La vida emocional de Dios y sus hijos es muy compleja. El funcionamiento interno del corazón de Dios y de los corazones de sus santos no es simple.
La vida emocional compleja de Dios
Por ejemplo, Éxodo 34:6 dice que Dios es "tardo para la ira" y el Salmo 103:9 dice que Dios «no para siempre regañará, ni guardará para siempre su ira». Sin embargo, el Salmo 7:11 dice que «Dios es un juez justo y un Dios que tiene indignación (o ira) todos los días». En otras palabras, cada día la ira de Dios aumenta lentamente hacia algunos, disminuye hacia otros, y mantiene en furia hacia otros. En su infinita complejidad, Dios experimenta simultáneamente la ausencia, el ascenso, la presencia y la caída de la ira.
Y, sin embargo, es un "Dios de paz" (1 Tesalonicenses 5:23; Hebreos 13:20). El huracán de su ira contra los hombres incrédulos nunca se apagará en las playas de la eternidad (Apocalipsis 14:10; Mateo 18:35ss.). Y, sin embargo, Dios no es esclavo de su ira como un hombre que hierve de amargura todos los días, porque es un Dios de paz. El huracán de su ira es de algún modo absorbido por la gran calma de la mente divina, como el disparo de pistones cósmicos mientras el motor funciona al ralentí suave y silenciosamente, o como el batir de enormes generadores en el interior de la presa sostenidos por una gran reserva de agua profunda. , aguas tranquilas. Sólo podemos buscar a tientas destellos e imágenes de la ira propiciatoria de Dios que se eleva, cae, perpetúa. Su corazón es infinitamente complejo (Salmo 90:11).
Complejidad en los Corazones de los Hijos de Dios
No es sorprendente, entonces, que los corazones de los hijos de Dios sean complejos, y que las instrucciones de Dios para nosotros acerca de la ira requieran una gran sensibilidad espiritual. Seguramente esta es parte de la razón por la que Pablo habla de una mente renovada y una nueva criatura en Efesios 4:22-24 antes de enseñarnos acerca de la ira en el versículo 26. Veamos por un momento estos versículos fundamentales antes de hablar de la ira.
Los contrastes entre la vieja y la nueva naturaleza
Versículos 22 y ndash ;24: «despojaos de vuestra vieja naturaleza, que pertenece a vuestra forma de vida anterior y está corrompida por los deseos engañosos (o: «está arruinada por los deseos del engaño»), y renovaos en el espíritu de vuestras mentes, y poneos en la nueva naturaleza, creada a semejanza de Dios en la verdadera justicia y santidad.” Fíjate en los contrastes. Hay una vieja naturaleza y una nueva naturaleza (o el viejo y el nuevo hombre). Uno es ser desanimado; el otro es para ser puesto. Uno está corrompido; el otro es creado. La corrupción de lo antiguo concuerda con deseos de engaño. La creación de los nuevos acuerdos con Dios en la justicia de la verdad.
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Nótese especialmente la palabra «creado». Nosotros no producimos nuestra nueva naturaleza como cristianos. Estábamos muertos en nuestros delitos y pecados (según 2:1) y fuimos vivificados por la gracia soberana de Dios (2:5). Fuimos creados de nuevo (¡nacidos de nuevo!). Efesios 2:10 dice: «Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios preparó de antemano para que anduviésemos en ellas». Nuestra nueva naturaleza es creación de Dios, hechura de Dios. Es una obra de gracia sobrenatural.
La obra de Dios y nuestra tarea
Pero, nosotros Pregunte, si mi nueva vida en Cristo es creación y hechura de Dios, ¿cuál es entonces mi tarea? Efesios 4:23-24 da la respuesta. Debemos revestirnos de esta nueva naturaleza. Cuando Dios crea en nosotros un corazón nuevo, no anula nuestra conciencia. Somos conscientes hora tras hora de nuestras elecciones: ¿seguiremos el camino del engaño o seguiremos el camino de la verdad? La nueva creación no es la negación de la elección; es la transformación del corazón lo que hace elecciones. Las elecciones morales que enfrenta como nueva criatura en Cristo son tan reales y cruciales como las elecciones que enfrentó antes de nacer de nuevo (es decir, creado en Cristo Jesús). La diferencia es que tu carácter, tu naturaleza, tu corazón, tu voluntad han sido radicalmente cambiados. La fuente de elección, la raíz de tu elección es ahora. Hay una nueva naturaleza dentro.
Entonces, cuando Paul dice: "Póntelo" él quiere decir, «Actúenlo». Si habéis sido creados de nuevo a la semejanza de Dios, vestíos con vestiduras piadosas. Tu ropa es lo que ven los hombres. Así que cuando Pablo dice: «Vestíos de vuestra nueva naturaleza», él quiere decir, "Hazlo visible en tus actitudes y comportamiento". Si la fuente oculta ha sido purificada, deja que las corrientes visibles de tu vida fluyan limpias.
La vida cristiana es la experiencia de un milagro
Pero, por supuesto, si el manantial ha sido purificado, los arroyos serán limpios. Si el árbol es bueno, dará buenos frutos. De la abundancia del corazón hablará la boca. La moral cristiana es la experiencia de un milagro interior. Pero la experiencia de vivir momento a momento incluye elecciones conscientes para ir por el camino de la verdad y no del engaño. Estas elecciones son el fruto que significa un buen árbol; son las palabras que revelan la abundancia del corazón; son los arroyos limpios que proveen el manantial purificado; son la obediencia que confirma vuestra vocación y elección.
Si no entendemos Efesios 4:22-24, seguramente nos desviaremos en lo que sigue acerca de la ira. La vida práctica, esencial y cotidiana de la vida cristiana es la experiencia de un milagro. Si no fuera así, todas nuestras elecciones morales y toda nuestra búsqueda de la santidad se harían con nuestras propias fuerzas; significaría nuestro propio mérito y redundaría en nuestra propia gloria. Y todo el propósito de Dios de ser glorificado en sus criaturas se derrumbaría. Así que hay cosas inmensas en juego en los temas ordinarios de decir la verdad, y la ira y el robo que Pablo trata ahora en los versículos 25-28. Nos limitaremos al problema de la ira.
El problema de la ira
Versículos 26 y 27: "Airaos, pero no pequéis; no se ponga el sol sobre vuestro enojo, y no deis oportunidad al diablo.” Tenga en cuenta que la amonestación general es despojarse de la vieja naturaleza y ponerse la nueva. Ahora, el ejemplo específico de eso es deshacerse de la ira mala y tener solo ira buena. En otras palabras, cuando naces de nuevo, se te da una nueva naturaleza, te conviertes en una nueva criatura; y Pablo dice aquí que tu novedad se mostrará en la forma en que experimentas la ira.
Dos afirmaciones sobre la ira
El versículo 26 hace al menos dos afirmaciones sobre la ira: 1) Hay un tiempo para enojarse; 2) el tiempo para permanecer enojado es corto. O: hay buenos motivos para enfadarse, pero no para guardar rencor. "No dejes que el sol se ponga sobre tu ira" significa, "Que el día de tu ira sea el día de tu reconciliación" (Estio). Y si la reconciliación es imposible, aun así, no te acaricies la herida, ni acaricies la venganza, ni guardes rencor. Porque Satanás busca una brecha llamada rencor, y si la encuentra, entrará y arruinará la vida con toda clase de amargura.
Analicemos estos dos puntos uno a la vez:
- Hay un momento para enojarse y
- el momento para permanecer enojado es corto.
1. Hay un momento para enojarse
Primero, hay un momento para enojarse. «Airaos, pero no pequéis». No toda la ira es mala para el hombre. Pero algo de ira está claramente mal. El versículo 31 dice: "Dejen toda amargura e ira e ira . . . sea quitado de ti. ¿Cuál es la diferencia entre la ira buena y la ira mala?
Dos características de la ira buena
Yo sugeriría dos cosas que caracterizan la ira buena:
- se basa en Dios, y
- está mezclado con dolor.
Se basa en Dios
Santiago 1:19-20 dice: «Todo hombre sea pronto para oír, tardo para hablar, tardo para la ira, porque la ira de hombres no obra la justicia de Dios.” En otras palabras, debemos ser lentos para la ira porque es muy probable que la ira que surge rápidamente sea mera ira humana que no logrará la justicia de Dios. Pero si somos lentos para la ira, si dominamos nuestro espíritu y consideramos el asunto cuidadosamente, entonces nuestra ira, si viene, puede ser la misma ira de Dios. Es decir, nuestra ira puede deberse al hecho de que se deshonra el carácter de Dios, no el nuestro, y se resisten los objetivos de Dios, no solo los nuestros. En resumen, la ira buena se basa en Dios, no solo en nosotros mismos. Su objetivo es el pecado contra Dios, no solo los ataques contra nosotros.
Se mezcla con el dolor
La segunda cosa que caracteriza a la ira buena es que se mezcla con el dolor. El único caso en el que se dice que Jesús se enojó es Marcos 3:5. Jesús estaba en la sinagoga el sábado a punto de curar la mano seca de un hombre. Los fariseos se opusieron rotundamente. Dice: «Jesús los miró con ira, doloroso por la dureza de su corazón».
La semana pasada estaba leyendo un libro cuyas enseñanzas son tan malas, tan dañinas para la iglesia y tan perjudiciales para la gloria de Dios que me enojé tanto que quise partirlo por la mitad. Creo que se cumplió la condición número uno para la ira buena: fue por el amor de Dios. Pero eso no es suficiente. Tuve que orar para que Dios me diera el tipo de dolor por el autor que Jesús sintió por los fariseos. «Miró a su alrededor con ira, afligido por la dureza de su corazón».
Aquí es donde fallamos tan a menudo. Nuestro dolor por el pecador se quema en el celo de nuestra ira contra el pecado. Una persona hace algo mal y nos enfadamos, pero no hay pena por la dureza de la persona. Expresamos nuestra indignación por su pecado, pero no mostramos anhelo por su ablandamiento o reconciliación. Esto es natural, pero no es bueno. Mientras haya esperanza de cambio, la ira buena no solo debe dirigirse contra el pecado, sino también mezclarse con el dolor por el pecador.
2. El tiempo para permanecer enojado es corto
Así que hay un tiempo para enojarse: eso es lo primero que enseña el versículo 26: "Airaos, pero no pequéis". Pero el tiempo para permanecer enojado es corto: esta es la segunda cosa que enseña el versículo: "No dejes que el sol se ponga sobre tu ira". Esto no significa que los esquimales del Polo Norte puedan guardar rencor durante seis meses mientras sale el sol y los nativos del ecuador solo puedan guardar uno durante doce horas. Significa que la ira, con toda su legitimidad posible, es una emoción peligrosa y no debe alimentarse como rencor. La ira es el equivalente moral de la adrenalina biológica. Es bueno y saludable experimentar secreciones periódicas de adrenalina en reacción a situaciones peligrosas. Pero un flujo constante dañaría el corazón. Así que con ira. Ha dañado muchos corazones porque no fue desechado, sino alimentado una y otra vez en un rencor que destruye la vida.
Seis objetivos de Satanás para conseguir que guardes rencor
Según el versículo 27, esto es lo que Satanás está buscando: la brecha llamada rencor. Si hay alguna forma en que Satanás pueda ayudarlo a guardar rencor, lo hará. Porque hay seis objetivos de Satanás que son muy avanzados cuando los cristianos profesos guardan rencor.
1. Hacer que nos pongamos en el lugar de Dios
Desde Génesis 3, el objetivo de Satanás ha sido hacer que nos pongamos en el lugar de Dios. "Cuando comáis del fruto del árbol, se os abrirán los ojos y seréis como Dios." Nada ayuda a guardar rencor como pensar demasiado bien de nosotros mismos. Cuanto más exaltados seamos a nuestros propios ojos, más justificados nos sentiremos en guardar rencor a la persona que nos ofendió. Si Satanás puede lograr que un rencor se sienta natural o justificado, habrá recorrido un largo camino hacia su objetivo de hacer que nos pongamos en el lugar de Dios.
2. Para hacernos actuar como si fuéramos jueces, no Dios
Satanás pretende hacernos actuar como si nosotros fuéramos jueces y no Dios. Romanos 12:19 dice: "No os venguéis vosotros mismos, amados, sino dejad lugar a la ira, porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. No, si tu enemigo tiene hambre, dale de comer. Si guardamos rencor, actuamos como si Dios no fuera un juez justo. Actuamos como si fuéramos los guardianes morales del mundo y si no le hacemos caso a esta persona, se deslizará hacia el olvido y una gran injusticia no será correspondida. Pero esto es pura incredulidad. La venganza pertenece a Dios. Él pagará. Es su negocio no el nuestro. Entonces, guardar rencor nuevamente nos coloca en el lugar de Dios, justo donde Satanás nos quiere.
3. Hacer que la cruz de Cristo parezca débil y necia
Satanás tiene como objetivo hacer que la cruz de Cristo parezca débil y necia. Note Efesios 4:32-5:2. "Sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, como Dios os perdonó a vosotros en Cristo. Sed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor como Cristo nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros.” El poder que nos libra de guardar rencores es que en la cruz de Cristo Dios satisfizo su rencor contra nosotros y lo abandonó. Entonces Pablo dice, perdona como Dios en Cristo te perdonó. Cuando guardamos rencor, cancelamos la cruz. Actuamos como si Dios hubiera hecho una tontería en la cruz, ya que dejó caer su rencor infinito contra nosotros, pero nos vamos a quedar con nuestro pequeño rencor contra fulano. Y así Satanás desprecia la cruz de Cristo.
4. Cultivar la desunión en el Cuerpo de Cristo
Satanás tiene como objetivo cultivar la desunión en el cuerpo de Cristo para que la gran evidencia de la realidad divina de Cristo se haga añicos. Proverbios 15:18 dice: «El hombre irascible suscita contiendas, pero el lento para la ira aquieta la contienda». Los mal genios y los rencores prolongados engendran conflictos y desunión en la iglesia. Pero en Juan 17:23 Jesús dijo que la unidad en la iglesia es una gran evidencia para el mundo de su realidad. Entonces, si Satanás puede preservar y profundizar los rencores entre el pueblo de Dios, habrá logrado un gran objetivo: ocultar la realidad de Cristo del mundo.
5. Para aplastar a los cristianos quebrantados hasta la depresión
Satanás tiene como objetivo aplastar a los cristianos quebrantados hasta que estén deprimidos hasta la inutilidad. Pablo habla de un caso de disciplina de la iglesia en Corinto en el que la parte ofensora se arrepintió. Pablo aconseja en 2 Corintios 2:7: «Así que vuélvanse a perdonarlo y consolarlo, no sea que se sienta abrumado por una tristeza excesiva». Así que te ruego que reafirmes tu amor por él. Las cargas de la vida son tan grandes a veces que el rencor de alguien contra nosotros puede ser la gota que colme el vaso. Puedes destruir a una persona guardando rencor contra ella, la misma obra de Satanás desde la época de Caín y Abel.
6. Para ayudarte a destruirte a ti mismo
Finalmente, guardando rencor, Satanás te ayudará a destruirte a ti mismo. Satanás siempre tira sus herramientas al final. Promete la luna y entrega la miseria. Cuando el siervo que no perdonó fue echado a la cárcel, Jesús dijo a sus discípulos: «Así también mi Padre celestial hará con vosotros, si no perdonáis de corazón a vuestro hermano».
Perdona desde tu corazón: vístete de la nueva naturaleza
Lo que nos lleva de regreso a donde comenzamos: «desde tu corazón, " de tu nueva naturaleza, la fuente purificada, el buen árbol. La única manera de obtener la victoria sobre la ira es despojarse de la vieja naturaleza corrompida por los deseos de engaño, el engaño de Satanás, y vestirse de la nueva naturaleza, actuando de acuerdo con la verdad:
- la verdad de que ninguno de nosotros es tan exaltado como para justificar guardar rencor,
- la verdad de que la venganza pertenece a Dios, él arreglará todas las cuentas;
- la verdad de que la cruz de Cristo es sabiduría y poder de Dios, no locura;
- la verdad de que la unidad de la iglesia es preciosa más allá de las palabras;
- y la verdad de que es posible por guardar rencor cometer asesinato espiritual y suicidio simultáneamente.
El Hijo de Dios vino al mundo para destruir las obras de el diablo. Resistamos al diablo esta Navidad con todo el poder de Dios revistándonos de la nueva naturaleza que Cristo vino a crear.