Rompe todas las reglas de la predicación: 10 razones por las cuales

El arte de la predicación se puede comparar con el arte de la interpretación musical. La música opera según conjuntos de convenciones: la tonalidad musical, el compás, el género musical, la instrumentación. Para tocar música, un músico debe conocer y comprender estas convenciones y tocar dentro de ellas.

Pero a veces, la música se vuelve aún más creativa cuando alguien rompe las reglas intencionalmente, como cuando alguien agrega “más cencerro,” por así decirlo, o cuando Beethoven introdujo un coral completo en una sinfonía, o cuando Bill Monroe combinó armonías vocales primarias con un conjunto de cuerdas de ritmo acelerado, o cuando Leo Fender y Les Paul conectaron por separado pastillas eléctricas en piezas sólidas de madera.

En cada uno de estos casos, se dejaron de lado una o más convenciones, pero se mantuvo un conjunto aún mayor de convenciones. La innovación, como la creación bíblica, surge cuando se introduce un pequeño grado de caos en un ecosistema mayormente ordenado y estable. Si la turbulencia resultante es agradable, la innovación se considera un éxito y continúa. Si la turbulencia resultante es desagradable, lo llamamos “Disco,” y nos arrepentimos.

Así que la sugerencia aquí es que no debes romper todas las reglas a la vez, o todo el tiempo. Solo considera y reflexiona sobre lo que podría pasar si rompes las reglas.

1. Habéis oído decir: “Proclamaréis la Palabra de Dios;” Yo digo…

Puede haber momentos en que la predicación bíblica no signifique predicar sobre un texto bíblico. Sí, suena loco. Pero una serie de sermones sobre el Credo de los Apóstoles puede ser una predicación bíblica, ya que el Credo resume la proclamación bíblica. De manera similar, una serie de sermones sobre la liturgia (que es más que una escritura cantada y rezada) puede ser una predicación bíblica.

2. Habéis oído decir: “No te proclamarás a ti mismo;” Yo digo…

A veces tienes que compartir tu propia fe. Cuando estaba en mi pasantía en el seminario, un miembro de la iglesia dijo: “Necesitamos escuchar más sobre su fe y experiencia en su sermón. No demasiado, pero no tengas miedo de dejar entrar algo de eso.” El punto es que hay un grado de autorrevelación en la predicación que no solo es apropiado, sino necesario. El mejor ejemplo que escuché de esto fue cuando el organista murió en la iglesia a la que servía, dejando a un niño sin madre. El pastor principal le habló directamente al niño en su sermón y le contó lo duro que fue para él cuando su propia madre murió y lo dejó sin madre a una edad temprana.

3. Habéis oído decir: “No proclamarás el tiempo del año eclesiástico;” Yo digo…

Hay momentos, incluso más allá del Domingo de Pascua y la víspera de Navidad, cuando los mensajes del texto asignado (el texto) y la temporada de la iglesia (el contexto) son idénticos. Proclamar el texto en contexto significa hablar directamente al matrimonio de los dos. Pero realmente, predicar sobre el escriba Baruch con motivo de Asistentes administrativos’ La semana va demasiado lejos.

4. Has oído decir: “Tendrás (al menos) un punto;” Yo digo…

A veces puedes hacer más daño por tener un punto que por no tenerlo. Hay textos y momentos en los que sería mejor que el predicador admitiera que no le gusta mucho un texto. O entenderlo. O no ha terminado de luchar con el texto. O lo encuentra insatisfactorio. Tal vez, solo tal vez, de vez en cuando podrías considerar simplemente discutir con un texto. Esto podría ser mejor que esos sermones en los que simplemente pretendemos que el texto dice algo diferente de lo que dice.

5. Habéis oído decir: “Reflexionaréis sobre el contenido tanto implícito como explícito de vuestra predicación;” Yo digo…

Hay momentos raros en los que sabrás que el mensaje implícito que envías es el incorrecto, pero tienes que enviarlo de todos modos. A un amigo mío le pidieron que predicara en una boda, pero le dijeron: “Pero no queremos que hables de Dios.” Entonces, por supuesto, ella habló de Dios. Hay momentos en los que solo tienes que seguir adelante y confiar en que el Espíritu Santo obrará la salvación y la sanidad.

6. Has oído decir: “Nunca serás el héroe de tu propia historia;” Yo digo…

A veces, como podría haber dicho Pablo, tenemos que hablar como necios (ver 2 Corintios 11). Hay momentos en que la historia es tan perfecta que solo tienes que usarla. Pero sé humilde. Mantén tu cabeza abajo. Te estremecerás mientras lo haces.

7. Habéis oído decir: “Amarás el sermón que predicas con todo tu corazón y tendrás pasión por él;” Yo digo…

A veces, bajarlo unas pocas muescas enviará una señal más poderosa que subir el volumen a 11. En general, los pastores aún necesitan trabajar para no para enviar el mensaje de que están predicando la Palabra eterna y vivificante de Dios, en lugar del mensaje de que están aburridos con su propio sermón. Pero a veces, tienes que usar tu voz interior.

8. Habéis oído decir: “Tus sermones tendrán estructura;” Yo digo…

Ver Mandamiento #9

9. No estructurarás todos los sermones de la misma manera.

¿Cómo puedes quebrantar un mandamiento que dice que no hagas algo de la misma manera cada vez? ¿Lo haces de la misma manera cada vez solo para romper una regla? Hmmmm. “Este es un problema que duele la cabeza”, como dijo una vez mi amigo, Hae Kwon Kim. Pero intente esto: si está haciendo una serie de sermones de 7 partes, tal vez sería bueno tener la misma estructura para esas siete semanas.

10. Has oído decir: “Debes leer un fragmento del texto en el que se basa el sermón al comienzo de tu sermón;” Pregunto…

¿Qué pasaría si en lugar de predicar sobre un salmo de lamento, moldearas todo tu sermón en un lamento? ¿Qué pasaría si tu sermón se convirtiera en una oración? ¿O un salmo de alabanza? En cierto sentido, esto es lo que sucedía hace veinte años cuando surgió la idea del “sermón de la historia” se hizo popular. En lugar de una exposición de un texto, el sermón se convirtió en una historia que de alguna manera encarnaba el mensaje del texto.

Ve y haz lo mismo.   esto …