¿Rezas como el diablo?

¿Cree el diablo que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos? Sí, él lo hace. Dedica gran parte de su energía a cegar la mente de las personas precisamente para que no vean “la luz del evangelio de la gloria de Cristo” (2 Corintios 4:4). Y esa gloria es la gloria de Cristo crucificado y resucitado que resplandece en el evangelio. El diablo sabe que Dios resucitó a Jesús de entre los muertos.

Entonces, el deber de confesar a Jesús como Señor, y creer que Dios lo resucitó de entre los muertos, debe significar más de lo que el diablo confiesa y cree. Mi punto es que este principio diabólico es un indicador exegético muy útil para profundizar en la realidad que Pablo tiene en mente.

Fe demoníaca y fe salvadora

Romanos 10:9 da una pista de cuál es esa realidad más profunda. «Si usted . . . cree en tu corazón que Dios le resucitó de entre los muertos, serás salvo.” Es cierto que la referencia a confesar con la “boca” y creer con el “corazón” está tomada de Deuteronomio 30:14 (“La palabra está… en tu boca y en tu corazón”). Pero, ¿cuál es el punto de Paul? Esa es la pregunta.

“Los cristianos no solo creen los mismos hechos que el diablo cree. Amamos y abrazamos la verdad acerca de Dios”.

Lo que Pablo señala con las palabras “en tu corazón” es que confiesas gozosamente que Jesús es el Señor y gozosamente abrazas su resurrección como su entrada gloriosa en ese señorío salvador. . Sabemos esto porque Pablo habla en Romanos 6:17 de ser “obediente de corazón”, es decir, no de mala gana sino con alegría. Y contrasta explícitamente querer algo en el corazón con quererlo “de mala gana o por obligación” (2 Corintios 9:7). Que es exactamente la forma en que el diablo afirma la resurrección y el señorío de Jesús: a regañadientes y bajo compulsión.

Entonces, regresemos a 1 Corintios 12:3: “Nadie puede decir ‘Jesús es el Señor’ sino en El espíritu santo.» Lo que Pablo quiere decir es que sin la obra transformadora del Espíritu Santo, nadie puede decir “Jesús es el Señor” con un abrazo gozoso y gozoso del Señor Jesús como su tesoro supremo. El diablo admite su poder y su victoria final, pero lo odia. Sólo por el Espíritu Santo podemos amar. Y eso es lo que nos hace cristianos, no solo creer los mismos hechos verdaderos que el diablo cree.

Permanecer en Cristo

Recientemente me detuve en estas palabras en 2 Juan: “Todo el que se extravía y no permanece en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios. El que permanece en la enseñanza tiene tanto al Padre como al Hijo” (2 Juan 1:9). Obviamente, esto es sumamente importante, ya que no tener a Dios resultaría en perecer sin Dios.

Entonces, reflexioné sobre lo que significa «permanecer en la enseñanza de Cristo». Mi vida eterna depende de esto. Si no lo hago, no tengo a Dios. Si lo hago, tengo “tanto al Padre como al Hijo”. Entonces, apliqué mi principio del diablo. ¿En qué sentido puede el diablo “permanecer en la enseñanza de Cristo”? Bueno, él es muy competente intelectualmente, tiene una memoria sobrenatural, y estuvo allí cuando se dieron todas las enseñanzas. Entonces, asumo que puede “permanecer” en las enseñanzas de Cristo en el sentido de que las “recuerda” y “cree” que son verdaderas. Entonces, esto significa que, cuando Juan dice que debemos «permanecer en la enseñanza de Cristo», quiere decir más que simplemente «recordarlo» y más que «creerlo como un hecho». .”

Cuando el diablo recuerda la enseñanza de Jesús y la cree como un hecho, la aborrece. No ama la enseñanza de Cristo. No lo aprecia ni lo atesora. Pero en la mente de Jesús y Juan, permanecer en la enseñanza, o guardar la palabra de Jesús, fluye de amar a Jesús.

Jesús le respondió: “Si alguno me ama, guardará mi palabra, y mi Padre lo amará, y vendremos a él y haremos nuestro casa con él. Quien no me ama no guarda mis palabras.” (Juan 14:23–24)

Aplicar el principio del diablo me puso en una búsqueda de lo que permanecer en la enseñanza de Cristo significa en realidad. Debe ser más de lo que el diablo puede hacer. De hecho, es más! Es aferrarse, atesorar y obedecer porque es la enseñanza de aquel a quien amamos por encima de todo.

Tratamiento de choque necesario

Mi propia convicción es que miles de feligreses nominales estarían bien atendidos si los pastores preguntaran: ¿En qué se diferencia su fe de la del diablo? ¿En qué se diferencia tu “permanencia” en la enseñanza de Jesús de la del diablo?

De hecho, todo creyente, no solo los nominales, haría bien en preguntar: ¿Cómo están mis oraciones diferentes a las que el diablo aprobaría, ¿o incluso realizaría? (El diablo le pide cosas a Dios en Lucas 22:31). Satanás no tiene ningún problema con los seres humanos que oran por comida, vestido, salud y paz en las relaciones y el éxito financiero y las buenas notas en los exámenes, y así sucesivamente.

“No es necesario nacer de nuevo para desear alimento, vestido, salud y éxito”.

La razón por la que el diablo está bien con esas oraciones es que expresan deseos que compartimos con personas que no han nacido de nuevo. No tienes que nacer de nuevo para querer comida, vestido, salud y éxito. Y no es necesario nacer de nuevo para pedirle a Dios que los provea.

Pero el diablo nunca ora ni ayuda a nadie a orar: “Santificado sea tu nombre”. O, “¡Señor, haz que tu nombre sea honrado, magnificado, adorado, reverenciado!” El diablo nunca ora ni ayuda a nadie a orar: “Señor, avanza tu reino salvador contra los poderes de las tinieblas”. El diablo nunca ora: “Me arrepiento de mi pecado. Lo odio, y lo confieso, y te pido, Padre, perdón en el nombre de Jesús.”

Entonces, haríamos bien en aplicar el principio exegético del diablo al deber de la fe, y el deber de permanecer en las enseñanzas de Cristo, y el deber de orar, y docenas de otros deberes.

Sin tal tratamiento de choque, es posible que el cristiano nominal y el cristiano mundano nunca se den cuenta del hecho de que están creyendo, permaneciendo y orando como lo hace el diablo.