¿Sabes lo que Jesús hizo con los fariseos y los legalistas?
Este domingo prediqué en la Iglesia Watermark en Dallas bajo el título «Una palabra tierna para los fariseos». No hay muchas palabras tiernas para los fariseos en la boca de Jesús.
Principalmente sus palabras a los fariseos son duras, incluso aterradoras (ver Mateo 23).
Las palabras más conmovedoras de ternura para los fariseos están en Lucas 15:25-31, las palabras del padre al hermano mayor en la parábola del hijo pródigo.
Lucas 15 comienza con Jesús comiendo con «recaudadores de impuestos y pecadores». ; Los fariseos murmuraban: «Este hombre recibe a los pecadores y come con ellos». (Lucas 15:2).
Jesús explica lo que está haciendo con tres parábolas: la oveja perdida, la moneda perdida y el hijo perdido. El punto de cada uno es que cuando Jesús come con los pecadores, lo que sucede es que el Padre en el cielo está buscando a los perdidos. El médico atiende a los enfermos (Lucas 5:30-31). Ese es el significado de Jesús. ministerio.
Buscando también a los legalistas perdidos.
Pero en la tercera de estas parábolas, Jesús va más allá de explicar lo que está haciendo con los recolectores y pecadores; él explica lo que está haciendo con los fariseos.
Sabemos esto porque en Lucas 15:1-2, los fariseos están parados al margen, quejándose de la comida que Jesús está compartiendo con los pecadores. Y en Lucas 15:28, el hermano mayor está apartado, enojado y no dispuesto a unirse al padre que está comiendo con el hermano menor que representa a los recaudadores de impuestos y pecadores.
El hermano mayor «estaba enojado y se negó a entrar” (versículo 28). Le dijo a su padre: «Mira, estos muchos años te he servido, y nunca desobedecí tu mandato, pero nunca me diste un cabrito para que yo podría celebrar con mis amigos. Pero cuando vino este hijo tuyo, que ha devorado tus bienes con prostitutas, ¡has matado para él el becerro engordado!» (versículos 29-30).
Observe las palabras “servido” y «comando». El problema es que el hermano mayor se relacionaba con su padre como esclavo con un amo, no como hijo con un padre. Su padre era simplemente un dador de órdenes, y él era un guardián de órdenes. Y por lo tanto, el mérito, no la misericordia, fue el fundamento de la relación; y la misericordia hacia los que no la merecían lo enfurecía.
5 expresiones tiernas del Padre.
¿Cómo manejará el Padre esta situación? El hijo está enojado en el pórtico del mérito y se niega a caminar hacia la celebración de la misericordia.
Con gran paciencia y ternura, su padre hace cinco cosas tiernas.
1. El padre se mueve hacia él.
Similar a la forma en que salió corriendo para encontrarse con el hijo menor (versículo 20). Versículo 28: “Y su padre salió”
Él no envía un sirviente a buscarlo. No grita desde la distancia y ordena a su hijo que entre en la casa. Él mismo va.
Esta es una imagen de Dios viniendo a salvar tanto a los hipócritas como a las rameras.
2. El padre le suplica.
Verso 28: “Su padre salió y comenzó a rogar a él.
La palabra «suplicar». es diferente a lo que dijo el hijo mayor sobre la forma de hablar de su padre. Él había dicho que su padre le dio mandamientos.
Pero el padre está rogando, no mandando.
Vemos la fuerza de esto en el contraste que hizo Pablo entre mandar y rogar: Le dijo a Filemón: «Aunque soy lo suficientemente valiente en Cristo para mandar que hagas lo que se requiere, sin embargo, por amor’prefiero rogar. em> tú” (Filemón 1:8-9).
El Padre cortejaba, suplicaba, suplicaba y anhelaba, no mandaba. No quería una actuación, sino un corazón nuevo.
3. El padre lo llama “hijo mío”. ; (versículo 31).
La mayoría de las traducciones usan “hijo” pero la palabra griega para hijo a lo largo del capítulo (ocho veces) es huios.
Aquí la palabra es teknon, y es más íntima y tierna.
No lo menosprecia, sino que habla cariñosamente. Aquí es donde puedo imaginar fácilmente las lágrimas que llegan al padre porque la palabra trae todos los recuerdos de cuando este hijo enojado era el niño pequeño del padre.
4. El padre dice: «Tú siempre estás conmigo».
Verso 31: «Hijo mío, siempre estás conmigo».
“ Con mí.”
“Con mí.”
El vacío más profundo en el corazón del hijo mayor era que esto no era precioso para él. Estar con el padre todas las noches para la cena y administrar juntos la propiedad no era un placer para él.
Parece que tal vez el hijo mayor realmente amaba lo que el hermano menor solía amar, pero no tenía la agallas para dejar la finca. De hecho, Jesús dice en Lucas 16:14 que los fariseos eran amantes del dinero.
Él realmente quería divertirse con sus amigos, no con el padre (versículo 29).
Oh cuántas personas se quedan en la iglesia, pero no tienen corazones que estén con el padre. Él no es su tesoro. Son tan mundanos como lo era el hijo pródigo, pero la iglesia es una tapadera.
5. El padre dice: «Todo lo mío es tuyo».
Verso 31: «Hija mía, siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo». (Lucas 15:31).
Viene una herencia masiva. Y el padre solo insinúa la condición: “Niño … todo lo que tengo es tuyo.”
Jesús no dice la posibilidad de que el hijo mayor se quede para siempre en el pórtico con los esclavos, en lugar de sentarse a la mesa de la misericordia como un niño agradecido, un hijo. No menciona lo que dijo en Mateo 15:11-12,
Muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera.
Aquí no. No en esta parábola.
Aquí todo es ternura hacia los fariseos.
El mensaje de la parábola termina con ternura para ambos hermanos: Venid de la tierra extranjera de miseria, y entra desde el porche del mérito ganado con tanto esfuerzo. Ambos son mortales.
Pero adentro está el banquete de la gracia y el perdón y la comunión con un Padre que todo lo satisface. esto …
Muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera.