Rut y la teología bíblica

Pocos libros son un campo de juego tan rico para la teología bíblica como Rut. Gracias a Tim Bertolet por escribir esto:

En el libro [de Ruth] escuchamos numerosos ecos y alusiones a la narración de Génesis (Gen 2:24 y 12: 1 en Rut 2:11; Gen 12:10 y 26:1 en Rut 1:1; Gen 19:30-38 en Rut 3:1-9; Gen 24:27 en Rut 2:20)…[T] Las únicas dos ocasiones en que el narrador atribuye acciones específicas a Yaheweh son Rut 1:6; 4:13. Sorprendentemente, ambas referencias recuerdan Génesis 3:16 [sic 3:19]. A Adán se le promete “pan” (lehem) como recompensa por el trabajo duro en un mundo caído; Yahweh da “pan” (lehem) en Rut 1:6. Rut 4:13 y Génesis 3:16 están vinculados por las raras formas nominales de la raíz har? (“concebir, quedar embarazada”), herayôn y herôn, respectivamente.

Si este es el caso, la obra de Yahweh en Rut apunta a la inversión de la maldición y las consecuencias del pecado y la ruptura. Esta inversión es el resultado final del hesed de Dios: fecundidad, plenitud, alegría festiva.

Del uso de la fórmula ‘elleh tôledôt en Rut 4:18 parece que el libro de Rut debe interpretarse como una continuación de las narraciones de Génesis, donde la fórmula [nota de JH: “ estas son las generaciones”] ocurre once veces. En concreto, al reducir la genealogía a diez entradas, el autor presenta el linaje de David como la tercera fase de la historia, precedida por fases que se extienden desde Adán hasta Noé (Gén 5), y de Noé a Taré (Gén 11,10-26). . . . . al identificar a Booz como el séptimo eslabón de la cadena, el autor reconoce en él un parteaguas de la historia humana, análogo a los períodos representados por Enoc (Gn 5,21-24) y Peleg (Gn 10,25).

Bloque DI “Rut 1: Libro de” Dictionary of the Old Testament: Wisdom, Writings and Poetry (Downers Grove, Ill.: IVP, 2008), 680.

Tim continúa haciendo algunos comentarios que vinculan a Rut con Jesús e Israel’ s historia posterior. No estoy convencido de que debamos evaluar negativamente a Noemí: abandonaron la tierra debido a la hambruna. Incluso si casarse con extranjeros es difícil, ¿pero quizás eso sea más para su esposo que para ella? Independientemente, creo que el tema del Exilio todavía funciona, tanto del Jardín como de Israel.

Es importante vincular a Rut y Booz con Jesús (vea la excelente Historia de amor de Brook Hills). Pero no hay necesidad de «mirar más allá del ejemplo de Rut»: ella es simplemente un excelente ejemplo del tipo de respuesta que las personas redimidas deberían mostrar…