Jesús y los apóstoles consideraban que el dinero era peligroso y útil. Y nos enseñaron cómo minimizar el peligro y maximizar la utilidad. Y eso es lo que espero hacer hoy. Me gustaría ahorrarle las tragedias que el dinero puede traer, y me gustaría maximizar su alegría en la forma en que hace que su dinero sea útil.
El dinero representa valor
Ahora, aclaremos de inmediato que el dinero en sí mismo no es más que piezas de metal y de papel. Y la razón por la que nos preocupan en absoluto es que en nuestra cultura hemos establecido que estas piezas de metal y papel funcionarán como moneda. Representarán valor. Entonces, el dinero es importante para nosotros simplemente porque lo cambiamos por lo que valoramos. Lo que haces con tu dinero muestra lo que valoras con tu corazón.
Valoramos la vida y el gusto, por eso damos dinero para la comida. Valoramos la educación, y por eso damos dinero para libros y matrículas. Valoramos el entretenimiento (probablemente demasiado), por lo que damos dinero para Netflix, juegos de pelota y conciertos. Valoramos los ministerios de la iglesia y la difusión del evangelio, y por eso damos dinero a la iglesia y a otros ministerios.
“El movimiento de tu dinero representa el movimiento de tu corazón”.
Jesús dijo aquí en Lucas 12:34: “Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón”. El movimiento de tu dinero significa el movimiento de tu corazón. Donde va tu dinero, va tu corazón. Intercambias dinero por lo que valoras, lo que atesoras.
Así que cuando digo que el dinero es peligroso y útil, lo que quiero decir es que las piezas de metal y papel que tienes en tu bolsillo o cartera tienen la capacidad de demostrar que valoras las cosas más que a Dios (lo cual es peligroso), o que valoras a Dios más que las cosas (lo cual es útil). El papel no es nada, pero su expresión de los tesoros de tu corazón lo es todo.
La Convicción de Este Mensaje
Por lo tanto, la convicción detrás de este mensaje es triple: (1) que donde un pueblo (estoy pensando en ti ahora, esta iglesia) atesora a Dios por encima de todo lo que el dinero puede comprar; y (2) donde un pueblo entiende la enseñanza bíblica de que el movimiento de su dinero expresa el movimiento de su corazón; y (3) cuando un pueblo comprenda que la iglesia local es crucial para la obra de Dios en el mundo, ese pueblo —esa iglesia— tendrá lo que necesita para seguir la misión de misericordia y evangelización de Dios, y para edificar el cuerpo de Cristo; y mientras tanto cada miembro y familia en ella serán atendidos.
Así que mi trabajo, semana tras semana, es señalarles el valor supremo de Dios en Cristo, y revelarles cómo el corazón se mueve con su dinero, y resaltar la preciosidad de esta iglesia local en nuestras vidas.
Mi enfoque hoy será dar una exposición de este texto, Lucas 12:13–21, y una aplicación más extensa usando mi propia experiencia como testimonio de la fidelidad de Dios.
Confrontado con una Elección
Alguien se acercó a Jesús y dijo en Lucas 12:13: “Maestro, dile a mi hermano que reparta la herencia conmigo”. Ahora Jesús se enfrenta a una elección, al igual que nosotros, los pastores, de vez en cuando. ¿Entrará en el meollo de la disputa por la herencia, o no? Hace apenas unas semanas me vi envuelto en una disputa de este tipo. Encontré aquí instructivo el enfoque de Jesús.
Él dice en el versículo 14: “Hombre, ¿quién me ha puesto por juez o árbitro sobre vosotros?” En otras palabras, mi llamado es diferente de lo que me pides. Tengo algo relevante que decirte, pero no soy yo quien debe involucrarse en los detalles de esta disputa. Y luego da una advertencia sobre lo peligrosa que es esta herencia. Él dice en el versículo 15: “Mirad y guardaos de toda avaricia, porque la vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes”.
Él ve a un hombre que pierde el control sobre su porción. de la herencia Y ve en él alguna evidencia de que el peligro de la herencia está engañando al hombre. Es por eso que Jesús se refiere al “engaño de las riquezas” en Mateo 13:22. Esta herencia le estaba mintiendo al hombre. Por eso el dinero es tan peligroso. Nos miente. Intenta engañarnos. ¿Qué decía?
Cómo miente el dinero
Decía: “Si me pierdes, pierdes una parte muy grande de tu vida. Si me pierdes, pierdes lo que la vida puede ser para ti. yo soy tu vida ¿Te das cuenta de lo grande que soy? La vida será una vida real, verdadera vida, si me tienes a mí”. Eso es lo que decía la herencia.
Y Pablo sabía que eso es lo que dicen las riquezas. Por eso les dijo a los ricos en 1 Timoteo 6:18–19: “Sé rico en buenas obras. . . prepárate para compartir. . . aferraos a lo que es verdaderamente vida”. En otras palabras, no te dejes engañar por el mensaje del dinero que te corteja con las palabras: “Yo te doy la vida. Tu vida será monótona, aburrida, vacía, sin sentido e infeliz sin mí. Yo soy tu vida.”
Y a esto Jesús dice en el versículo 15: “La vida de uno no consiste en la abundancia de sus bienes.” En otras palabras. Es mentira. no escuches «Cuídate y mantente en guardia». Esta mentira despertará avaricia, y la avaricia es idolatría (Colosenses 3:5), y por lo tanto el peligro aquí es enorme. No solo esta herencia no es tu vida. Está a punto de quitarte la vida.
Que es exactamente lo que Pablo dijo sobre el peligro del dinero en 1 Timoteo 6:9: “Los que quieren enriquecerse caen en tentación, en lazo, en muchas deseos insensatos y dañinos que hunden a la gente en la ruina y la destrucción”. ¡Tener cuidado! ¡Esté en guardia! Esta herencia está a punto de matarte. Esto es más o menos lo que dije en la disputa hace unas semanas: la cuestión aquí no es principalmente si obtienes tu parte justa, sino si desearlo tanto te destruirá.
Lo que realmente es la vida
Oh, cuán vulnerable es el corazón humano caído —el mío— a sentir que tener mucho de las cosas equivale a estar realmente vivo. Y Jesús es urgente y apasionado (versículo 15): tu vida no consiste en tener muchas cosas. La vida consiste en conocer a Dios. Juan 17:3: “Esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado”. La vida es no tener cosas. La vida es conocer a Dios. Ahora Jesús está llegando a eso.
Entonces Jesús les cuenta una parábola. No solo para el hombre que hizo la pregunta, sino para todos. Todos estamos escuchando. Así que dice en el versículo 16: “Él les dijo a les una parábola”.
“La vida es no tener cosas. La vida es conocer a Dios.”
La tierra de un hombre rico produjo abundantemente, y pensó para sí mismo: «¿Qué haré, porque no tengo dónde almacenar mis cosechas?» Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros y los edificaré más grandes, y allí guardaré todo mi grano y mis bienes. Y diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate, come, bebe, sé feliz”. Pero Dios le dijo: “¡Necio! Esta noche se requiere de ti tu alma, y las cosas que has preparado, ¿de quién serán? Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios.
No es malo que tu “tierra produzca en abundancia” (versículo 16). No es algo malo cuando su negocio prospera. No es malo recibir un ascenso y con ello un aumento de sueldo. No es malo que sus inversiones aumenten de valor. Ese no es el mal en esta parábola. No se le llama tonto por ser un agricultor productivo. Dios sabe que este mundo roto necesita agricultores productivos y negocios rentables.
Un maldito tonto, literalmente
Por qué , entonces, ¿se le llama tonto? Esa es la pregunta en esta parábola. No solo un tonto, sino un tonto que pierde su alma. Verso 20: “Dios le dijo, ‘¡Necio! Esta noche se requiere tu alma de ti’”. Fue literal y trágicamente un “maldito tonto”. ¿Por qué?
Así es como lo expresaría: por la forma en que usó el aumento de sus riquezas, no dio ninguna indicación de ser rico para con Dios. Siguió construyendo graneros más grandes. Eso podría estar bien, si está almacenando el grano para un uso que muestre que Dios es su tesoro. Pero, ¿qué dice el agricultor? Verso 19: “Diré a mi alma, ‘Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos años; relájate, come, bebe, sé feliz’”. El uso que planea hacer de su riqueza dice una cosa: “Mi tesoro es descansar, comer, beber y divertirme”. Esa es mi vida. Y las riquezas de mis graneros lo hacen posible.
¿Qué hay de malo en eso? Nada, si no hay un Dios infinitamente valioso y no hay resurrección. Es por eso que Pablo dijo en 1 Corintios 15:32: «Si los muertos no resucitan, comamos y bebamos, porque mañana moriremos». Pero hay un Dios, y hay una resurrección. Entonces, lo que está mal con la forma en que este hombre maneja sus riquezas es que no las usa de una manera que demuestre que atesora a Dios más que las riquezas.
Ricos para con Dios
Aquí está el versículo final clave que deja el punto más claro (versículo 21): «Así es el que hace para sí tesoro y no es rico para con Dios». La frase “rico para con Dios” es inusual. ¿Qué significa ser “rico para con Dios”? El significado es claro por el contraste: es lo opuesto a acumular tesoros terrenales para uno mismo. Ser rico para con Dios es lo contrario de tratarse a sí mismo como si estuviera hecho para las cosas y no para Dios. Ser rico para con Dios es lo opuesto a actuar como si la vida consistiera en la abundancia de posesiones y no en la abundancia de conocer a Dios.
Ser rico para con Dios, por lo tanto, es el corazón siendo atraído hacia Dios como nuestras riquezas. . “Ricos para con Dios” significa avanzar hacia Dios como nuestras riquezas. “Rico para con Dios” significa tener a Dios por mayores riquezas que cualquier otra cosa en la tierra. “Rico para con Dios” significa usar las riquezas terrenales para mostrar cuánto valoras a Dios. Esto es lo que el agricultor próspero no pudo hacer. Y el resultado fue que él era un tonto y perdió su alma. Eso es lo que quise decir cuando dije que Jesús consideraba peligroso el dinero. Nos atrae por amor a Dios. Nos aleja de atesorar a Dios.
Nuevamente, el problema no es que los campos del hombre prosperaran. El asunto es que Dios dejó de ser su tesoro supremo. Si Dios hubiera sido su tesoro, ¿qué habría hecho diferente? En lugar de decir: “Alma, tienes muchos bienes guardados para muchos años; relájate, come, bebe, sé feliz”, habría dicho algo así:
“Dios, esto es todo tuyo. Has hecho prosperar mis campos. Muéstrame cómo expresar con mis riquezas que tú eres mi tesoro, y las riquezas no lo son. Ya tengo suficiente. No necesito una red de seguridad cada vez más grande. No necesito mejor comida, mejor bebida, mejores fiestas. De hecho, quiero divertirme, pero no en fiestas autoindulgentes con jubilados ricos. Quiero alegrarme con las personas que han sido ayudadas por mi generosidad. Quiero la mayor bendición de dar. Porque tú me enseñaste, Señor, que ‘más bienaventurado es dar que recibir’ (Hechos 20:35).
Some Risky Aplicación
Esa es mi exposición. Ahora aquí hay alguna aplicación. Y tomaré el riesgo que Paul tomó varias veces en sus cartas y daré mi propio testimonio con respecto a mi manejo del dinero, o debería decir el de Noël y mi manejo del dinero, porque lo que es mío es de ella. Pablo dijo, por ejemplo a los ancianos en Hechos 20:33–35,
Ni la plata ni el oro ni el vestido de nadie codicié. Vosotros mismos sabéis que estas manos sirvieron para mis necesidades y las de los que estaban conmigo. En todas las cosas les he mostrado que trabajando duro de esta manera debemos ayudar a los débiles y recordar las palabras del Señor Jesús, como él mismo dijo: “Hay más felicidad en dar que en recibir”.
Es arriesgado hablar de ti mismo (Mateo 6:2–4), pero escúchame así como tu pastor, como un padre. Estoy testificando, no mandando. Estoy tratando de inspirarte con la fidelidad de Dios, no de coaccionarte con exigencias. Sigo mi ejemplo de 2 Corintios 9:7: “Cada uno debe dar como propuso en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al dador alegre”. No bajo compulsión. Quiero que sean personas radicales, generosas (que sean “ricos para con Dios”) porque Dios es su tesoro, no porque les exija diezmar. Así que Pablo trató de inspirar a los corintios con el ejemplo de los macedonios en 2 Corintios 8:1–7 y con su propio ejemplo en 1 Corintios 9.
Cinco maneras de proteger y maximizar
Aquí hay cinco cosas que hago para protegerme contra el peligro y maximizar la utilidad del dinero. Espero que te inspiren a encontrar tu camino.
1. Estudio para ver y saborear el valor supremo de Jesús sobre todas las cosas terrenales.
Esto significa que leo mi Biblia diariamente con esta búsqueda para poder decir con Pablo en Filipenses 3:8: todo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo y lo tengo por basura, para ganar a Cristo y ser hallado en él”. Todos los días busco verlo de esta manera.
2. Ruego que esto me libere del amor al dinero.
“¡Inclina mi corazón a tus testimonios, y no a la ganancia egoísta!” (Salmo 119:36). “Sácianos de mañana con tu misericordia, para que nos gocemos y alegremos todos nuestros días” (Salmo 90:14). Exhibe el engaño de las riquezas, oh Señor, revelando tu valor superior.
3. Confío en las promesas de Dios para que cada necesidad sea suplida (para mi familia y la iglesia).
“Mi Dios suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús” (Filipenses 4: 19). “Poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que teniendo todo lo suficiente en todo tiempo, abundéis para toda buena obra” (2 Corintios 9:8). “Buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas”. (Mateo 6:33). Descanso mi alma en estas promesas.
4. Dejo a un lado electrónicamente nuestra ofrenda regular a la iglesia, y luego agrego las ofrendas espontáneas en los servicios de adoración.
Tomo mi ejemplo aquí de la enseñanza de Pablo de que la ofrenda debe ser regular y gratuita, disciplinada y espontánea. Por ejemplo, dice en 1 Corintios 16:2: “El primer día de la semana [el domingo, el día de adoración], cada uno de vosotros apartará algo y lo acumulará según le vaya prosperando, a fin de que haya no habrá colecta cuando yo venga.”
Esto apunta a la sabiduría de dar de manera planificada, regular y disciplinada. Dar esporádicamente sin un plan probablemente signifique que no estás tratando el dar como una parte integral de tu vida de adoración. Entonces, para asegurar la parte disciplinada de nuestras donaciones, me conecto a Internet y le digo a la página de donaciones de la BBC que retire la cantidad de mi cuenta corriente cada cheque de pago.
“Atesoramos a Dios al valorarlo más que el dinero que estamos entregando. ”
Y como queremos dejar en claro y enseñar a nuestros hijos y recordarnos a nosotros mismos que dar es un aspecto esencial de la adoración de nuestro corazón, siempre lo hemos integrado en nuestros servicios. Ese es el significado de ese momento en la adoración: “Te atesoramos, Dios, en este mismo servicio valorándote más que el dinero que estamos dando. Preferimos la alegría que recibimos al ver avanzar tu misión”. Eso es lo que decimos con nuestra ofrenda en adoración todos los fines de semana.
Cuando me uní a Bethlehem hice un pacto junto con 3151 de ustedes para “contribuir alegre y regularmente al sostenimiento del ministerio y los gastos de la iglesia .” Muchos de ustedes no crecieron en hogares donde tenían alguna enseñanza o modelo de cómo dar a su iglesia. Así que considérame tu padre en este servicio. Los amo y deseo para ustedes su mayor alegría. La razón principal de las mesadas para los niños tan pronto como puedan contar es enseñarles que dar regularmente, disciplinado y proporcionado a la iglesia es el cristianismo normal.
Y si pregunta «¿cuánto?» mi respuesta comienza con el estándar del Antiguo Testamento y construye sobre eso, a medida que Dios te prospere. Me cuesta imaginar que los hijos de Dios después de las glorias de la cruz den menos a la iglesia que los santos del Antiguo Testamento.
5. Finalmente, establezco protecciones contra graneros más grandes y convierto la prosperidad de mis campos en bendiciones para los demás.
Tres maneras. Primero, entrego los derechos de autor y todos los derechos de autor de todos mis libros a Desiring God Foundation, que guarda unos diez mil dólares en el banco y regala el resto a Desiring God y Bethlehem. No tengo acceso legal a nada de este dinero.
Segundo, entrego todos mis honorarios a Desiring God y Bethlehem. De esta manera limito mis ingresos a lo que me paga la iglesia.
Y, tercero, cada año Noël y yo, como práctica regular, aumentamos no solo la cantidad que damos a Belén, de nuestro salario, pero el porcentaje también. Si no pones algo como esto en su lugar, llamarás cada vez más y más cosas necesidades que en parte son solo deseos.
La razón de estas tres limitaciones en nuestros ingresos nos lleva de vuelta a la comienzo del sermón. Jesús y los apóstoles consideraban el dinero peligroso y útil. Es peligroso y, por lo tanto, los animo a que pongan límites a la cantidad que guardan para ustedes, no a la cantidad que ganan, sino a la cantidad que conservan. Y es útil, lo que significa que obtienes la increíble alegría de dar más y más a las causas que amas.
Dios como Nuestras Riquezas
Y para que no haya malentendidos, si usted es un hombre de negocios y convierte un negocio de $200,000 en un negocio de $200,000,000 no al deslumbrar su estilo de vida, sino reinvirtiendo las ganancias en la creación de empleo y la expansión de bienes y servicios valiosos. servicios, ha hecho lo correcto. El asunto no es que los campos del hombre prosperaran. El asunto era: ¿Qué hizo con él?
Que el Señor nos conceda a todos el gozo, el puro gozo sin adulterar, de encontrar nuestra vida no en las posesiones, sino en la abundancia de todo en Dios, y en el cumplimiento de nuestros compromisos del pacto, y en mostrar al mundo lo que significa tener a Dios como nuestra riqueza. Amén