Salmo 40:6–8,

En sacrificio y ofrenda no te agradaron,
pero diste mí un oído abierto.
Holocausto y ofrenda por el pecado
no has requerido.
  Entonces dije: “He aquí, he venido;
en el rollo del libro está escrito de mí:
  Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío;
Tu ley está dentro de mi corazón.”

Para muchos de nosotros, el Salmo 40:6–8 es un acertijo, envuelto en un misterio, dentro de un enigma, como una vez Winston Churchill dicho de Rusia.

Los versículos 1–10 son el canto de agradecimiento de David a Dios por haberlo rescatado de situaciones desesperadas. Los versículos 6–8 luego plantean la cuestión de qué debe hacer David en respuesta al rescate salvador de Dios. ¿Matar otra oveja? ¿Sacrificar un toro o una cabra? ¿Es esa realmente una respuesta acertada para que Dios lo saque del pozo mismo de la destrucción (versículo 2)? Gracias por salvarme la vida, Dios. Aquí’una cabra. No funciona.

Una brecha que llenar

Lo que David está sintiendo es que hay una brecha entre la magnitud de la liberación divina y la escasez del mero sacrificio animal como respuesta humana. David ha señalado una tensión, y es una disonancia que crece a lo largo del Antiguo Testamento (en lugares como 1 Samuel 15:22 y Salmo 51:16 y más). Sacrificar otro animal no es suficiente. En el mejor de los casos es provisional. Claramente no es definitivo. Grita por plenitud, por resolución, por satisfacción. Es tangiblemente profético. Y aquí en el Salmo 40, David está reconociendo que solo puede ser la obediencia abnegada, el dar todo de uno, lo que incluso comenzará a llenar ese vacío.

David’s Función única

El título es importante: David, el salmista, también es el rey de Israel y el mediador entre Dios y el pueblo. Y el mediador del antiguo pacto tiene el descaro de decirle a Dios, en presencia de su pueblo: «En sacrificio y ofrenda no te agradaron». “Lo que realmente quieres no son los sacrificios del antiguo pacto, sino a mí, a mí mismo.”

Y como mediador, él es consciente de su papel único, que menciona en el versículo 7 cuando dice que está escrito de él en el rollo del libro (probablemente una referencia a Deuteronomio 17:14-20).

Listo para ofrecerse

En su gran celo, inspirado por su profunda gratitud, David está listo para dar un paso adelante para cerrar la brecha entre la magnitud de La liberación de Dios y la inadecuación del sacrificio de animales. Está dispuesto a ofrecer todo su ser, en lugar de toros y cabras. Y por eso dice: “He aquí, yo he venido; en el rollo del libro está escrito de mí; Yo deseo hacer tu voluntad, oh mi Dios; tu ley está dentro de mi corazón.” David mismo es la ofrenda.

¿Pero es suficiente? ¿Puede realmente David ser el que dé un paso al frente? Hablando en términos generales, lo que tiene que decir en los versículos 6–8 es cierto. El pacto del sacrificio de animales es inevitablemente temporal y perecedero. Hay un mayor sacrificio requerido e inevitablemente venidero, y el papel del mediador es representar a Dios ante el pueblo y el pueblo ante Dios. Sí, lo que dice David es verdad, pero si lo presionamos lo suficiente, vemos que está hablando más allá de sí mismo en una especie de hipérbole santificada, o mejor, un indicador profético. Los versículos 6 al 8 tratan sobre David, sí, pero hay un David verdadero y mejor que encarna los versículos 6 al 8 más de lo que David jamás podría.

El mejor David

Cuando el mejor David dice: “He aquí, he venido” no quiere decir que un simple rey humano haya entrado en escena en la historia, sino que, de una manera completamente única, lo divino ha bajado del cielo y se ha hecho cargo de la humanidad. Y cuando el mejor David dice: «En el rollo del libro está escrito de mí», se refiere no solo a Deuteronomio 17:14–20, o varias partes oscuras del Pentateuco relacionadas con la realeza, sino que se refiere, como en Lucas 24, a «todas las Escrituras». (24:27) — “la Ley de Moisés y los Profetas y los Salmos” (24:44). Y cuando el mejor David dice: «Quiero hacer tu voluntad, oh Dios mío». — o «No sea como yo quiero, sino como tú» (Mateo 26,39) — lo hace en Getsemaní en vísperas de su crucifixión, muriendo como mediador de una nueva alianza para el pueblo que representa.

Quizás la diferencia más profunda entre David y este mejor David, llamado Jesús, es que el cuerpo de David no puede cobrar el cheque que su celo está listo para escribir. David no puede cerrar la brecha entre la misericordia de Dios y la necesidad del hombre por la que su explosión de gratitud lo ha entusiasmado. Pero Jesús puede. Jesús vive una vida perfecta. Él no tiene las iniquidades que David confiesa en el versículo 12. Jesús no solo puede ofrecerse a sí mismo, sino que puede ser completamente aceptado por Dios como el sacrificio perfecto.

Jesús’ Obediencia salvadora

Y así David, en su celo por obedecer a Dios, nos modela débilmente el tipo de celo por obedecer a Dios que no solo llevó a Jesús a despojarse de la prerrogativa divina, sino a humillarse &ldquo. ;a sí mismo haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” (Filipenses 2:7–8), y al hacerlo, llegar a ser el fundador y consumador de nuestra fe (Hebreos 12:2).