“Tú enviaste a Juan, y él ha dado testimonio de la verdad. 34 No que el testimonio que yo recibo sea de hombre, sino que digo estas cosas para que vosotros seáis salvos. 35 Él era una lámpara que ardía y alumbraba, y ustedes estuvieron dispuestos a regocijarse por un tiempo en su luz. 36 Pero el testimonio que tengo es mayor que el de Juan. Porque las obras que el Padre me ha dado para realizar, las mismas obras que estoy haciendo, dan testimonio acerca de mí que el Padre me ha enviado. 37 Y el Padre que me envió, él mismo ha dado testimonio acerca de mí. Su voz nunca has oído, su forma nunca has visto, 38 y su palabra no permanece en ti, porque no crees al que él ha enviado. 39 Escudriñáis las Escrituras porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellos son los que dan testimonio acerca de mí, 40 sin embargo, rehusáis venir a mí para que tengáis vida. 41 No recibo gloria de la gente. 42 Pero yo sé que no tenéis el amor de Dios dentro de vosotros. 43 Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís. Si otro viene en su propio nombre, lo recibiréis. 44 ¿Cómo podéis creer, si recibís la gloria unos de otros y no buscáis la gloria que viene del único Dios? 45 No penséis que os acusaré ante el Padre. Hay uno que os acusa: Moisés, en quien habéis puesto vuestra esperanza. 46 Porque si creyeseis a Moisés, me creeríais a mí; porque él escribió de mí. 47 Pero si no creéis en sus escritos, ¿cómo creeréis en mis palabras?

En lugar de pasar al capítulo 6, pensé que deberíamos detenernos una vez más en Juan 5 y concentrarnos en algo que es sumamente importante. para Juan y los otros escritores del Nuevo Testamento, a saber, la forma en que vieron las Escrituras del Antiguo Testamento y cómo esas Escrituras se relacionan con Jesús, y qué diferencia hace para nosotros. Este es un buen lugar para este enfoque porque Jesús dice dos veces en este pasaje que las Escrituras del Antiguo Testamento están escritas sobre él.

Gentiles abrazando las Escrituras judías

Mira Juan 5:39, «Escudriñad las Escrituras», dice Jesús, «porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y son ellos los que dan testimonio acerca de mí”. La palabra Escrituras aquí se refiere a las Escrituras judías, lo que llamamos Antiguo Testamento, que es otra palabra para Antiguo Pacto. Lo llamamos Antiguo Testamento, o Antigua Alianza, porque creemos que el Mesías judío ha venido, es decir, Jesús, y por su muerte y resurrección ha inaugurado un Nuevo Testamento, es decir, una Nueva Alianza (Jeremías 31:31; Lucas 22:20; Hebreos 8:13; 12:24; 13:20). Así que los escritos que Jesús autorizó a través de sus apóstoles están incluidos en nuestras Biblias porque resumen el cumplimiento de lo prometido en el Antiguo Pacto, es decir, el Nuevo Pacto.

Lo más decisivo de este Nuevo Pacto es que Jesús, el Mesías judío, murió por los pecadores para que tanto los judíos como los gentiles que confían en él se conviertan en herederos de las promesas del Antiguo Testamento. Jesús enseñó esto cuando dijo: “Os digo que vendrán muchos del oriente y del occidente [refiriéndose a los gentiles] y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras que los hijos del reino serán arrojados la oscuridad exterior. Allí será el lloro y el crujir de dientes” (Mateo 8:11–12). En otras palabras, los gentiles que creen en Jesús el Mesías están incluidos en la bendición de Abraham. Y los judíos que no creen en Jesús están excluidos de las bendiciones de Abraham.

Para salvar Tanto Israel como el mundo

En otras palabras, cualquier judío o cualquier gentil será heredero de la bendición de Abraham si cree en Jesús, el Mesías. Entonces Pablo dice: “Sabed, pues, que los que tienen fe son hijos de Abraham. . . . Si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, herederos según la promesa” (Gálatas 3:7, 29).

Así que todo el Antiguo Testamento es precioso para los cristianos, porque todos los cristianos son contados por Dios como verdaderos judíos—beneficiarios de todas las promesas hechas al pueblo del pacto. El Antiguo Testamento es precioso para los cristianos porque es un libro sobre la obra de Dios con Israel en preparación para el Mesías que vendría no solo para salvar a Israel sino también para salvar al mundo del poder y el castigo del pecado.

Un libro de lección para las naciones

Dios le prometió a Abram en Génesis 12:2–3: “Haré de eres una gran nación, y te bendeciré. . . y en ti serán benditas todas las familias de la tierra.” Y luego Pablo nos muestra que esta promesa se cumple en el evangelio de Jesús, el Mesías. Él dice: “La Escritura, previendo que Dios había de justificar por la fe a los gentiles, dio de antemano la buena nueva a Abraham, diciendo: En ti serán benditas todas las naciones” (Gálatas 3:8).

Así que los cristianos no rechazamos el Antiguo Testamento sólo porque tenemos el Nuevo Testamento. Por el contrario, la abrazamos como la palabra de Dios en preparación para el Mesías Jesús, y como la palabra de Dios en la iluminación permanente del significado de Jesús y su obra. El Antiguo Testamento es un libro de lecciones para las naciones que sigue arrojando luz sobre la obra de Cristo.

Las Escrituras Testifican a Jesús

Ahora volvamos a Juan 5:39: “Escudriñad las Escrituras”, dice Jesús, “porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna; y ellos son los que dan testimonio acerca de mí.” Así que Jesús está diciendo que el Antiguo Testamento, las Escrituras judías, nuestras Escrituras, en su conjunto, dan testimonio de Jesús.

Y el versículo 46 lo dice de nuevo un poco diferente: “Si creyeseis a Moisés [el autor de los cinco primeros libros del Antiguo Testamento] me creeréis; porque él escribió de mí.” Entonces, el versículo 46 dice que Moisés escribió acerca de Jesús, y el versículo 39 dice que las Escrituras testifican acerca de Jesús.

¿Cómo testimonian las Escrituras?

Reflexione sobre un momento las implicaciones de decir que las Escrituras “dan testimonio” acerca de Jesús. ¿Qué implica la palabra testigo? Escuche la forma en que John usa la palabra. En Juan 1:34, Juan el Bautista dice: “Yo lo he visto y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios”. En Juan 3:11, Jesús dice: “Hablamos de lo que sabemos, y damos testimonio de lo que hemos visto”. Juan 3:32 dice: “Él da testimonio de lo que ha visto y oído”. Y Juan 19:35 dice: “El que lo vio, ha dado testimonio”.

Entonces, un testigo es normalmente alguien que visto algo y puede dar testimonio de lo que ha visto. Un testigo da evidencia de primera mano. Él estaba ahí. Él no argumenta que algo sucedió. Él dice: Sé que sucedió, lo vi.

Dios es el Testigo

Entonces, ¿qué significa cuando Juan llama a las Escrituras del Antiguo Testamento un testigo de Jesús? Dado que las escrituras no pueden ver, entiendo que significa que «Escrituras» es una abreviatura de Dios-que-inspiró-las-Escrituras. Dios vio a Jesús y conoció a Jesús mucho antes de que Jesús estuviera en la tierra. Lo vio como su Hijo en el cielo eternamente (Juan 1:1–3), y vio lo que su Hijo sería en la historia cuando viniera. Y porque vio, pudo testificar.

Entonces, cuando Juan dice acerca de las Escrituras en 5:39: “Son ellas las que dan testimonio acerca de mí”, quiere decir que Dios conocía a Jesús perfecta y completamente, como fueron cara a cara—y que él inspiró estas Escrituras, y por medio de las Escrituras reveló a Jesús. Dios dijo cosas e hizo cosas en las Escrituras que, si las hubiésemos entendido, nos habrían hecho vislumbrar a Jesús y nos habrían preparado para reconocerlo y recibirlo cuando viniera.

El testimonio de las Escrituras en el evangelio de Juan

Las implicaciones de esto para nosotros y para la gente de otras religiones son enormes. Pero antes de sacar a la luz esas implicaciones, mire conmigo cuán omnipresentes son las Escrituras en la forma en que Juan escribe su Evangelio. Aquí hay una encuesta rápida para darle una idea de cuán importante es el testimonio de las Escrituras para Juan.

En Juan 2:17 Jesús expulsa a los cambistas en el Templo, y Juan cita el Salmo 69:9 y dice: «Sus discípulos se acordaron de que está escrito: ‘El celo de tu casa me consumirá'».

En Juan 6, Jesús les recordó a los judíos que sus padres habían comido maná en el desierto (Éxodo 16:15) y luego se lo aplicó a sí mismo y dijo: “Porque el pan de Dios es el que desciende del cielo y da vida a los mundo” (Juan 6:33). Así que el maná es un indicador, un tipo de la vida y el ministerio de Jesús.

En Juan 6:44–45, Jesús enseña que nadie viene a él a menos que el Padre lo atrae Y luego lo explica en términos de ser enseñado personalmente por el Padre. Se refiere a Isaías 54:13, “Está escrito en los profetas, ‘Y todos serán enseñados por Dios.’ Todo el que ha oído y aprendido del Padre viene a mí”. Así que los profetas señalan cómo la gente vendrá al Mesías, Jesús.

En Juan 7:38, Jesús compara el Espíritu Santo con el agua viva que brotará de aquellos que cree en él y dice que todo esto está “dicho” en las Escrituras: “El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva”. Tal vez se esté refiriendo a Isaías 58:11—“Serás como huerto de riego, como manantial de aguas cuyas aguas nunca faltan”—y a pasajes que comparan el Espíritu Santo con el agua (p. ej., Isaías 44:3; Ezequiel 36:25–26).

En Juan 7:42, los enemigos de Jesús llaman la atención sobre el hecho de que el Mesías nacerá en Belén, refiriéndose a Miqueas 5 :2, porque no pensaron que ahí nació Jesús. Pero lo era, y eso también apuntaba a su verdad.

Juan 10:35 es una de las referencias más importantes a las Escrituras en el Evangelio de Juan porque después de referirse al Salmo 82: 6, Jesús dice: “La Escritura no puede ser quebrantada”. Esta es una de las afirmaciones más fuertes de la infalibilidad e infalibilidad de la Biblia en toda la Escritura.

Y no está del todo fuera de lugar. Jesús dijo en Mateo 5:17–18: “No penséis que he venido para abolir la ley o los profetas; No he venido a abrogarlas sino a cumplirlas. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota, ni una tilde pasará de la Ley, hasta que todo se haya cumplido”. Ni la más pequeña enseñanza de las Escrituras se derrumbará. Todo se cumplirá. Ese fue el punto de vista de Jesús.

Lo más asombroso: Juan 12

Quizás las declaraciones más asombrosas sobre el Las Escrituras en el Evangelio de Juan son Juan 12:37–41 donde Juan cita Isaías 6 (versículo 10) que contiene la famosa visión de Dios: “Santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria!” (Isaías 6:3). Entonces Juan dice en Juan 12:41: “Isaías dijo estas cosas porque vio su gloria y habló de él”.

Esto es simplemente asombroso. Isaías está dando testimonio de la gloria de Jesús porque cuando vio la gloria de Dios revelada desde el cielo, estaba viendo la gloria de Jesús. No se podría decir nada más radical sobre la forma en que el Antiguo Testamento testifica de Jesús. En esencia, Juan está diciendo: Donde Dios se manifiesta en el Antiguo Testamento, Jesús se manifiesta. Si ves a Dios obrando, ves a Jesús obrando.

Profundamente señalando a Jesús en cada Lugar

Esto significa que la forma en que el Antiguo Testamento prepara a las personas para conocer a Jesús no es meramente mediante profecías específicas que tienen cumplimientos específicos en Jesús (como nacer en Belén), sino mucho más profundamente, el punto es : Si te encuentras con Dios, conoces a Dios, admiras a Dios, confías en Dios y eres moldeado por Dios tal como Él se revela verdaderamente a sí mismo y sus caminos en todo el Antiguo Testamento, entonces cuando Jesús venga, sabrás él. Ya lo habrás conocido. Él habrá moldeado tu mente y tu corazón de tal manera que cuando venga en la carne, no habrá discordia, disonancia ni contradicción entre el Dios que conoces del Antiguo Testamento y la aparición de Dios en Jesús. Juan 12:37–41 es una ventana asombrosa a cómo Jesús veía las Escrituras judías.

Planificado por Dios y atestiguado en las Escrituras

Luego, desde el capítulo 13 hasta el final del libro, Juan continúa mostrando que casi todos los detalles de la obra redentora de Jesús fueron planeados por Dios y atestiguados en las Escrituras.

• “El que de mi pan comía, alzó contra mí su calcañar” (Juan 13:18=Salmo 41:9).
• “Sin causa me aborrecieron” ( Juan 15:25 = Salmo 35:19).
• “Ninguno de ellos se ha perdido, sino el hijo de perdición, para que se cumpla la Escritura” (Juan 17:12 = Salmo 109:8) .
• “Repartieron entre sí mis vestidos, y sobre mi ropa echaron suertes” (Juan 19:24=Salmo 22:18).
• “Jesús dijo (para cumplir el las Escrituras), ‘Tengo sed’” (Juan 19:28=Salmo 69:21).
• “Ninguno de sus huesos será quebrado” (Juan 19:36=Salmo 34:20).
• “Otra Escritura dice: ‘Mirarán a aquel a quien lo han traspasado’” (Juan 19:37=Zacarías 12:10).
• “Aún no entendían la Escritura, que es necesario que resucite de entre los muertos” (Juan 20:9=Salmo 16 :10).

Y además de todas estas citas explícitas de las Escrituras, el Evangelio de Juan está lleno de alusiones indirectas a las Escrituras. Así que tenemos alusiones indirectas, citas directas para mostrar cumplimientos específicos, y tenemos declaraciones, como en el capítulo 12, que muestran que toda la revelación de Dios en el Antiguo Testamento es una revelación de Jesús. Si conocemos a Dios como realmente es en el Antiguo Testamento, conocemos a Jesús.

Grandes implicaciones para el mundo

Dije antes que las implicaciones de esto para nosotros y para las personas de otras religiones son enormes. Cerremos mirando tres de estos.

Aquí está la suposición detrás de estas tres implicaciones, que son muy controvertidas en un mundo pluralista, relativista y religioso como el nuestro. La suposición es que, el Dios del Antiguo Testamento y la persona de Jesús se revelan en las Escrituras como tal unidad (cuando Isaías vio la gloria de Dios, vio la gloria de Jesús) que lo que uno hace de cualquiera puede ser probado por lo que uno hace del otro.

Juan nos muestra esto tres veces. Estas son las tres implicaciones. Ponte a prueba y prueba a otros que dicen conocer a Dios.

1. ¿Conoces a Dios?

En Juan 8:19, los adversarios de Jesús, que decían conocer a Dios, dijeron: «¿Dónde está vuestro Padre?» Y Jesús respondió: “Tú no me conoces ni a mí ni a mi Padre. Si me conocieran, también conocerían a mi Padre”. El hecho de que estos adversarios no conozcan a Jesús, no perciban su deidad o Mesianismo o su papel como el Siervo Sufriente (Isaías 53) muestra que no conocen a Dios. “No me conocéis a mí ni a mi Padre.”

2. ¿Honras a Dios?

En Juan 5:23, Jesús dice: “El que no honra al Hijo, no honra al Padre que lo envió”. El Padre y el Hijo se revelan en las Escrituras como una unidad tal que si deshonras a uno, deshonras al otro. Si afirmas honrar a Dios hoy pero rechazas a Jesús como el divino Hijo de Dios y el Salvador y Mesías crucificado y resucitado, tu afirmación es falsa y no honras a Dios.

3. ¿Amas a Dios?

Jesús dijo en Juan 5:42–43: “Pero yo sé que no tenéis el amor de Dios dentro de vosotros. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís.” ¿Cómo sabe Jesús que no aman a Dios? Porque no reciben a Jesús por lo que realmente es, el Hijo de Dios.

La prueba es Jesús

En resumen, entonces, puedes probarte a ti mismo ya los demás si conoces a Dios, honras a Dios o amas a Dios. Y la prueba es Jesús. Cualquier afirmación de una persona judía, musulmana, hindú, budista, espiritista, animista o cristiana: cualquier afirmación de conocer a Dios, honrar a Dios o amar a Dios sin recibir a Cristo como el Hijo de Dios y el Salvador resucitado crucificado. es una afirmación falsa. La medida de todo verdadero conocimiento de Dios, honrar a Dios y amar a Dios es conocer, honrar y amar a Jesús por lo que realmente es.

Por lo tanto, cristiano, ya sea judío o gentil, abrace sus Escrituras. Todos ellos. Tanto el Antiguo Testamento como el Nuevo Testamento. Porque en ellos llegas a conocer a Dios por lo que realmente es, y eso significa llegar a conocer a Jesús. Porque todos ellos dan testimonio de él y hablan de él.