La definición estándar de antisemitismo en el diccionario es «hostilidad o prejuicio contra los judíos». Hay una larga historia de tal maltrato a los judíos (algunos horribles) por parte de cristianos profesantes. El objetivo de este artículo es mostrar que esos cristianos estaban actuando en contra de la Biblia, la misma Escritura que decían creer. El efecto acumulativo de estas doce observaciones es mostrar que las Escrituras cristianas no apoyan el antisemitismo, sino que lo prohíben.

1. Dios libre y misericordiosamente escogió al pueblo judío de todos los pueblos del mundo para ser recipientes de un pacto con él que otorgaría bendiciones únicas a Israel, y sería el medio a través del cual todas las familias de la tierra serían bendecidas.

El Señor le dijo a Abram. . . “Haré de ti una gran nación, y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, para que seas una bendición. Bendeciré a los que te bendigan, y a los que te deshonren maldeciré, y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.” (Génesis 12:1–3)

Son israelitas, ya ellos pertenecen la adopción, la gloria, los pactos, la promulgación de la ley, el culto y las promesas. (Romanos 9:4)

2. Jesús, de quien las Escrituras enseñan que es la encarnación del eterno y divino Hijo de Dios, era judío. Esta encarnación fue el medio por el cual Dios cumplió su pacto con Abraham: Jesús es el linaje a través del cual todas las familias de la tierra son bendecidas.

Es evidente que nuestro Señor era descendiente de Judá. (Hebreos 7:14)

A [los israelitas] pertenecen los patriarcas, y de su raza, según la carne, es el Cristo, que es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén. (Romanos 9:5)

Ahora bien, las promesas fueron hechas a Abraham ya su descendencia. No dice, “Y a la descendencia”, refiriéndose a muchos, sino refiriéndose a uno, “Y a tu descendencia”, que es Cristo. (Gálatas 3:16)

3 . Todos los doce apóstoles escogidos por el Señor Jesús eran judíos.

A estos doce envió Jesús, instruyéndoles: “No vayáis entre los gentiles, ni entréis en ciudad de samaritanos, sino id antes a las ovejas perdidas. de la casa de Israel.” (Mateo 10:5–6)

4. El hecho de que el pueblo judío rechazara (y, en su conjunto, aún rechace) a Jesús como su Mesías, y de que fueran instrumentales, junto con Pilato y otros gentiles, en su crucifixión, no era una garantía para su persecución. Jesús mismo, al morir, dio el ejemplo a sus seguidores al orar para que los judíos y gentiles responsables de su muerte fueran perdonados, lo que muchos de ellos hicieron cuando los apóstoles les ofrecieron la gracia del evangelio, no la retribución.

Jesús dijo: “Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen”. (Lucas 23:34)

Pedro . . . alzó la voz y se dirigió a ellos: “Hombres de Judea, . . . este Jesús. . . crucificado y asesinado por manos de hombres sin ley. Dios lo levantó. . . .” Ahora bien, cuando oyeron esto, se compungieron de corazón. . . . Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados. . . . Así que los que recibieron su palabra fueron bautizados, y se añadieron aquel día como tres mil almas.” (Hechos 2:14, 23–24, 37–38, 41)

5. Pablo explicó las implicaciones dolorosas a corto plazo y esperanzadoras a largo plazo del rechazo judío del evangelio, explicando que la enemistad judía hacia Jesús como el Mesías era por el bien de la salvación de los gentiles, que a su vez sería por la salvación de los judíos. en aras de la salvación de los judíos. En otras palabras, el diseño de Dios en la desobediencia temporal tanto de gentiles como de judíos fue finalmente para el bien de ambos.

En cuanto al evangelio, ellos [los judíos] son enemigos por causa de vosotros [los gentiles] . Pero en cuanto a la elección, ellos [los judíos] son amados por causa de sus antepasados. Porque los dones y el llamado de Dios son irrevocables. Porque así como vosotros [los gentiles] en un tiempo fuisteis desobedientes a Dios, pero ahora habéis recibido misericordia a causa de su desobediencia [los judíos], así también ellos ahora han sido desobedientes para que por la misericordia que os ha sido mostrada [los gentiles] también ellos puedan ahora recibe misericordia. Porque Dios ha entregado a todos a la desobediencia, para tener misericordia de todos. (Romanos 11:28–32)

6. Dios ha elegido salvar a judíos y gentiles de una manera que corta la raíz del orgullo en ambos. Él advierte especialmente a los gentiles que no se jacten de los judíos solo porque algunos de ellos no creyeron mientras que los gentiles sí creyeron.

Si algunas de las ramas [judías] fueran desgajadas, y tú, aunque salvaje [gentil] brote de olivo, fueron injertados entre los demás y ahora comparten la raíz nutritiva del olivo, no seas arrogante con las ramas [judías]. (Romanos 11:17–18)

7. Para apoyar el rechazo de Pablo de que los gentiles se jactaran de los judíos (con el tipo de burla y persecución que puede conllevar), les recordó a los gentiles que hasta el día de hoy la salvación de los gentiles depende de la fidelidad de Dios a su pacto con el antepasado judío Abraham.

Si eres [arrogante], recuerda que no eres tú quien apoya a la raíz, sino la raíz que te apoya a ti. (Romanos 11:18)

[Jesús dijo:] “Ustedes adoran lo que no conocen; adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los judíos”. (Juan 4:22)

8. Otro argumento de Pablo de que los gentiles no deben jactarse de los judíos es que Dios no solo puede, sino que algún día atraerá a todo Israel a Jesús como el Mesías para que todo Israel sea salvo.

Si [Gentiles] fueron cortados de lo que por naturaleza es un olivo silvestre, e injertados, contrariamente a la naturaleza, en un olivo cultivado [el pacto abrahámico], ¿cuánto más estos [judíos], las ramas naturales, serán injertados de nuevo en su propio olivo. Para que vosotros [los gentiles] no seáis sabios en vuestra propia opinión, no quiero que ignoréis este misterio, hermanos: un endurecimiento parcial ha venido sobre Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y de esta manera todo Israel será salvado. (Romanos 11:24–26)

9. La prioridad casi exclusiva que Jesús dio a los judíos en su ministerio (Mateo 10:6; 15:24) fue cambiada para incluir a todas las naciones en la oferta de salvación (Mateo 21:43; 28:19-20), pero no fue completamente abandonado, como podemos ver por el hecho de que los apóstoles, incluso en su misión gentil, consideraron apropiado que el pueblo del primer pacto de Dios recibiera el evangelio primero.

Porque no me avergüenzo de los evangelio, porque es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree, al judío primeramente y también al griego. (Romanos 1:16; véase también Hechos 3:26; 18:5–6)

10. Pablo dio el ejemplo de cómo los cristianos deben relacionarse con los judíos hasta el día final de la salvación para todos los elegidos de Dios de Israel y los gentiles: hizo todo lo que pudo para llevar a los judíos a la salvación, incluso estando dispuesto a sufrir por ellos en lugar de traer sufrimiento. sobre ellos.

Hermanos, el deseo de mi corazón y mi oración a Dios por ellos [los judíos] es que sean salvos. (Romanos 10:1)

Os hablo a vosotros los gentiles. Entonces, siendo yo un apóstol de los gentiles, magnifico mi ministerio para de alguna manera causar celos a mis hermanos judíos, y así salvar a algunos de ellos. (Romanos 11:13–14)

Digo la verdad en Cristo, no miento; mi conciencia me da testimonio en el Espíritu Santo, que tengo gran tristeza y angustia incesante en mi corazón. Porque quisiera yo mismo ser anatema y separado de Cristo por causa de mis hermanos, mis parientes [judíos] según la carne. (Romanos 9:1–3)

11. Pablo también nos dio el ejemplo (Filipenses 3:17; 1 Corintios 4:16–17) cuando fue perseguido por judíos, en el sentido de que no respondió de la misma manera. Hasta donde sabemos, Pablo y los demás apóstoles de Jesús, que difundieron el evangelio después de la resurrección de Jesús, nunca levantaron un dedo de hostilidad contra el pueblo judío.

Cinco veces recibí de manos de los judíos los cuarenta latigazos. menos uno (2 Corintios 11:24)

Cuando nos insultan, bendecimos; cuando somos perseguidos, aguantamos; cuando nos calumnian, suplicamos. Nos hemos convertido, y todavía somos, como la escoria del mundo, la basura de todas las cosas. (1 Corintios 4:12–13)

12. Jesús enseñó a sus seguidores a tratar a su prójimo como les gustaría ser tratados ya responder con misericordia al maltrato de sus enemigos; y sus apóstoles continuaron esa enseñanza después de él.

“Todo lo que queráis que los demás hagan con vosotros, hacédselo también a ellos, porque esta es la Ley y los Profetas”. (Mateo 7:12)

“Amad a vuestros enemigos, haced bien a los que os aborrecen, bendecid a los que os maldicen, orad por los que os ultrajan. Al que te hiera en la mejilla, ofrécele también la otra, y al que te quite el manto, tampoco le niegues la túnica. . . . Amad a vuestros enemigos, y haced el bien, y prestad sin esperar nada a cambio, y vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo, que es bondadoso con los ingratos y los malos. Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso”. (Lucas 6:27–29, 35–36; véase también Mateo 5:44–48)

No debáis a nadie nada, excepto amaros los unos a los otros, porque el que ama al prójimo ha cumplido la ley. . . . El amor no hace mal al prójimo; luego el amor es el cumplimiento de la ley. (Romanos 13:8, 10)

Si cuando haces el bien, y sufres por ello, lo soportas, esto es cosa de gracia ante los ojos de Dios. Porque a esto habéis sido llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo, para que sigáis sus pisadas. No cometió pecado, ni se halló engaño en su boca. Cuando fue injuriado, él no injurió a cambio; cuando padecía, no amenazaba, sino que continuaba encomendándose al que juzga con justicia. (1 Pedro 2:20–23)

Por lo tanto, todo el alcance de la Escritura, el Espíritu de Jesús, el ejemplo de los apóstoles, los mandamientos explícitos de amor y el destino futuro de las naciones, incluso Israel, muestre que la hostilidad hacia los judíos, en pensamiento y acción, está prohibida por las Escrituras.

Jesús es el Mesías judío. Un día Israel verá esto con alegría. Mientras tanto, los seguidores cristianos del Mesías están llamados a encomendar a Jesús como el único Salvador del pecado para todos los pueblos del mundo. Hacemos esto hablando y mostrando la palabra de Dios, con la buena nueva de Jesús en el centro: “Estas cosas se escriben para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre” (Juan 20:31).