Rompe tu sermón por la mitad

Vale. Tal vez no exactamente a la mitad. Pero he escuchado muchos sermones a lo largo de los años y me preocupa la forma en que comenzamos los sermones. Debo decir que alrededor de las tres cuartas partes de estos sermones mejorarían dramáticamente si el predicador comenzara alrededor de dos páginas (o alrededor de 3-5 minutos) en el sermón. No sé qué es, pero a la mayoría de nosotros nos encanta la frase “wind-up” sin darnos cuenta de que no somos lanzadores de béisbol; Los resúmenes de los sermones suelen ser «relajantes». Estos son los «relajantes/relajantes» más comunes.

1. Repasando el texto bíblico.

El predicador en este modo arrastra al oyente a través de un discurso largo, expandido o “imaginativo” re-hashing del texto. No. Esto no es una exposición o interpretación. Estoy hablando de una reorganización no interpretativa de los fragmentos del texto. A veces esto nunca termina y dura todo el sermón. El predicador se olvida de tener algo que decirnos – o lo que comúnmente se llama un “mensaje” y parece asumir que «lo conseguiremos» si escuchamos la vieja, vieja historia reiterada.

2. El sermón «preparado».

En este modo, el predicador dedica unos minutos a enmarcar exegéticamente el texto bíblico – proporcionando lo que el predicador considera información de fondo útil – algunas cositas interesantes, en su mayoría subproductos exegéticos.

3. Recorriendo el piso de la sala de montaje.

En este enfoque, el predicador nos dice cómo llegó a este mensaje – pasearnos por la sala y señalarnos todas las opciones fascinantes que quedaron en el piso de la sala de montaje.

4. Subiendo a un terreno más alto.

En este modo, el predicador le dice al oyente todas las formas en que ha escuchado este texto predicado en el pasado – llevándonos al terreno superior de su propia interpretación.

5. La historia del rapport.

En esta modalidad, el predicador decide contar una historia personal. Esta no es una historia contada sobre alguien o algo más, narrada a través del lente de la experiencia del predicador, sino una historia sobre la experiencia del predicador (de sí mismo, de los demás, de la familia, de los deportes, de la memoria, de la vida, etc.). Esta historia puede contener un gancho temático pegadizo diseñado para captar nuestro interés. A menudo, la historia continúa interminablemente. No importa lo que se supone que deben ilustrar, estas historias de liquidación parecen estar diciendo algo más, a saber: «Bienvenido a mi mundo»; por favor, como yo y sé mi amigo mientras predico este sermón”. Cuando esto ocurre una y otra vez, el contenido genuino del sermón se sacrifica a un ejercicio de creación de relaciones bastante artificial.

6. El mensaje anda a tientas.

En mi experiencia, este es el más común “wind-up/winddown” Cuando comenzó a escribir el sermón, el predicador realmente no tenía ni idea de qué decir. El predicador simplemente comenzó a escribir o hablar, con la esperanza de que saliera un mensaje. Cuando finalmente llegó un mensaje, se habían desperdiciado varios minutos andando a tientas hacia él, y la mayor parte de la energía del sermón se había evaporado. Por la razón que sea, en lugar de eliminar este material, se conserva.

El famoso consejo de Anton Chekov para los escritores viene inmediatamente a la mente: “Arranca la primera mitad de tu historia; solo tendrás que cambiar algunas cosas al comienzo de la segunda mitad y la historia será perfectamente clara.”

Este es un consejo serio y sólido para muchos predicadores. Una vez que hayamos escrito el sermón, o lo hayamos organizado y predicado varias veces de forma extemporánea, es una buena idea preguntarnos si, de hecho, el sermón sería mejor si lo empezáramos más adelante en – en la página dos o tres. Si hiciéramos esto de manera regular, creo que evitaríamos muchos de los problemas de “altibajos” que actualmente agotan la energía al comienzo de nuestros sermones. esto …