregation: Contemporary Writers Read the Jewish Bible (Harcourt, Brace, Jovanovich, 1987), editado por David Rosenberg, y The Literary Guide to the Bible (Harvard University Press, 1987), editado por Robert Alter y Frank Kermode. Ambos servirán bien al predicador como introducción a la riqueza y textura de la interpretación literaria de la Biblia. Este nuevo desarrollo prometedor en la erudición bíblica contrasta marcadamente con los métodos críticos atomistas de los últimos cincuenta años, y puede indicar un terreno fructífero de reunión para la erudición bíblica y la tarea de predicar.
De especial interés es el interés actual en el estudio de las parábolas indicadas por los diferentes enfoques de John R. Donahue, Frederick Houk Borsch y Robert Farrar Capon. Donahue, profesor de Nuevo Testamento en la Graduate Theological Union de Berkeley, presenta un caso para la lectura de los evangelios sinópticos como contextos para las parábolas de Jesús. En The Gospel in Parable (Fortress Press, 1988), Donahue revisa el trabajo actual en metáfora, narrativa y parábola, y sugiere interpretaciones prometedoras de las parábolas de los evangelios sinópticos.
Frederick Houk Borsch, Decano de la Capilla de Princeton University, sugiere un medio de ver las parábolas como Jesús’ forma de “decirlo sesgadamente” en lugar de “decirlo directamente.” Sus interpretaciones en Many Things in Parables: Extravagant Stories of New Community (Fortress Press, 1988) son ricamente sugerentes y contienen reservas de significado para el evento de predicación.
Con un enfoque diferente, pero igualmente poderoso, Robert Farrar Capon llega a las parábolas para descubrir el papel que cada uno juega en el mensaje de la gracia. Su libro más reciente, Las parábolas de la gracia (Eerdmans, 1988), contiene todas las promesas de sus obras anteriores y vigorizará la mente del predicador que se dedica al estudio de las parábolas.
Historia de la iglesia/Teología histórica
La herencia y la historia de la iglesia son áreas a menudo descuidadas por los predicadores en sus lecturas, quienes encuentran su predicación y pensamiento empobrecidos por ese descuido. Los lectores estarán complacidos de notar el lanzamiento de varios títulos prometedores sobre la historia de la iglesia y el desarrollo de la teología cristiana.
Jaroslav Pelikan, quien con razón podría ser reconocido como “decano” de teólogos históricos contemporáneos, continúa su larga y productiva línea de trabajos con el lanzamiento de The Excellent Empire: The Fall of Rome and the Triumph of the Church (Harper and Row, 1987). Pelikan considera la caída de Roma como quizás el paradigma histórico más significativo en la tradición de la iglesia. Revisa varias interpretaciones del evento tanto de fuentes patrísticas como modernas y sugiere la importancia de cada una para la vida contemporánea de la iglesia.
La herencia teológica de la Reforma es el enfoque de otro importante teólogo histórico en Theology of the Reformers (Broadman Press, 1988). Timothy George, decano de la Escuela de Divinidad de la Universidad de Samford y un erudito reformador establecido, aporta a Teología de los reformadores una gran cantidad de estudios sobre el desarrollo teológico de los reformadores y sus seguidores. Aunque se observa y documenta la dinámica de los factores económicos, sociales, culturales y políticos, el interés principal de George radica en la teología de la Reforma — lo que George encuentra como su preocupación más básica.
Aunque abundan los libros de referencia para los estudiantes de la Biblia y la teología, son pocos los que cubren la historia y la herencia de la iglesia. Aunque el Oxford Dictionary of the Christian Church (Oxford University Press) es la obra de referencia estándar para el mundo de habla inglesa, se pueden encontrar dos suplementos de calidad en el Atlas of the Christian Church (Facts on File, 1987), editado por Henry Chadwick y GR Evans, and Great Leaders of the Christian Church (Moody Press, 1988), editado por John D. Woodbridge.
El Atlas de la Iglesia Cristiana es un volumen único y útil que pertenece a la memoria de todo predicador. biblioteca. Presenta el desarrollo histórico de la iglesia de una manera lúcida y colorida, con cuidadosa atención a la diversidad del tapiz del cristianismo. Woodbridge’s Great Leaders es un manual biográfico de las principales figuras en la historia de la iglesia. Es un buen manual para aquellos que buscan un curso de actualización conciso en la historia de la iglesia y, aunque tiene una gran inclinación hacia el evangelicalismo, proporciona lecturas generalmente sensibles sobre los padres y madres de la iglesia.
Entre los líderes de la iglesia cristiana, pocos han recibido la atención actualmente enfocada en Juan Calvino, el reformador ginebrino. Las Celebraciones de Lutero de 1983 produjeron un número considerable de obras sobre Lutero, la Reforma alemana y la tradición luterana. Sin embargo, el año pasado vio el lanzamiento de dos importantes obras sobre Calvino.
John Calvin: a Sixteenth Century Portrait (Oxford University Press, 1988) es el producto más reciente de la pluma de William J. Bouwsma, un renacentista académico de la Universidad de California. El libro es un volumen pesado y lleva las marcas de la destacada erudición del autor en el período.
A ese volumen se une la reciente traducción al inglés de The Young Calvin de Alexandre Ganoczy (The Westminster Press, 1987) . Esta importante obra, traducida por David Foxgrover y Wade Provo, da vida a Calvino en el contexto de su desarrollo teológico más temprano, desde 1523 hasta la primera edición de las Instituciones.
El predicador descubrirá en estas obras una muestra de la la riqueza teológica de la iglesia, la dinámica de su desarrollo y la pobreza de su abandono.
La teología contemporánea y la iglesia americana
La producción teológica de los últimos diez años ha sido prodigiosa y diversa. Los proyectos europeos de Jurgen Moltmann, Wolfhart Pannenberg, Eberhard Jungel y otros teólogos universitarios continúan desarrollándose incluso cuando la influencia de Karl Barth surge de nuevo en ambos lados del Atlántico.
En Estados Unidos, los modelos revisionistas de teología van desde el feminismo la teología a varios modelos de liberación y los proyectos de figuras como David Tracy, Langdon Gilkey y Shubert Ogden. “Posliberal” y “posmoderno” los modelos son sugeridos por George Lindbeck, Paul Holmer, Ronald Thiemann y Thomas Oden, cada uno con un enfoque fértil y productivo.
Mientras tanto, una erupción de contribución teológica significativa aparece en el horizonte evangélico. Las principales obras de Millard Erickson, Alasdair Macintyre, Clark Pinnock y otros indican algo de la posible forma de la teología evangélica en el futuro cercano.
En medio de estos desarrollos, el New Dictionary of Theology (InterVarsity Press, 1988), editado por Sinclair B. Ferguson, David F. Wright y JI Packer, es un compañero bienvenido. Anunciado como “un recurso conciso y autorizado,” el diccionario es solo eso. Los 205 colaboradores y más de 630 artículos son, en su mayoría, bien combinados y representativos de la amplitud del movimiento evangélico.
Los desarrollos actuales en el movimiento evangélico y la iglesia estadounidense en general han ocasionado varios trabajos de gran interés para el ministro de la predicación. Entre estos hay dos trabajos de particular interés para los predicadores a ambos lados del Atlántico.
El primero, The Restructuring of American Religion (Princeton University Press, 1988), es un importante estudio interpretativo de Robert Wunthnow de Princeton. de las últimas cuatro décadas de la religión estadounidense. Es un volumen pesado y considera el papel cambiante de la religión en la vida pública estadounidense y las crecientes polarizaciones entre liberales y conservadores en las iglesias estadounidenses.
El segundo es Los futuros del cristianismo (Hodder y Stoughton/Morehouse Barlow, 1988) por David L. Edwards, Rector de la Catedral de Southwark en Londres y ex editor de SCM Press. Edwards, quizás el principal observador de la vida religiosa en Gran Bretaña, investigó los posibles futuros del cristianismo en todo el mundo. El volumen surgió de una gira mundial extendida que Edwards emprendió en 1982. Futures es perspicaz incluso cuando revela que Edwards’ propia interpretación de la iglesia. Ambos libros deben llamar la atención del predicador reflexivo.
La religión tradicional es el foco de una importante contribución de Wade Clark Roof y William McKinney. Ambos investigadores establecidos en el campo de la religión estadounidense, traen en American Mainline Religion (Rutgers University Press, 1987) un “mapeo” de la escena protestante principal, junto con el resurgimiento del catolicismo romano, el evangelicalismo conservador y el secularismo vigoroso.
La dinámica del evangelicalismo estadounidense es el tema de George Marsden en Reforming Fundamentalism: Fuller Seminary and the New Evangelicalism (Eerdmans, 1987) . Marsden, actualmente de la Universidad de Duke, es uno de los principales estudiosos del fundamentalismo y el evangelicalismo estadounidenses. Reformar el Fundamentalismo es mucho más que la historia del Seminario Teológico Fuller; es una crónica fascinante del surgimiento del nuevo evangelicalismo a partir del fundamentalismo. Es una contribución importante al estudio del evangelicalismo.
También lo es El Movimiento Evangélico: Crecimiento, Impacto, Controversia, Diálogo (Augsburg, 1988) por Mark Ellingsen. Profesor asociado en el Instituto de Investigación Ecuménica de Estrasburgo, Francia, Ellingsen ha producido la historia más completa del movimiento evangélico jamás publicada. Aunque tiene el sabor de su perspectiva luterana, el libro cubre un panorama evangélico increíblemente amplio con gran cuidado y perspicacia. Debe ser parte de la agenda de lectura del predicador reflexivo.
Toda revisión breve de libros importantes de actualidad está condenada al pecado de omisión y propensa a ser arbitraria. Uno se siente tentado a decir con Abraham Lincoln: «Para las personas a las que les gusta ese tipo de libro, ese es el tipo de libro que les gustará». Sin embargo, los predicadores se ocupan de leer para ser más reflexivos, más eruditos y más creativos en la tarea de predicar. Para los predicadores a los que les gusta ese tipo de libros, ¡estos son algunos de los que les gustarán! ¡Leer!”