Salvando al gato teológico

Si la Biblia es una historia, o más exactamente una biblioteca de testimonios narrados que juntos cuentan una Historia, eso debería dar forma a cómo la estudiamos, la enseñamos y la vivimos. ¿Verdad?

¿Cómo sería eso? Porque no parece que se parezca mucho a la forma en que tendemos a acercarnos a la Biblia hoy.

Claro, hay algunos eruditos que están tratando de elaborar un enfoque histórico de las Escrituras, y varios pastores que están cambiando el arte del sermón en respuesta a esta forma de entender la Biblia. Por eso estoy agradecido. Sin embargo, parecen ser una minoría, y no estoy seguro de que incluso esos pasos sean suficientes para lidiar con el cambio de paradigma que esto establece.

Ver el concepto de “historia” es central para mí también por otra razón, el papel que juega en la escritura. A medida que hice mis vacilantes intentos de poner algo que valiera la pena en el papel o en la pantalla, salté a cualquier cosa (libros, blogs, disciplinas) que pudiera refinar mi escritura. En el proceso he notado algo.

Las personas que cuentan historias de manera profesional enfocan la tarea de manera muy diferente a (la mayoría) de las personas que enseñan la Biblia de manera profesional.

Eso no es necesariamente algo malo, cada uno tiene sus fortalezas y debilidades, pero vale la pena señalarlo. Gran parte del estudio profesional de las Escrituras se siente altamente científico, lleno de largas notas al pie, análisis de verbos griegos y gráficos (¡Oh, los gráficos!). Esas cosas son necesarias, y en realidad también hay una ciencia en la narración.

La diferencia parece ser esta: los narradores aprenden el método y luego cuentan historias (o enseñan inglés a estudiantes de secundaria apáticos), mientras que los teólogos a menudo aprenden el método y luego pasan la mayor parte de su tiempo hablando sobre el método. Esto parece perder un poco el punto.

Sé que estoy pintando a grandes rasgos aquí, y hay muchas excepciones tanto en la teología como en la narración. Pero en general, parece encajar.

Así que he empezado a leer libros sobre narración. Esto comenzó como una forma de ayudarme a ordenar mis escritos, pero también terminó siendo una práctica teológica valiosa.

¡Ahora mismo es Save The Cat! (gracias a una recomendación de Don Miller), que está dirigido a guionistas y se enfoca en temas como trama, personajes y arquetipos. Además de ser una gran lectura, también me ha ayudado como lector y maestro de las Escrituras. El siguiente será James Bell (el menos herético de los Bell) con Plot & Estructure este … .

La teología importa, pero importa como herramienta. Como dice NT Wright, la teología es una abreviatura conveniente para los diferentes elementos de la historia. Necesitamos la taquigrafía para hablar con coherencia, pero también necesitamos poder descifrar la historia en sí misma.

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¿Cómo podría una lectura histórica de las Escrituras cambiar la forma en que hacemos teología?

¿Qué recursos podrían ser útiles en ese cambio?

Reflexiones adicionales sin filtrar: ¿Es posible hacer teología como una historia? Jesús parecía hacerlo en las parábolas&# 8230;