Ser un predicador renegado
Predicación: ¿Qué es un pastor renegado y por qué quiero ser uno?
Nelson Searcy: En primer lugar, un pastor renegado no es un rebelde, ni un infractor de la ley. Un pastor renegado, según mi definición, es alguien que se negará a conformarse con el promedio. Vivimos en un día en que el promedio ya no es suficiente. Es un lugar realmente malo para estar si eres promedio. No quiero que los pastores, los líderes de la iglesia, se conformen con una iglesia promedio. La iglesia promedio, particularmente aquí en América del Norte, está atrasada en el presupuesto. La iglesia promedio no está creciendo. La iglesia promedio se está reduciendo. [La iglesia promedio está] perdiendo más personas de las que [está] alcanzando, por lo que el promedio es malo.
Para mí, un pastor renegado es alguien que ha tomado una decisión intencional, por la gracia de Dios con el poder del Espíritu Santo, para decir: “Por la gracia de Dios, no me voy a conformar con el promedio.” Quieren cumplir con sus llamados. La mayoría de nosotros, cuando entramos en el ministerio, teníamos la idea de que íbamos a alcanzar a la gente. Íbamos a discipular a la gente. Teníamos consignas como “cumplir la gran comisión”
La idea del pastor renegado es reclamar algo de eso. Si miras a los pastores durante los años como estudiante de historia de la iglesia, que sé que eres, como estudiante de grandes predicadores, estos son predicadores y líderes que llaman a la gente a ir más allá, a llamar a la gente a un nivel superior. nivel, estar más allá del promedio. A eso lo llamo pastor renegado.
Searcy: Si miras los siete compromisos en el libro, solo en papel, suenan tan normales: cosas como amar a Dios . Bueno, ¿quién no ama a Dios? Quiero decir, ¿qué pastor no dice que ama a Dios? Hablo de cosas como poner a la familia primero.
En el libro, trato de enseñar de forma renegada, porque muchas veces lo que pensamos que es poner a la familia primero en realidad solo propaga aún más la mediocridad que tenemos. experiencia en el ministerio. Así que tenemos un malentendido acerca de lo que eso significa. Podríamos decir que amamos a Dios, pero ¿qué significa eso como pastor? Enseñamos a la gente a amar a Dios, pero ¿qué pasa con nuestros propios hábitos espirituales? ¿Qué pasa con nuestras propias vidas espirituales?
En el libro, enseño siete ideas con las que probablemente todos los pastores estarían de acuerdo, pero luego les doy un giro de cómo vives eso de una manera no promedio, una manera renegada.
Bueno, no solo fallé en encontrar apoyo bíblico para la O y la Y, sino que vemos todos los días cómo se manifiesta eso en el ministerio. Duele a los pastores y duele a las iglesias. Entonces, lo que enseño es Jesús, tú y luego otros. Ahora esa es la manera renegada, y no hace un buen acróstico. La verdad es que no puedes cuidar a los demás si no te cuidas a ti mismo. Cuidarte a ti mismo significa que pones a Jesús primero en tu vida.
Trato de combatir algunas cosas comunes, algunas creencias cotidianas, algunas creencias más seculares que tenemos sobre el ministerio, y llevarnos de regreso a lo que pienso es un ministerio más basado en la Biblia, pero también un camino que Dios puede bendecir.
Searcy: La administración del tiempo siempre es un problema para mí. Creo que cuando tienes el deseo de cumplir con un llamado y eres llamado a plantar una iglesia, o pastorear una iglesia, cambiar la iglesia, o simplemente experimentas la mentalidad de semana a semana que todos nosotros face—que es que tenemos que proponer un sermón todos los domingos—eso crea una contracción del tiempo. La mayoría de los pastores con los que he trabajado o entrenado se sienten llamados a ciertas cosas, pero hay demandas de tiempo para ser pastor.
Así que he tratado de ser un estudiante del tiempo administración. De hecho, bromeo diciendo que uno de los primeros libros que leí sobre gestión del tiempo se llamaba La hora de 90 minutos. Si bien ese fue un libro bastante malo, no lo recomendaría, la idea se me ha quedado grabada. Todos conocemos personas que aparentemente realizan 90 minutos de trabajo en una hora. Tuve que mirar a esas personas, líderes cristianos y líderes empresariales, que parecen lograr más que la persona promedio. Son administradores del tiempo renegados. Así que pregunté, “¿Qué tienen en común?”
Hablé con usted antes de salir al aire, sobre usted como profesor, editor, orador y predicador. Dije, “¿Cómo lo haces todo?” Acabas de responder: “No juego al golf.” Mientras nos reíamos, hay una gran sabiduría en lo que dijiste allí, porque has priorizado las cosas principales.
Lo que enseño en el libro es que tienes el tiempo justo para hacer a Dios… ;s voluntad. Entonces, si hay algo que no estás haciendo que es la voluntad de Dios, es porque has perdido las prioridades y estás haciendo algo que no es la voluntad de Dios. . La gente a veces pregunta, “¿Cómo escribes libros? ¿Cómo obtienes los recursos?” Yo digo, “Yo no juego al golf,” pero también digo, “yo no hago ministerio social. No uso teléfonos celulares.” Porque estratégicamente tienes que decir no a lo que podrían ser algunas cosas buenas para poder decir sí a algunas cosas de Dios.
Searcy: Hay una pareja que me encanta . Se trata de un llamado living off peak. Vivir fuera de las horas pico es un antiguo concepto de gestión del tiempo que puede encontrar en libros de los años 40 o 50; la idea básica es que cada vez que todos hacen X, tú haces Y. Luego, cuando todos los demás hacen Y, tú haces X. Por ejemplo, todos van al DMV el primer día del mes. Entonces, si tiene que ir al DMV y renovar su licencia, si va el primer día del mes, tendrá que hacer fila para siempre. La forma renegada es planificar e ir hacia el final del mes, así como encontrar un momento en que todos los demás estén haciendo otra cosa, usted va y obtiene lo que sea que necesite hacer. Todo el mundo va al dentista en la primera cita del día. Descubrí que el mejor momento es la primera cita después del almuerzo, porque siempre regresan del almuerzo a tiempo.
Hay muchas cosas que hacemos como ministros que podemos hacer fuera de las horas pico. Si tiene una reunión para cenar, no la programe en una hora pico. Si tiene una reunión telefónica, no la programe en una hora pico. Estás allí para encontrarte, no para hacer cola en Starbucks. Me encanta el concepto de temporada baja.
También me encanta esta pequeña oración… es una especie de oración que dirías en voz baja, una oración que podrías decir a lo largo del día. 8212;que es, “Señor, ¿cuál es el mejor uso de mi tiempo en este momento?” Cuando me despierto por la mañana, “Señor, ¿cuál es el mejor uso de mi tiempo en este momento?” Para mí, esa primera hora del día, eso es del Señor. No pertenece a mi teléfono, redes sociales o correo electrónico. El mejor uso de mi tiempo cuando me despierto es para dárselo al Señor. Después de eso, “¿Cuál es el mejor uso del tiempo?”
Predicación: ¿Cómo impacta ser un pastor renegado? su prédica?
Searcy: Cuando se trata de la manera renegada, a menudo tenemos que ver cómo la mayoría de la gente mide el éxito de algo, y luego tenemos para preguntar si esa medida es correcta. Muchos de nosotros hemos caído en trampas con nuestra predicación de medir nuestra predicación por cuántos elogios recibimos al final de un sermón. Medimos nuestra predicación por cómo creemos que la gente se sintió al final del sermón.
Creo que hay algunas formas legítimas de medir un sermón. ¿Cuántas personas se salvaron? Eso no tiene tanto que ver con su sermón como la presentación del evangelio y el poder del Espíritu Santo, pero es una forma apropiada. Para predicar un sermón de evangelización, usted espera que la Palabra impacte la vida de las personas y que las personas se salven. Esa es una medida.
Una cosa que he tratado de hacer con la predicación es ayudar a las personas a cambiar la medida. No mida sus sermones ahora por lo que la gente dijo o cómo se sintieron el domingo, sino mida su eficacia por lo que hacen los lunes, martes, miércoles, jueves, viernes y sábado para vivir lo que predica.
Cuando miro un sermón, hago algunas de las preguntas clásicas mientras construyo un sermón, mientras ejecuto un texto, mientras decido qué decir o no decir desde el púlpito. Pregunto, “¿Qué quiero que la gente sepa? ¿Qué quiero que sienta la gente? ¿Qué quiero que haga la gente?” Trato de mantener un equilibrio entre saber, sentir y hacer en el sermón. Al final del día, si solo les enseño, y si simplemente sienten algo, no creo que haya ido lo suficientemente lejos, porque quiero que la gente lo haga. Quiero que vivan los valores bíblicos, que se arrepientan de la forma en que viven y se alineen con la forma en que Dios los llama a vivir. Así que mido un sermón, no por el domingo, sino por lo que la gente hace con él de lunes a sábado.
Searcy: Para mí, son 33 minutos, a veces son 31; a veces puede ser 35. Ocasionalmente, si se está celebrando la Cena del Señor y otras cosas, puede ser tan corto como 25; pero 33 es mi promedio.
Predicación: ¿Predica principalmente en series? Searcy: Predico casi exclusivamente en series. Básicamente vamos de serie en serie. A veces hay una serie que es más una serie de atracción, lo que no significa que esté diseñada solo para atraer a personas perdidas, pero es una serie que puede crear mucho alboroto. Esa sería una serie que giraría en torno a los tiempos de crecimiento natural de una iglesia, como la Pascua o cuando las personas regresan a la escuela en el otoño.
Otras veces, hay series diseñadas básicamente como una serie interna. , para traer balance a nuestra predicación, o balance a la gente en la iglesia. El título de la serie puede no ser digno de atención o atractivo, pero es una parte necesaria de la vida de la iglesia. Otras veces, tenemos una serie que es para el crecimiento, para lo que tenemos que hacer para hacer crecer a nuestra gente en esa etapa de la vida en la iglesia.
Voy de serie en serie con la idea de que es interrumpido con invitados especiales, un concierto especial, o tal vez haya un respiro entre las series & # 8217; basado en días festivos o lo que pueda estar [sucediendo].
Predicación: Cuénteme sobre el proceso de planificación que usa para determinar qué se va a hacer el domingo. Searcy: Escuché a alguien decir una vez que cada minuto dedicado a la planificación le ahorrará una hora en la implementación. Encontré que [ser] un eufemismo. Creo que cada minuto dedicado a la planificación puede ahorrarle varias horas de implementación. Entonces, tenemos una cultura de planificación muy fuerte en The Journey. Ves eso en mi libro, pero también lo ves en nuestra predicación.
Creo que el Espíritu puede guiarnos hoy con respecto a lo que predicamos dentro de seis meses. Hemos adoptado un enfoque planificado y lleno del Espíritu para nuestra predicación; así que reunimos un calendario de predicación anual.
Cada octubre, nuestro equipo de todos los lugares se reúne para un tiempo de oración y ayuno. Esta semana en particular cuando nos reunimos está precedida por una serie de pasos espirituales, preparación, de nuestra iglesia y de nuestra propia vida personal, para traernos a esta semana. Nos reunimos y buscamos la voluntad de Dios para el próximo año; Dios mediante, si todo sale bien, saldremos de esa semana con un 80 a 85 por ciento de nuestro calendario de predicación planeado. Rara vez nos hemos ido con menos del 50 por ciento de nuestro calendario planificado.
Predicación: Como pastor/predicador, ¿quiénes han sido sus influenciadores?
Searcy: Cuando me hice cristiano en la universidad, la campaña de evangelización que me llevó a Cristo me asignó una iglesia local en la universidad. Esa era una iglesia bautista independiente; así que los predicadores bautistas independientes me han impactado bastante.
Probablemente, la influencia más notable sea Charles Spurgeon. Inmediatamente después de que entré al ministerio, alguien me dio una copia de Park Street Pulpit. Hable acerca de un factor de intimidación: yo como un pastor joven, mirando a Spurgeon, pensando: ‘¿Cómo diablos podría predicar un sermón como ese?’ Llámelo el estándar de oro si quiere, pero esa idea de predicar a la gente y predicar en su idioma, aunque hoy en día despedazamos el inglés de Spurgeon, la idea de hablar en el idioma coloquial de la gente, y enseñar lo profundo de la Biblia para que todos puedan entender, eso siempre me ha impactado. Mis colegas siempre bromean diciendo que si no se me ocurre una Escritura, se me ocurre una cita de Spurgeon. No creo que sean iguales, pero ese hilo ha impactado mi predicación.
Más tarde, pasando a mediados de los años 90 y 2000, claramente los predicadores a quienes todos admiramos, el verso -Los predicadores por verso que puedes escuchar en la radio o aquellos que escriben libros me han impactado. También me han impactado aquellos que salen del movimiento de la iglesia contemporánea. Uso notas para completar los espacios en blanco, y sé que a veces la gente dispara a las personas que hacen eso, pero esa es una excelente manera de ayudar a las personas a recordar lo que enseñas, por lo que mi enseñanza es una extraña mezcla de bautistas independientes y el movimiento de la iglesia contemporánea.
Creo que todavía está evolucionando porque he luchado a lo largo de los años para encontrar una voz para The Journey Church, y nuestra iglesia es principalmente una ciudad- iglesia orientada. Es principalmente una iglesia multicultural, y tiene un sesgo más joven que el promedio. Quiero predicar con esa voz, transmitir la verdad bíblica y cerrar la brecha entre la Biblia y el lugar donde viven las personas hoy en día en las vidas de las personas que asisten a The Journey Church.
Predicación: Usted menciona el hecho de que The Journey Church atrae a muchos jóvenes. Esta es un área donde las iglesias están luchando, perdiendo a la generación más joven. ¿Tiene algún consejo para los pastores sobre las formas en que pueden volver a involucrar a sus jóvenes?
Searcy: Journey ha sido bendecido con bautismos. Bautizamos un promedio de 200 personas al año entre las edades de 18 y 40 años. Es un área de bendición en nuestra iglesia, y no siempre estoy seguro de por qué Dios ha elegido bendecirnos de esa manera. Un factor es que estamos en áreas con fuertes concentraciones de jóvenes profesionales. Hemos tratado de diseñar la serie de sermones de una manera que atraiga a ese grupo. La música siempre es una característica definitoria de cualquier grupo de edad al que intentas llegar, así que no puedo subestimar la música que llega a ese grupo de edad.
También creo que hay una autenticidad que la iglesia debe tener para alcanzar a ese grupo de edad. Te daré un ejemplo. Al principio, tomamos la decisión de que cuando oremos en The Journey, desde el escenario, desde el púlpito, oremos. No hay un cambio de iluminación cuando oramos. No estamos reiniciando el escenario durante la oración. Estamos orando durante la oración. Eso es algo pequeño. Creo que la autenticidad de solo orar cuando oras, estudiar la Biblia cuando estudias la Biblia, relacionarte unos con otros de una manera piadosa, esa autenticidad conecta con una generación más joven.
Predicación: si un ángel apareciera en la puerta de su casa esta tarde y le dijera: “Nelson, te queda un sermón por predicar,” ¿Qué sería?
Searcy: Si realmente me vas a arrinconar de esa manera, predicaría un sermón sobre el diezmo .Creo que honrar a Dios con sus finanzas es un paso significativo de fe para cualquier persona… [Cuando] la deuda de la educación es ahora la deuda más grande de la sociedad, especialmente con los jóvenes… la decisión de poner a Dios primero en nuestras finanzas solo es superada por la decisión de seguir a Cristo.
Soy un evangelista de corazón y me encanta llamar a las personas a seguir a Cristo, pero si tuviera que dar un último sermón a mi congregación, los desafiaría con, “Donde esté su tesoro, allí estará también su corazón.”