Mi mensaje principal para usted es muy simple: sea un pastor radicalmente centrado en Dios. Mi texto es la primera petición del Padrenuestro: «Santificado por tu nombre». Simplemente quiero pasar los pocos minutos que tenemos juntos presionando las implicaciones centradas en Dios de esta primera petición del Padrenuestro en sus mentes, corazones y ministerios.

O otra forma de decirlo es que mi objetivo es desglosar la forma en que entiendo el tema de esta conferencia, que me encanta: «ASPIRE: anhelando unirse a la actividad del Reino de Dios». La palabra aspirar y la palabra anhelar capturan el lado emocional del tema. Deseo esto. Mucho tiempo para esto. Dolor por esto. Quiero esto. Sé apasionado por esto. Ten celo por esto. Anhela esto. Aspira a esto. Suplica por esto.

Nuestro primer y más profundo anhelo

¡Sí, suplica! Si anhelas, suplicas. ¡Si aspiras, suplicas, rezas! ¿Y qué nos dijo Jesús que oráramos? ¿Qué dijo para aspirar a la primera? ¿Deseo primero? ¿Anhelas ser el primero? ¿Anhelar y abogar por lo primero, por encima de todo? ¿Qué nos dijo para hacer nuestra preeminente aspiración? ¿Nuestro primer y más profundo anhelo? ¿Nuestro deseo que define todo, moldea todo, controla todo y consume todo?

Él dijo: «Desea esto primero: santificado sea tu nombre». Ruega por esto sobre todo: «¡Padre, haz que tu nombre sea santificado!» «Haz lo que tengas que hacer en mí, en mi familia, en mi iglesia, en mi denominación, en mi ciudad, en este mundo, para que tu nombre sea santificado».

Orden, no aclamación

Crecí pensando que esto era una aclamación, no una petición, como si dijera: «¡Alabado sea Dios! Tu nombre es santificado». Durante años nunca se me ocurrió que le estaba pidiendo a Dios que hiciera algo. Que estaba deseando, aspirando, suplicando: «¡Dios, actúa! Actúa por el bien de tu nombre. Haz que tu nombre sea santificado». Por mucho tiempo pensé que lo estaba alabando por la santidad de su nombre, no rogándole sobre la santidad de su nombre.

Pero el verbo hagiastheto es una tercera persona imperativa . No los tenemos en ingles. Usualmente los traducimos, «Que tu nombre sea santificado». Pero eso suena como si le estuviéramos pidiendo permiso para que su nombre sea santificado. Lo cual no es toda la idea.

No. Es la misma forma que el verbo para «bautizar» en Hechos 2:38 (baptistheto): «Que cada uno de ustedes sea bautizado en el nombre de Jesús». Esto no es una aclamación. No se trata de dar permiso o permitir. Este es un comando. ¿Qué debe hacer en respuesta al evangelio que Pedro acaba de predicar? Acto. Arrepiéntete y bautízate. Es un imperativo.

Y también lo es hagiastheto en la oración del Señor. ¡Padre que estás en los cielos, actúa! ¡Cuídalo Dios! Procura que tu nombre sea santificado. Haz que tu nombre sea santificado en mi vida, en mi familia, en mi ministerio y en este mundo. Haz que tu nombre sea santificado entre millones de musulmanes, hindúes, budistas, judíos, animistas y occidentales seculares poscristianos.

¿Por qué no centrarse en la segunda petición?

Pero podría preguntar: «Si está tratando de analizar el tema de la conferencia, ¿por qué no centrarse en la segunda petición del Padrenuestro? ¿No es el primero?» El tema de la conferencia es, «ASPIRE: Anhelo de unirse a la actividad del Reino de Dios». Y la segunda petición es «Venga tu reino. Esto sería perfecto, ¿no? El tema nos dice que Dios está actuando para exaltarse a sí mismo como Rey. Para establecer su reinado salvador en los corazones de millones. Para reafirmar su dominio soberano. sobre su creación.¡Sí, lo es!

Y el tema nos llama: ¡Únete a Él! ¡Anhela unirte a Él! Y qué más claro que la segunda petición del Padrenuestro es precisamente eso. «¡Venga tu reino!» «Anhelo de unirme a la actividad del Reino de Dios». Ahí está. Entonces, si estoy tratando de desempacar el tema de la conferencia, ¿por qué no ir allí? ¿Por qué la primera petición y no la segunda?

La singularidad de la primera petición

Esta es la razón. Cuando tomé una licencia de ocho meses el año pasado para hacer un chequeo de alma, chequeo de matrimonio, chequeo de ministerio, medité en la oración del Señor mucho tiempo en relación a lo que han sido mis cuarenta años de ministerio y vi algo que nunca había visto. Una vez antes, eso me conmovió profundamente y me confirmó la forma en que he tratado, con tantos fracasos, de vivir mi vida y hacer mi ministerio, es decir, con un enfoque en Dios centrado en Dios y mi esfuerzo por unirme a él. en su compromiso inquebrantable de glorificar su propio nombre.

Vi que hay algo único en la primera petición del Padrenuestro, «Santificado sea tu nombre». Antes de esto, básicamente había visto el Padrenuestro como dos conjuntos de tres peticiones. Los tres segundos sirvieron al primero. Necesito el pan de cada día para la vida. Así que lo pido. Necesito el perdón de mis deudas porque soy pecador, así que lo pido. Necesito guía y protección de la tentación y del mal, por eso la pido.

Y con vida sustentada en el pan, y conciencia liberada del perdón, y corazón protegido del mal, puedo lanzarme a la gloriosa obra de santificar el nombre de Dios y buscar su reino y hacer su voluntad como la hacen los ángeles en el cielo. Así es como yo vi la oración. Y eso es básicamente correcto, hasta donde llega.

Lo que pasé por alto

Pero pasó por alto algo. Algo profundamente importante. La primera petición, «Santificado por tu nombre», no es solo una de tres. Es diferente de una manera muy importante. En esta petición, escuchamos explícitamente (puede estar implícito en los otros, pero solo aquí es explícito) escuchamos la única respuesta específica del corazón humano que Dios requiere de todos los seres humanos: santificar, reverenciar, honrar, estimar. , admirando, valorando, atesorando el nombre de Dios sobre todas las cosas. Ninguna de las otras cinco peticiones nos dice explícitamente que oremos por una respuesta humana específica del corazón.

La venida del reino de Dios da lugar a una respuesta del corazón humano, pero no se nombra. El hacer la voluntad de Dios incluye una respuesta del corazón humano, pero no se nombra. Comer nuestro pan de cada día nos sostiene para dar una respuesta del corazón, pero no tiene nombre. Ser perdonados nuestras deudas libera el corazón para una respuesta maravillosa, pero no tiene nombre. Ser librado del mal desata una poderosa respuesta, pero no se nombra.

Santificar a Dios

Pero en el primera petición, se nombra. santificación. Estamos orando, aspirando, anhelando, suplicando que los corazones humanos (incluido el nuestro) «santifiquen» el nombre de Dios.

Santificar. Esto significa valorar como santo. Estimando como santo. Atesorando como santo. Y santo significa infinitamente valioso porque es único. Su santidad es su Divinidad absolutamente única, infinitamente pura y trascendente. Si pones el ser infinitamente puro y trascendente de Dios en la balanza de una balanza, y todos los demás seres: las aguas de los océanos, la arena de los desiertos, las rocas de las montañas, y todas las naciones del hombre, y todas las galaxias del universo, y todos los demonios del infierno, y todos los ángeles del cielo que no han caído—en el otro equilibrio de la balanza, todos los demás seres suben como el aire, porque la santidad de Dios—su santo nombre—es el Tesoro supremo y absoluto en el universo y sobre el universo. Todos los demás tesoros no son nada en comparación.

Los últimos cinco sirven al primero

Sólo la primera petición es una oración por el acto explícito del corazón humano en respuesta al Tesoro infinito de la santidad de Dios: santificarlo. Santifica la santidad de este nombre. Reverenciad la santidad de este nombre. Honra, estima, admira, valora, atesora supremamente el valor infinito de este nombre.

Eso es lo que vi en mi licencia el año pasado. Y cuando añadí a este hecho, a saber, que sólo esta petición llama a Dios a producir una respuesta explícita del corazón, cuando añadí a esto, el hecho de que esta petición está primero en la oración del Señor, y que el término «tu nombre» («Santificado por tu nombre») se acerca más que «tu reino» o «tu voluntad» a expresar el carácter y la persona de Dios mismo (¡así es como se llama!), entonces vi que esta petición es el punto principal , o el propósito final, de la oración y todas las demás están destinadas a servir a este.

En otras palabras, la estructura de la oración no es simplemente que las tres últimas peticiones sirvan a las tres primeras (que lo hacen), pero que los últimos cinco sirven al primero.

La Última Obra de Dios

Entonces, el 9 de octubre del año pasado, durante mi licencia mientras reflexionaba sobre estas cosas, escribí en mi diario:

¡Mi ÚNICA gran pasión!

Nada es más claro e inquebrantable para mí que el propósito del universo es santificar el nombre de Dios.
Su reino viene por ESO.
Su voluntad se hace para AQUELLO.
Los humanos tienen vida sustentada por el pan para ESO.
Los pecados son perdonados por ESO.
Se escapa de la tentación por ESO.

Y luego, al día siguiente, 10 de octubre, escribí:

Señor, concédeme, en todas mis debilidades y limitaciones, permanecer cerca de el único tema claro y grandioso de mi vida: Tu magnificencia.

Entonces, al desglosar el tema de la conferencia («ASPIRE: Anhelo de unirme a la actividad del Reino de Dios»), la razón por la que no voy a la segunda petición de oración del Señor («Venga tu reino»), sino a la primera petición («Santificado sea tu nombre») es porque la actividad de Dios al establecer su reino en el mundo y en el corazón humano es para que esos corazones humanos sean santificados su nombre, reverenciad y atesorad su nombre sobre todas las cosas. Estoy empujándonos hacia arriba a través de las gloriosas penúltimas obras de Dios hasta la última obra de Dios. Todas las demás obras de Dios sirven a esta obra de Dios: santificar, atesorar, amar el nombre de Dios.

Santificar a Dios como un fin en sí mismo

En la eternidad, no santificaremos el nombre de Dios para que otra cosa suceda. Santificar el nombre de Dios no es un medio para ningún otro fin. La santificación de su nombre es el fin, la meta final de todas las cosas. Oh, estaremos ocupados con alegría en diez mil actividades en la era venidera, pero esas diez mil actividades glorificarán el valor infinito de Dios solo si provienen de corazones que atesoran a Dios por encima de esas actividades. El Rey dará diez mil regalos a sus hijos en la era venidera, pero esos regalos lo honrarán solo donde sean recibidos por aquellos que valoran su nombre por encima de todo regalo.

Cuando dije que mi objetivo es que serías un pastor radicalmente centrado en Dios, lo que quise decir fue esto: que la santificación del nombre de Dios sería la meta suprema de tu ministerio y el objetivo de cada aliento que tomes. Cualesquiera que sean las otras obras gloriosas y preciosas de Dios y los caminos de Dios y los atributos de Dios que te atrapen y te emocionen a lo largo de tu vida (¡como deberían!), que Dios te penetre por encima de todos ellos, y a través de todos ellos, con su propia santo nombre—él mismo—en la santificación, el atesorar su nombre por encima de todo.

Una última razón

Hay una última razón por la que me concentro en el objetivo final de santificar el nombre de Dios y por la que los llamo a ser ese tipo de pastor radicalmente centrado en Dios. Los bautistas del sur están motivados por una pasión por la evangelización mundial. Por eso alabo a Dios. Lo que significa que amas el evangelio de Jesucristo, que es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree.

Es por causa de este evangelio: la verdad de este evangelio, el propósito de este evangelio. , el poder de este evangelio, que los estoy llamando a la santificación de su nombre sobre todas las cosas, en trance de Dios. «La palabra es fiel y digna de ser aceptada por completo, que Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores» (1 Timoteo 1:15). ¿Y cómo lo hizo?

Dios santificado sobremanera en el evangelio

Jesucristo, el Hijo de Dios, vino al mundo para vindicar el valor infinito de la santidad de Dios que había sido profanada por el pecado, y que parecía ser tratada a la ligera al pasar por alto los pecados de Dios por nada más que la sangre de los toros ( Romanos 3:25). Jesús vino a arreglar todo eso. La santidad de Dios sería vindicada por algo más que la sangre de los toros en el perdón de los pecadores que profanan a Dios. Un sacrificio infinito reparó una injusticia infinita contra la santidad infinita de Dios.

Y así, en el evangelio, más claramente que en cualquier otro lugar del universo, el nombre de Dios fue santificado: el valor infinito del santo nombre de Dios fue atesorado infinitamente por el sufrimiento obediente del Hijo de Dios. El infinitamente valioso Hijo de Dios, atesoró infinitamente la santidad del nombre de Dios, y pagó infinitamente por la vindicación del nombre infinitamente puro y trascendente de Dios.

Así que, hermanos, por causa del evangelio, por causa del nombre, por el bien de las naciones, ser pastores radicalmente centrados en Dios. Amén.