Sermón: Al partir el pan
Al partir el pan
Lucas 24:13-35 NVI/84
3 Ahora ese mismo día dos de ellos iban a un pueblo llamado Emaús, como a siete millas de Jerusalén. 14Estaban hablando entre ellos acerca de todo lo que había sucedido. 15 Mientras hablaban y discutían estas cosas entre sí, Jesús mismo se acercó y caminó con ellos; 16 pero no pudieron reconocerlo.
17 Él les preguntó: «¿Qué discutís juntos mientras andáis?»
Se quedaron quietos, con el rostro abatido. 18 Uno de ellos, llamado Cleofás, le preguntó: «¿Estás de visita en Jerusalén y no sabes las cosas que han sucedido allí en estos días?»
19 «¿Qué cosas?» ; preguntó.
“Acerca de Jesús de Nazaret” respondieron “Fue un profeta, poderoso en palabra y obra ante Dios y ante todo el pueblo. 20 Los principales sacerdotes y nuestros gobernantes lo entregaron para que fuera sentenciado a muerte, y lo crucificaron; 21 pero esperábamos que él era el que iba a redimir a Israel. Y además, es el tercer día desde que sucedió todo esto. 22 Además, algunas de nuestras mujeres nos asombraron. Fueron a la tumba temprano esta mañana 23 pero no encontraron su cuerpo. Vinieron y nos dijeron que habían visto una visión de ángeles, quienes decían que estaba vivo. 24 Entonces algunos de nuestros compañeros fueron al sepulcro y lo encontraron tal como las mujeres habían dicho, pero a él no lo vieron.”
25 Él les dijo: “¡Qué insensatos sois, y ¡Cuán tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho! 26 ¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas para luego entrar en su gloria? 27 Y comenzando por Moisés y por todos los profetas, les explicó lo que en todas las Escrituras se decía acerca de él.
28 Cuando se acercaban a la aldea adonde iban, Jesús hizo como si fuera más lejos. 29 Pero ellos le insistieron fuertemente: “Quédate con nosotros, porque es casi tarde; el día casi ha terminado.” Entró, pues, para quedarse con ellos.
30 Cuando estaba a la mesa con ellos, tomó pan, dio gracias, lo partió y comenzó a dárselo. 31 Entonces se les abrieron los ojos y lo reconocieron, y desapareció de su vista. 32 Se preguntaban unos a otros: «¿No ardía nuestro corazón en nosotros mientras nos hablaba en el camino y nos explicaba las Escrituras?»
33 Se levantaron y regresaron inmediatamente a Jerusalén. Allí encontraron a los Once y a los que estaban con ellos, reunidos 34 y diciendo: «¡Es verdad! El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón». 35 Entonces los dos contaron lo que había sucedido en el camino, y cómo reconocieron a Jesús cuando partió el pan.
¿Habéis comido alguna vez con algún famoso?
¿Has comido alguna vez con algún famoso? Bueno, pensé que lo haría una vez, cuando recibí una invitación para desayunar con Jimmy Carter cuando se postulaba para presidente. Pero, creo que les dije que cuando llegué al hotel temprano ese domingo por la mañana, no había desayuno, solo una taza de café, porque todo el danés ya había desaparecido.
Pero, estuve cerca un día en Nashville. Estaba en una panadería local llamada Bread and Company en Green Hills, cerca de donde vivíamos. Era la hora del almuerzo y estaba a punto de pedir un sándwich cuando entró Reese Witherspoon con su nuevo bebé. Ella no era glamorosa en absoluto. Se parecía a cualquier otra persona con un nuevo bebé; pantalones de chándal, una camiseta y zapatillas deportivas. Sin embargo, ella no me invitó a almorzar con ella, así que compré mi sándwich y me fui. Bueno, hoy tenemos una historia sobre un par de chicos que casi llegan a comer con un famoso también.
La maravillosa historia del camino a Emaús
Hoy tenemos una historia maravillosa sobre una aparición de Jesús después de su resurrección. Conoces esta historia, la historia del camino a Emaús. Es la tarde del domingo de resurrección. Dos seguidores de Jesús, que no son miembros del grupo de discípulos que ahora se ha reducido a once con la muerte de Judas, caminan de regreso a casa. Se dirigen al pequeño pueblo de Emaús, que Lucas nos dice que estaba a unas 7 millas de Jerusalén.
¿Cuánto tardarían tres hombres acostumbrados a caminar por todas partes en caminar 7 millas? Bueno, el ser humano promedio puede caminar alrededor de 3 millas por hora, así que tal vez 2 o 3 horas porque suena como si estuvieran caminando lentamente y con tristeza.
Ahora supongamos que Jesús se une a ellos alrededor de 30 minutos. fuera de Jerusalén. Eso tendría sentido porque todavía hay una gran multitud de personas que han venido para la Pascua y se quedan hasta Pentecostés, porque ambos son días festivos importantes en la vida judía.
El historiador judío, Josefo , registró que en el primer siglo se hicieron 256.500 sacrificios en el Templo para aquella Pascua. Calculó que no más de 10 personas se sacrificarían juntas, por lo que llegó a una cifra de aproximadamente 10 veces el número de sacrificios, o 2,7 millones de personas presentes en Jerusalén. Personalmente, creo que es un poco alto, solo en base al tamaño de Jerusalén, pero otros eruditos han estimado que más de 1 millón de personas se aglomeraron en la ciudad de Jerusalén para la Pascua. Esta es una ciudad que normalmente albergaba entre 120.000 y 200.000. Entonces, incluso si la población aumentara a 5 veces su tamaño normal, sería una gran multitud en una ciudad relativamente pequeña.
Mi punto es que Jesús podría unirse a estos dos discípulos fuera de la ciudad sin ser notado, especialmente si se está haciendo tarde y todos se apresuran a volver a casa después de un ajetreado día de trabajo. Porque, recuerda, celebramos a Jesús’ resurrección al adorar en lo que los cristianos del primer siglo llamaron “el día del Señor” pero no lo hicieron.
Entonces, Cleofás y otro discípulo anónimo se dirigen a casa. Sin duda han estado con los discípulos porque se asombran de que su compañero de camino no haya oído la noticia de Jesús. Aunque las crucifixiones no eran raras en el área alrededor de Jerusalén — Roma había crucificado a 2.000 residentes de Jerusalén durante el levantamiento cuando murió Herodes el Grande — la crucifixión de Jesús había llamado la atención de todos.
Así que le preguntan a su compañero: «¿Eres sólo un visitante de Jerusalén?» es decir, “¿Dónde has estado, hombre? ¿Cómo es posible que te hayas perdido lo que ha sucedido durante los últimos tres días?»
Y así cuentan acerca de Jesús. Primero, retroceden un poco cuando lo describen: “Era un profeta” pero luego agregan, «poderoso en las cosas que dijo e hizo».
Pero «lo crucificaron». Y, revelando su profundo dolor y desilusión, añaden: “Nosotros esperábamos que él sería el que redimiría a Israel”. Lo que significa, por supuesto, derrocar el dominio romano, restaurar la soberanía de la nación y establecer de nuevo un rey en el trono de David.
“Pero” dijeron: «Han pasado tres días». Además, agregaron que las mujeres tenían una loca historia de que Jesús se había ido, y se les aparecieron ángeles que decían que Jesús estaba vivo. Pero, por supuesto, los discípulos investigaron y encontraron la tumba vacía tal como dijeron las mujeres, pero no ángeles ni Jesús.
Entonces, Jesús, aún desconocido para ellos, comienza a enseñarles. Por supuesto, la Biblia de Jesús era lo que llamamos el Antiguo Testamento, la Ley y los Profetas. Y entonces Jesús los guía a través de las profecías que hablan sobre el Mesías.
Pero la pregunta más sorprendente que les hace es esta: “¿Acaso el Cristo no tuvo que sufrir estas cosas y luego entrar en su gloria?”
Por supuesto, desde este lado de la tumba vacía entendemos que eso es exactamente lo que sucedió, pero no lo hicieron’ . Una de las razones por las que no lo hicieron fue porque el pensamiento judío popular de ese día no permitía que el Mesías sufriera. Isaías habla de un “siervo sufriente” pero muchos pensaban que ese era el que vendría antes que el Mesías. Poco sabían que el Mesías mismo sufriría, moriría y se levantaría de la tumba.
Y después de todo eso, todavía no lo entienden. Pero la hora se está haciendo tarde, y era costumbre en ese día pedirle a un extraño que no tenía nada para comer que se uniera a ustedes para comer, y luego ofrecerle refugio.
Entonces, Cleofás y los otros discípulo pide a Jesús que coma con ellos. Se hacen los preparativos, se pone la comida sobre la mesa, y luego Lucas dice –
Cuando estaba a la mesa con ellos, tomó pan, dio gracias, lo partió y comenzó para dárselo.
¿Cuántas veces Jesús había hecho eso antes? Cuántas veces habían comido juntos, ya fuera en las colinas de Galilea o en casa de un amigo, o con María, Marta y Lázaro, o en una habitación como el aposento alto donde compartieron juntos su última comida.
Jesús comienza su ministerio comiendo y bebiendo realmente. En las bodas de Caná de Galilea, convierte el agua en vino. Todos los invitados quedan asombrados porque generalmente el anfitrión sirve lo mejor primero, pero los invitados a esa boda pensaron que el anfitrión había guardado lo mejor para el final.
Alimenta a 5000 en una ocasión y a 4000 en otra.  ; Incluso en la ladera el ritual es el mismo – Jesús da gracias a Dios, parte el pan y los discípulos lo reparten. Y no solo hay suficiente, sobran 12 cestas llenas — una canasta para cada uno de los 12 discípulos que no creían que fuera posible alimentar a 5.000 personas.
Pero a Jesús también se le acusa, porque es verdad, de comer con recaudadores de impuestos y pecadores. Aparentemente, esas son dos categorías separadas, ¡porque llamar pecador a un recaudador de impuestos en el primer siglo era un insulto a los pecadores!
También se le acusa de comer y beber demasiado, porque sus detractores lo llaman un comilón y un borracho. Pero, para personas como Zaqueo, el diminuto recaudador de impuestos que invita a Jesús a cenar, Jesús es un invitado que cambia la vida.
Y, luego, la última vez que está con sus discípulos, Jesús toma la pan, lo bendice y lo parte, y dice: «Esto es mi cuerpo, tomad y comed».
Es al bendecir y partir el pan que estos dos discípulos reconocen a Jesús. No en el estudio de la Biblia mientras andan por el camino con él. Pero en la mesa donde han compartido comunión juntos.
Fue cuando se partió el pan que se dieron cuenta de quién era realmente Jesús.
Fue cuando se partió el pan que todos los El estudio de la Biblia tenía sentido.
Fue cuando se partió el pan y les entregó los pedazos que había bendecido que supieron que el Pan de Vida estaba delante de ellos.
La historia del pan partido
Entonces, ¿qué hacemos con esta historia hoy? Bueno, es una gran historia. Es una de mis historias favoritas sobre las 11 o más apariciones de Jesús. Me gusta porque se ve. Puedes ver la tristeza y el dolor en los rostros de estos dos discípulos. Se puede ver el camino largo y polvoriento que los lleva de regreso a su hogar, un hogar que posiblemente Jesús había visitado antes. Puedes ver a los tres compañeros hablando, gesticulando, arrastrando los pies calzados con sandalias por el polvo del camino desgastado.
También puedes ver la maravilla y el deleite. La alegría cuando se dan cuenta de quién ha sido su compañero. La energía que se apodera de ellos inmediatamente al reconocer a Jesús. Giran y corren rápidamente de regreso las 7 millas que acaban de recorrer lentamente. Vuelven corriendo y les dicen a los Once, el grupo original de discípulos, que “cuando partió el pan” sabían que era Jesús.
Entonces, ¿qué más nos dice esta historia hoy? ¿Aparte de ser una muy buena historia con grandes personajes y drama?
Creo que lo que me dice es que a Jesús se le conoce mejor y se le reconoce más rápido cuando nos ofrece su hospitalidad. Aunque no era su casa, Jesús asume el papel de anfitrión. Aunque estos hombres no lo reconocen, asume que es su responsabilidad ser hospitalario. Le han invitado, ahora les devuelve la hospitalidad con la suya.
Y así hace lo que ha hecho mil veces. Da gracias a Dios su Padre, bendice el pan; y, luego parte el pan sólido, para dárselo a cada persona presente.
Jesús demuestra gratitud y generosidad. Él está agradecido, y hay bastante. Él actúa para reconocer el don y el Dador, y luego da a aquellos que necesitan comida.
Es en nuestra hospitalidad que otros pueden ver a Jesús. Incluso si no pueden verlo en nuestros estudios bíblicos o en nuestros servicios de adoración, es cuando compartimos la comunión en la mesa y asumimos el riesgo de la hospitalidad que Jesús se ve más claramente.
La hospitalidad no es sobre comer con amigos y familiares. La hospitalidad se trata de dar la bienvenida al extraño, arriesgarse al rechazo, arriesgar nuestra reputación, arriesgar todo lo que somos para mostrar a los que no tienen nada quién es Jesús.
Entonces, Jesús comió con los pecadores y los recaudadores de impuestos. Por supuesto, sabemos que todos somos pecadores. Pero en el judaísmo del primer siglo, se hacía una distinción entre los justos y los injustos. Los justos eran los que guardaban la Ley, como nuestros amigos los fariseos. Por supuesto, eran justos por su propia comprensión de lo que eso significaba, pero sin embargo, eran considerados justos, lo cual era lo opuesto a ser un pecador.
Tenemos otra buena imagen de eso cuando Jesús le dice a los historia de los dos hombres que suben al templo a orar. Uno es fariseo, el otro publicano o recaudador de impuestos. El fariseo ora: «Señor, te doy gracias porque no me has hecho como ese hombre». El publicano ora: «Señor, ten piedad de mí, pecador».
Esa es la diferencia. Entonces, Jesús come con personas cuyas manos no están limpias y cuyas vidas son aún peores. Come con ellos porque nadie más que represente a Dios lo hará. Los principales sacerdotes no ganaron’t. Los fariseos no ganaron’t. Los saduceos ganaron’t. Nadie comerá con ellos porque nadie que fuera justo quería comer con un pecador inmundo.
Entonces, cuando la Madre Teresa abrió su hogar para moribundos en Calcuta, fue a gente que nadie más quería. No personas enfermas que podrían mejorar y cuyas fotografías podrían llenar las páginas de un folleto brillante que proclama el éxito de su misión. No, ella no solo abrió un hogar para los moribundos, sino que salió a las calles y los ayudó a llegar a un lugar donde pudieran morir atendidos por monjas y voluntarios amables y afectuosos.
Cuando Albert Schweitzer vio a dos hombres golpeando a un caballo enfermo todo el camino hasta el corral donde el caballo iba a ser sacrificado, mantuvo la imagen de ese pobre animal en su cabeza hasta que decidió que estudiaría medicina y se iría a África como médico.
Vivir una vida de hospitalidad es dar la bienvenida a otros a tu vida, a un gran costo para ti mismo. La hospitalidad no es solo té y galletas. Hospitalidad es compartir nuestra vida con quienes más nos necesitan. Y esas suelen ser las personas con las que menos queremos relacionarnos.
La hospitalidad es amabilidad, compasión, preocupación, cuidado, provisión, apertura y amor. La hospitalidad es un acto de generosidad a un gran costo por parte de un samaritano hacia un judío que fue golpeado en el camino.
La hospitalidad es dar la bienvenida a los niños como lo hicimos esta mañana, en nuestro círculo de fe, dándonos cuenta de que la inversión que hacer en ellos como padres y como comunidad no dará sus frutos ahora ni en 10 años, ni en 20 años. Pero reconociendo que lo que nos fue transmitido, debemos transmitirlo a ellos.
Cuando practicamos la hospitalidad, es cuando el mundo ve a Jesús en nuestras vidas y acciones. Una cosa es alimentar a los pobres y otra comer con ellos.
Cuando trabajé en la Greater Nashville Arts Foundation a principios de la década de 1990, uno de los proyectos patrocinados por la Art Foundation fue el almuerzo para las personas sin hogar. Pero, esto no era un sándwich que repartían en la parte trasera de una camioneta. La sala de conferencias de la Fundación se abrió a personas de negocios y personas sin hogar que compartieron una comida y luego discutieron el libro actual que todos estaban leyendo. No se hizo mención de la «dificultad de las personas sin hogar». En esa sala, hombres y mujeres que habían perdido su dignidad por vivir en la calle, recuperaron parte de ella durante una hora, mientras compartían sus pensamientos sobre la gran literatura con otros hombres y mujeres reunidos alrededor de esa mesa.
Cuando partió el pan, lo reconocieron. ¿No sería genial si se pudiera decir lo mismo de nosotros mientras practicamos la hospitalidad en un mundo que busca dividirnos en categorías, en lugar de unirnos en Cristo?