Estando él en Jerusalén en la fiesta de la Pascua, muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía. Pero Jesús por su parte no se encomendó a ellos, porque conocía a todas las personas y no necesitaba que nadie le diera testimonio acerca del hombre, porque él mismo sabía lo que había en el hombre.
Recuerde que el objetivo del Evangelio de Juan es que la gente crea en Jesús. Juan 20:31: “Estas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre”. Esto ha sido subrayado varias veces en los capítulos 1 y 2.
La tarea de John: Creer en Jesús
En Juan 1:12, Juan dice: “A todos los que le recibieron, a los que creyeron en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”. Después del milagro de convertir el agua en vino en las bodas de Caná, Juan dice: “Esta, la primera de sus señales, la hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria. Y sus discípulos creyeron en él” (Juan 2:11). Luego, después de que expulsó a los cambistas del templo y dijo: “Destruid este templo, y en tres días lo levantaré”, comenta Juan, “Sus discípulos se acordaron de que él había dicho esto, y creyeron la Escritura y la palabra que Jesús había dicho” (Juan 2:22).
Así que Juan está en la tarea. Él está escribiendo con el fin de ayudar a las personas a ver la gloria del Hijo de Dios, experimentar su gracia y creer en él como el Hijo de Dios y el tesoro supremo de sus vidas y tener vida eterna.
Alguna creencia no salva
En vista de esto, Juan 2:23–25 tiene un efecto perturbador. Lo que dice, en esencia, es que Jesús sabe lo que hay en cada corazón, y por eso puede ver cuando alguien cree de una manera que realmente no es creer. En otras palabras, la capacidad de Jesús de conocer perfectamente cada corazón conduce a la inquietante verdad de que alguna creencia no es el tipo de creencia que obtiene la comunión con Jesús y la vida eterna. Cierta creencia no es una creencia salvadora.
Entonces hay dos cosas en las que enfocarse aquí. Primero está la gloria de la omnisciencia de Jesús. Y el segundo es el descubrimiento de que hay una especie de fe en Jesús que él no aprueba y no acepta.
1. La gloria de la omnisciencia de Jesús
Primero, entonces, nos enfocamos en la gloria de Cristo en su omnisciencia. Recuerde que estamos siendo guiados por Juan 1:14 y 16: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. . . . Y de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia.” Esto es lo que Juan quiere que veamos: la gloria del Hijo único del Padre y cómo, descendiendo ese rayo láser de visión espiritual, gracia sobre gracia llega a nuestras vidas.
“Alguna creencia no es el tipo de creencia que obtiene la comunión con Jesús y la vida eterna”.
¿Qué gloria del Hijo de Dios vemos en el texto de hoy? Lo vemos al final del versículo 24 y en todo el versículo 25: “Pero Jesús por su parte no se encomendaba a ellos, porque conocía a todas las personas y no necesitaba que nadie le diera testimonio acerca del hombre, pues él mismo sabía lo que había en el hombre.”
Tres afirmaciones. Primero, la declaración general arrolladora en Juan 2:24: “Él conocía a todas las personas”. Segundo, la aplicación específica de esa declaración a la vida interior privada de las personas en Juan 2:25: “Él mismo sabía lo que había en el hombre”. Tercero, la implicación de eso en el versículo 25: “no necesitaba que nadie le diera testimonio acerca de él”.
Jesús sabe todo acerca de todas las personas
Entonces, la doctrina que podemos extraer de esto es que Jesús sabe todo acerca de todas las personas. Ninguna persona está excluida de su conocimiento, y ninguna parte de nuestra vida está excluida de su conocimiento. Conoce a todo el mundo, y todo sobre todo el mundo. Esto es lo que Jesús dirá en Juan 6:64: “Hay algunos de ustedes que no creen”. Y Juan añade: “Porque Jesús sabía desde el principio quiénes eran los que no creían, y quién era el que le iba a entregar”. El corazón de Judas estaba abierto ante Jesús. Jesús no se sorprendió cuando llegó su traición.
Deja que esta verdad acerca de Jesús penetre en tu corazón. Si alguna vez te ha impresionado el conocimiento de cualquier hombre sobre las personas o la sabiduría para discernir motivos y explicar acciones y predecir comportamientos; si algún personaje de ficción o persona en la historia o un consejero vivo o un erudito te ha impresionado alguna vez, el conocimiento de Jesús debe ser infinitamente más impresionante.
No Secrets from Jesus
Quizás la gloria de su omnisciencia nos llegue más plenamente si extraemos algunas implicaciones personales. Significa que no hay secretos completos en tu vida. Es posible que hayas logrado ocultar algo toda tu vida de todos en esta tierra. Pero no se lo has ocultado a Jesús. La persona que más importa sabe más. La persona cuyo juicio sobre ti es de suma importancia lo sabe todo. Deja que eso se asiente. Eres totalmente conocido. Totalmente. No hay la más mínima parte de tu corazón desconocida para Jesús, en esta hora, y cada hora.
Por lo tanto, siempre hay al menos una persona con la que debes relacionarte que sabe todo acerca de ti. Es posible que pueda mirar a los demás a la cara y saber que no saben ciertas cosas sobre usted. Esto da forma a su relación. Pero hay uno que cuando lo miras a la cara ve totalmente a través de ti. Si te relacionas con él en absoluto, te relacionas como uno completamente descubierto. Absolutamente conocido. ¡Qué increíble relación! Hay uno, y sólo uno, que te conoce real y totalmente. Nadie más se acerca. El conocimiento que tu cónyuge tiene de ti, o el conocimiento que tu mejor amigo tiene de ti, comparado con el conocimiento que Jesús tiene de ti, es como las matemáticas de primer grado con la mecánica cuántica. Eres completamente conocido por una persona: Jesucristo.
One Human Who Know
Por lo tanto, tú siempre tenga a alguien a quien acudir en busca de ayuda para saber quién es usted. Uno de los grandes anhelos del alma humana es comprendernos a nosotros mismos. ¿Quienes somos? ¿Cuál es nuestra naturaleza? ¿Qué clase de ser somos? ¿Cuál es nuestro pensamiento y sentimiento más profundo? ¿Cuáles son nuestros motivos verdaderos y más profundos? ¿Cuáles son las relaciones profundas dentro de mí entre saber y sentir y querer y hacer?
Hay un ser humano que sabe la respuesta completa a todas estas preguntas: Jesucristo. ¿Recuerdas las tres respuestas de Pedro a la pregunta de Jesús después de la resurrección, “¿Me amas?” Jesús le preguntó tres veces, probablemente porque Pedro había negado a Jesús tres veces. Pedro dijo la primera vez: “Sí, Señor; sabes que te amo”. Él dijo la segunda vez: “Sí, Señor; sabes que te amo”. Dijo la tercera vez: “Señor, tú lo sabes todo; sabes que te amo” (Juan 21:15–17). Siempre hay una persona que conoce perfectamente tu corazón. Lo sabe mejor que tú: Jesucristo.
Uno que siempre está dispuesto a amar Tú
Por lo tanto, siempre tienes una persona que está dispuesta a amarte, sabiendo absolutamente todo sobre ti. La razón por la que digo que está “dispuesto a amarte” es que Jesús tiene un pacto especial de amor por aquellos que confían en él. No ama a todos de la misma manera. Escuche la forma en que ora en Juan 17:9: “Yo oro por ellos. No ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son”. En otras palabras, Jesús intercede por aquellos que el Padre le ha dado. Estos son sus amigos. Estos son sus discípulos. Estas son sus ovejas. Estos son los hijos de Dios. Estos son los que nacen de nuevo. Estos son los que creen. ¿Y tú estás en ese número?
“Siempre tienes a Jesús, que está dispuesto a amarte, sabiendo absolutamente todo de ti”.
“A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios” (Juan 1:12). Si lo recibes, siempre habrá una persona que te amará sabiendo todo, absolutamente todo sobre ti. Dirás con los discípulos en Juan 16:30: “Sabemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te pregunte; por eso creemos que viniste de Dios.”
Rezo para que este destello de la gloria de la omnisciencia del Hijo único del Padre los mueva a admirarlo más que a nadie, amarlo, confiar en él y seguirlo.
2. Fe que Jesús no acepta
Dijimos que hay dos cosas en las que debemos enfocarnos en este texto de hoy: La primera es la gloria de la omnisciencia de Jesús. Ahora, el segundo es el descubrimiento de que hay un tipo de fe en Jesús que él no aprueba. Esta es la implicación de su omnisciencia en la que John se enfoca. Saca a relucir la implicación de que cuando Jesús mira en el corazón de aquellos que creyeron, ve algo diferente al tipo de fe que te hace un hijo de Dios.
Recuerda que Juan 1:12 dice: “Para a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de llegar a ser hijos de Dios” (Juan 1:12). Y aquí en Juan 2:23 dice: “Muchos creyeron en su nombre viendo las señales que hacía”. Parece que Jesús debería estar emocionado. Pero no lo es. El versículo 24 dice: “Pero Jesús, por su parte, no se fiaba de ellos, porque conocía a todas las personas”. No es así como trata a sus propias ovejas, a las que llama por su nombre, sus propios discípulos. Cuando Jesús se aparta de ellos, está diciendo que no están creyendo de una manera salvadora. Ellos no son los hijos de Dios. No están haciendo Juan 1:12. Sea cual sea su fe, Jesús no lo aprueba.
No todo lo que parece La fe es realmente fe
John todavía está trabajando aquí. El objetivo de su libro es “para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31). Entonces, es crucial que John aclare que no todo lo que parece fe es realmente fe. Es inquietante. Pero así es la vida. Es mejor que Jesús señale esto y nos ayude a aceptarlo que descubrirlo por nuestra cuenta cuando puede ser demasiado tarde.
¿Qué tiene de malo su fe? ¿Hay pistas aquí? Sí hay. La primera pista es la referencia a las señales y lo que Jesús dice sobre esto en otra parte. Y la segunda pista es que este incidente se menciona como una introducción a la historia de Nicodemo que sigue. Probablemente se supone que Nicodemo representa a las personas (de Juan 2:23) que creen en un sentido pero no en la forma en que Jesús aprueba.
La fe de Nicodemo
Toma primero la pista de Nicodemo. Recuerde que las divisiones de capítulos se agregan más adelante. No les prestes mucha atención. Juan 2:25 termina: “Porque [Jesús] mismo sabía lo que había en el hombre”. Y los siguientes versículos dicen: “Había ahora un varón de los fariseos llamado Nicodemo, príncipe de los judíos. Este vino a Jesús de noche y le dijo: Rabí, sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si Dios no está con él” (Juan 2:25–3). :2).
Creo que este es el tipo de fe que Jesús ve en la gente: “Sabemos que has venido de Dios como maestro, porque nadie puede hacer estas señales que tú haces si Dios no está con él” (Juan 3:2). Esta es una gran declaración de fe. Es lo que algunos judíos piadosos creen acerca de Jesús. Es lo que creen los musulmanes. Es una visión muy alta de Jesús. Él es “de Dios”. Dios está “con él”. Lo que hace son “señales” del poder de Dios en él. Esta es una fe significativa.
Señales que apuntan a Jesús
Pero es no la fe salvadora. Nicodemo no nació de nuevo. Ese es el punto de Juan 3:1-8. Nicodemo, con toda su fe, necesitaba nacer de nuevo. Nicodemo no tenía vida espiritual. Lo que había visto era completamente natural, no espiritual. Todavía estaba espiritualmente ciego. No vio a través de las señales la gloria del único Hijo de Dios. Solo vio las señales, y eran tan impresionantes que la mente natural llegó a la conclusión de que debían involucrar a Dios.
Observe la referencia a las señales en Juan 2:23: esta es ahora la segunda pista sobre lo que está mal. con la fe de Juan 2:23: “Muchos creyeron en su nombre al ver las señales que hacía”. Ellos creyeron cuando vieron las señales. Las señales estaban destinadas a señalar a las personas el verdadero Hijo de Dios y lo que representaba. Pero muchos vieron las señales y no vieron lo que representaban.
La Fe de los Hermanos de Jesus
Tome a los hermanos de Jesús como ejemplo en Juan 7:3–5. “Entonces sus hermanos le dijeron: ‘Sal de aquí y vete a Judea, para que tus discípulos también vean las obras que haces. Porque nadie trabaja en secreto si busca ser conocido públicamente. Si haces estas cosas, muéstrate al mundo.’ Porque ni aun sus hermanos creían en él” (Juan 7:3–5).
¡Eso es totalmente sorprendente! ¡El versículo 5 se da como la razón por la que sus hermanos querían que hiciera sus milagros para llamar la atención en Judea! Fue porque ellos no creían en él. Sabían que obraba milagros. Ellos creyeron eso. Estaban entusiasmados con eso y querían que se hiciera público y obtuviera la atención que se merecía. Eso, dice Juan, es incredulidad. ¿Por qué?
La humildad de la fe salvadora
La explicación se encuentra en Juan 5:44 : “¿Cómo podéis creer, cuando recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios?” En el fondo, donde Jesús podía ver y nadie más podía, sus hermanos amaban la gloria del hombre. Y vieron a Jesús, el hacedor de milagros, como su oportunidad de un día bajo el sol. Cabalgarían sobre los faldones de su abrigo hacia el centro de atención de la admiración humana.
En otras palabras, la fe real y salvadora en Jesús es algo humilde. Es lo que hace la gente rota. No lo que hacen los amantes del poder, o los amantes de la popularidad, o los amantes de los signos y las maravillas.
El peligro de buscar señales
“La fe real y salvadora en Jesús es algo humilde. Es lo que hace la gente rota”.
Oh, qué precario es ser un buscador de señales. Mucha gente hoy corre de un conjunto de señales y prodigios al siguiente. Ellos anhelan lo espectacular. Siguen al trabajador de último cartel, hasta que deja a su esposa o se va volando en su jet con el dinero de todos. Jesús está advirtiendo contra esto. Esto es lo que dijo en Mateo 24:24: “Se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodigios, para engañar, si fuere posible, aun a los escogidos”.
Harán señales reales. Maravillosos milagros. ¿Y qué harán entonces los buscadores de señales? Se apartarán de seguir a Cristo. ¿Pero no tenían fe? Una especie de fe. Eso es de lo que Jesús nos está advirtiendo aquí para nuestras propias almas.
¿Atraído solo a señales y prodigios?
Dejemos que el apóstol Pablo tenga la última palabra de la Escritura. Él describe los últimos tiempos así en 2 Tesalonicenses 2:9–10: “El inicuo viene por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, porque rehusaron amar la verdad y así ser salvos.”
Habrá señales y prodigios en los últimos días antes de que Jesús venga. Serán reales. Y estarán mentidos — llenos de engaño. Y muchos que profesan fe en Cristo, una especie de fe, una fe irreal, una fe que no ama la verdad, cambiarán esa fe de Jesús, el hacedor de señales (como ellos lo ven) a otro hacedor de señales que parece más impresionante. Y perecerán.
Así que el tema de hoy (a medida que juntamos las dos mitades del sermón) es: ¿Está su fe basada en una visión espiritual de la gloria del Hijo único desde el Padre, lleno de gracia y de verdad? ¿Ves a Cristo y su cruz como irresistiblemente gloriosos? ¿O solo te atraen las señales y prodigios?
La Cruz como su mayor gloria
Permítanme terminar con una palabra sobre la cruz de Cristo: la muerte de Cristo. Pensarías que un hombre que puede ver perfectamente en el corazón de cada alma y sabe lo que todos están pensando, sintiendo y planeando, pensarías que un hombre así podría moverse por la vida evitando todo peligro humano. Simplemente puede ver todos los pensamientos de mala voluntad y salir de su alcance. Eso es cierto. El podria. Si ese era su plan.
Pero no era el plan de Jesús. Sabía lo que había en el hombre, incluido Judas (Juan 6:64). Y así eligió cuándo, dónde, cómo y por qué moriría. Y lo hizo por ti. Si lo ves a él y a su cruz como la mayor gloria y crees en él, el Cordero de Dios quita todos tus pecados, tendrás vida eterna. Él es un glorioso Salvador. Amén.