En la literatura rabínica antigua, se hacía referencia a los Salmos como tehillîm, que en hebreo significa «alabanzas». Una de las características más notables de esta sagrada colección de cantos de alabanza es que al menos un tercio de ellos son lamentos. Estas son canciones que expresan apasionadamente algún tipo de angustia emocional, como dolor, tristeza, confusión, angustia, penitencia, miedo, depresión, soledad o duda.

Esto es notable porque la presencia de tantos elogios Lamentos implica que Dios sabía que su pueblo sería llamado con frecuencia a adorarlo en circunstancias angustiosas. El Espíritu Santo inspiró a los poetas a crear «alabanzas» que nos proporcionarían expresiones de adoración de nuestras diversas experiencias de dolor.

«Los salmos de lamento nos enseñan cómo puede sonar la adoración aceptable en nuestro sufrimiento».

Si los salmos de lamento son cantos de alabanza inspirados por el Espíritu para nuestras temporadas dolorosas, debemos analizarlos con cuidado, porque nos enseñan lecciones importantes sobre los tipos de adoración que Dios recibe. Algunas de las formas en que estos poetas inspirados adoraron a Dios en su agonía podrían incomodarnos. El Salmo 89 es un buen ejemplo.

Líder en Lamento

El Salmo 89 se atribuye a Etán el ezraita. Según 1 Crónicas 6:31–48, Etán era uno de los tres jefes de clan de la tribu de Leví —los otros dos eran Hemán (Salmo 88) y Asaf (Salmo 50; 73–82)— “a quien David puso a cargo de el servicio del canto en la casa del Señor.” Era un líder de alto perfil a quien miles acudían en busca de consejo e instrucción social y espiritual. Sus palabras tenían seriedad.

Y en este salmo, Ethan llevó al pueblo al lamento. ¿Sobre qué? Sobre la infidelidad aparente de Dios a su pacto con David, siendo aparente la palabra operativa aquí.

En 2 Samuel 7, el profeta Natán entregó una promesa asombrosa del Señor a David acerca de cuánto tiempo sus descendientes se sentarían en el trono de Israel: “Tu casa y tu reino permanecerán para siempre delante de mí. Tu trono será firme para siempre” (2 Samuel 7:16). Esto se convirtió en una parte crucial de la autocomprensión de Israel: Dios los había plantado en la Tierra Prometida y les había dado un gobierno prometido que duraría para siempre.

Sin embargo, sucedió algo terrible (quizás la rebelión de Absalón de 2 Samuel 15–18), lo que hizo parecer como si Dios hubiera “renunciado” a su pacto y “mancillado la corona [de David] en el polvo” (Salmo 89:39). Y en este momento de crisis, Ethan compuso un salmo que dio voz de adoración a la confusión y el dolor que estaban experimentando todos los que confiaban en la fidelidad de Dios.

Famosa fidelidad

En los primeros dieciocho versículos, Ethan se regocija en cuán ligados están el amor y la fidelidad de Dios con su mismo carácter.

• El amor y la fidelidad de Dios son parte de la gloria y el poder por los cuales es amado, alabado y temido en el consejo divino y en la gran hueste angélica (Salmo 89:5–8).
• Es a través del amor inquebrantable y la fidelidad de Dios que él ejerce su gobierno soberano sobre toda la creación: los cielos y la tierra y todo lo que los llena, el “mar embravecido” y su criatura más temible, Rahab, y las grandes montañas, como Tabor y Hermón (Salmo 89:9–12).
• El amor inquebrantable y la fidelidad de Dios son parte del «fundamento de [su] trono», manifestado más claramente (en ese momento) en el Davidi c reino que había establecido en Israel. Es por eso que su pueblo grita de alegría y “se regocijan en [su] nombre todo el día” (Salmo 89:13–16).

Ethan le recuerda a Dios,

Tú eres la gloria de la fortaleza [de Israel];
     por tu favor se exalta nuestro cuerno.
Porque de Jehová es nuestro escudo,
      nuestro rey al Santo de Israel. (Salmo 89:17–18)

Había mucho en juego. Si el pueblo de Dios no podía esperar en su amor y fidelidad constantes, ¿cómo podrían seguir regocijándose en él de esta manera?

‘Tú prometiste’

Luego, en los versículos 19–37, Etán finalmente le recuerda hermosamente a Dios la promesa que le hizo a David, en la cual descansaba la esperanza de su pueblo:

• Dios había entregado esta prometió “en una visión a tu santo” (presuntamente el profeta Natán, Salmo 89:19).
• Dios había escogido a David del pueblo y lo había ungido rey, lo estableció y prometió que sus enemigos no lo vencerá (Salmo 89:20–24).
• Dios prometió ser un Padre para él y hacerlo “el más alto de los reyes de la tierra” (Salmo 89:25–27).
• Dios prometió «establecer la descendencia [de David] para siempre», y si se desviaban de los caminos de Dios, él los disciplinaría pero «no los apartaría del amor inquebrantable [de David Dios] ni se apartaría de [su] fidelidad .” Dios “no mentiría a David” (Salmo 89:28–37).

No sé cuánto discernió Ethan las dimensiones mesiánicas del pacto davídico, pero esta sección está llena de indicadores proféticos a Jesús, cada uno digno de nuestra meditación prolongada. Pero durante este momento de crisis, parecía que la promesa de Dios había llegado a un final abrupto.

¿Promesa rota?

¿Realmente había fallado la promesa de Dios? En los versículos 38–45, eso es exactamente lo que Ethan describió: a Dios. Y lo hizo en términos muy claros.

• Le dijo a Dios: “Pero ahora has desechado y rechazado; estás lleno de ira contra tu ungido”, y “has renunciado al pacto con tu siervo; has profanado su corona en el polvo” (Salmo 89:38–39).
• Le dijo a Dios cómo había exaltado a los enemigos de David al hacer que derrotaran a Israel en la batalla, y cómo los muros de David habían sido derribados y su reino saqueado, convirtiéndolo en objeto de escarnio (Salmo 89:40–44).
• Le dijo a Dios cómo había “acortado los días de la juventud [de David] [y] lo cubrió de vergüenza ” (Salmo 89:45).

“Dios escucha, y recibe como adoración, fe verdadera expresada en un grito de dolor.”

Es esta sección la que puede hacernos sentir más incómodos. ¿Podemos realmente hablarle a Dios de esta manera?

La respuesta es sí, y no. Es sí si nosotros, como Ethan, tomamos la fidelidad de Dios con la mayor seriedad y verdaderamente amamos su gloria. La respuesta es no si nosotros, como los israelitas después de cruzar el Mar Rojo, solo estamos “quejándonos contra el Señor” (Éxodo 16:7).

Ethan no está agitando el puño a Dios en rebelión. Más bien, está exponiendo su caso de que Dios debe actuar por causa de su nombre. Ethan está intercediendo, no acusando. No ha perdido la fe en Dios; está ejerciendo una fe audaz en Dios al pedirle que haga lo que prometió. Todavía cree en el amor y la fidelidad inquebrantables de Dios.

‘Recuerda, oh Señor’

Es precisamente por eso que Ethan no termina su salmo con un poético «¡Olvídate de ti, Dios!» pero con una súplica apasionada: “¡Acuérdate, oh Señor!” Dedica los versículos 46–52 a derramar el deseo de su corazón. Vale la pena leerlos completos. Y mientras lo haces, escucha (como lo hace Dios) el deseo del corazón detrás de las palabras angustiadas.

¿Hasta cuándo, oh Señor? ¿Te esconderás para siempre?
     ¿Hasta cuándo arderá como fuego tu ira?
¡Recuerda cuán breve es mi tiempo!
    &nbsp ;¡Por qué vanidad has creado a todos los hijos del hombre!
¿Quién podrá vivir y nunca ver muerte?
     ¿Quién podrá librar su alma del poder del Seol? Selah

Señor, ¿dónde está tu misericordia antigua,
     que por tu fidelidad juraste a David? Acuérdate, oh Señor, de cómo se burlan tus siervos,
     y de cómo llevo en mi corazón los insultos de todas las muchas naciones,
con que se burlan tus enemigos, oh Señor ,
     con que se burlan de los pasos de tu ungido.

¡Bendito sea el Señor por siempre!
      Amén y Amén. (Salmo 89:46–52)

¿Oyes su corazón? Ethan anhela, para sí mismo y para su pueblo, experimentar el gozo de la gloria del amor y la fidelidad de Dios. Él sabe lo corta que es la vida y no quiere que él o su gente mueran antes de volver a experimentarla. Este hombre está celoso de la fama de Dios. No quiere que se burlen del buen nombre de Dios, ni de los fieles que en él confían. Eso es lo que impulsa el lamento de Ethan.

Lamento audaz y fielmente

Mientras leemos el Salmo 89 ahora a través de los lentes del nuevo pacto, sin duda vemos más claro que Ethan cuán amplio ha sido el alcance de la fidelidad de Dios hacia David. Porque en Jesús, esta promesa a David encontró su increíble sí (2 Corintios 1:20).

Sin embargo, al igual que Etán el ezraita, también nosotros experimentamos momentos de crisis cuando parece nosotros como si Dios no fuera fiel a alguna promesa. Y es en esos momentos cuando descubrimos cuán preciosos son los salmos de lamento como este. No solo nos dan un lenguaje inspirado para orar en nuestro dolor, sino que nos enseñan cómo puede sonar la adoración aceptable en nuestro sufrimiento.

En el Salmo 89, Dios nos invita a ser audaces en nuestros lamentos orantes. Si el deseo de nuestro corazón es Dios; si anhelamos, para nosotros y para nuestro pueblo, experimentar el gozo del amor y la fidelidad inquebrantables de Dios; si nuestras palabras no son murmuraciones de incredulidad sino expresión de fe afligida, entonces es bueno ser directo con Dios. Él escucha y recibe como adoración la fe real expresada en un grito de dolor.

Y podemos confiar en que, al mismo tiempo, “el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad. Porque qué pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles” (Romanos 8:26).