A primera vista, puede parecer un texto extraño para colgar en tu dormitorio:

Benditos sean vosotros, cuando los hombres os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por causa de mí. Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es grande en los cielos; porque así persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros. (Mateo 5:11–12 RV)

Mientras que otros podrían sacar agua de mil pozos antes que este, Susannah Spurgeon enmarcó las palabras de Jesús para recordarle a su esposo, Charles, la perspectiva invertida de Jesús. Cuando sus discípulos se enfrentan a una amarga oposición por causa de su nombre, la respuesta adecuada debe ser el gozo.

“Spurgeon fue calumniado en los periódicos, ridiculizado por sus oponentes y censurado por muchos ministros evangélicos”.

Cuando consideramos a este gigante bautista, cuando leemos sus conmovedores sermones, cuando recordamos que la obra de su vida rivalizó con la de cien hombres, cuando leemos sobre el avivamiento y la conquista de incontables almas para Cristo, podemos imaginar el El Príncipe de los Predicadores encontró un éxito pequeño pero ininterrumpido. Comparado con tantos de nuestros ministerios, el suyo parecía volar alto en las nubes. Rara vez consideramos, como sostiene Iain Murray, El Spurgeon olvidado, el Spurgeon que necesitaba que Mateo 5:11–12 estuviera colgado en su pared.

Príncipe olvidado

El olvidado Spurgeon se paró entre los tornados de varias grandes controversias en su día. Su protesta contra el arminianismo, su disgusto por la regeneración bautismal y su resistencia a una unidad evangélica fundada en fragmentos de la doctrina cristiana (conocida como la Controversia de la Degradación) lo convirtió en el blanco de muchas flechas.

Este Spurgeon, especialmente al principio y al final de su ministerio, tenía motivos para considerarse a sí mismo como «la escoria de la tierra» (24-25). El nombre Spurgeon, que apreciamos con cariño, fue, según la estimación de su propietario, “pateado por la calle como una pelota de fútbol” (28). Tuvo ocasión de comentar en un sermón: “Apenas pasa un día sobre mi cabeza en el que no se pronuncien contra mí, tanto en privado como por la prensa pública, los insultos más infames, las calumnias más espantosas; cada máquina se emplea para derribar al ministro de Dios: cada mentira que el hombre puede inventar me es arrojada a mí” (63).

Este Spurgeon fue calumniado en los periódicos, ridiculizado por sus oponentes y censurado por muchos evangélicos. ministros que anticipó que serían sus aliados. Este Spurgeon fue un ejemplo vivo del hombre de Dios feliz, pero a menudo odiado, a quien Jesús habló en el Sermón del Monte.

Huyendo Compromiso

¿Qué podemos aprender de este Spurgeon olvidado?

Este Spurgeon puede enseñarnos a manejar la controversia con hombría y sin compromiso. Sus convicciones, que mantuvo hasta el día de su muerte, le costaron muy caro. No practicó ese vicio contra el que tan claramente predicó: “Creo que apenas hay un hombre o una mujer cristiana que haya podido ir hasta el cielo y, sin embargo, esconderse en silencio y correr de zarza en zarza, acechando hacia la gloria. ¿Cristianismo y cobardía? ¡Qué contradicción en los términos!” (“Habla por ti mismo: un desafío”).

Si nos deshacemos de la tentación de caminar de puntillas hacia la gloria y ser de verdadero beneficio para el nombre de Cristo en este mundo, Spurgeon nos enseña que lo haríamos bien resistirnos a amar nuestros propios nombres, estar cómodos en la minoría y reconocer (y rechazar) la unidad falsa.

1. No te enamores de tu propio nombre.

“¡Perezca mi nombre, pero perdure para siempre el nombre de Cristo! ¡Jesús! ¡Jesús! ¡Jesús! ¡Corónalo como Señor de todos!”. (43)

Spurgeon nos advierte que no nos enamoremos de nuestra propia reputación e influencia. Este amor propio, identificó, es un ingrediente principal en la ruina de lo mejor de nosotros. Expone los pasos a transigir de la persona inicialmente usada por Dios:

Viene la tentación de tener cuidado con la posición que ha ganado, y no hacer nada para ponerla en peligro. El hombre, tan recientemente un fiel hombre de Dios, se compromete con los mundanos, y para aquietar su propia conciencia inventa una teoría por la cual tales compromisos se justifican e incluso se recomiendan. Recibe las alabanzas de “los juiciosos”; él, en verdad, se ha pasado al enemigo. Toda la fuerza de su vida anterior ahora recae en el lado equivocado. (170)

¿Cuántas veces hemos visto o experimentado esta deriva?

Primero, de alguna manera somos exaltados para un uso especial. Luego comenzamos a notarlo en silencio y disfrutamos de la atención. Al enamorarnos del reconocimiento, apretamos nuestro agarre alrededor de nuestras plataformas por temor a perderlas. Luego calculamos lo que decimos, filtrando cualquier cosa que pueda debilitar nuestra influencia, incluidas las verdades desfavorables de las Escrituras. Y finalmente, frente a lo que solíamos llamar compromiso, inventamos razones para respaldar en lo que nos hemos convertido: por qué convertimos la espada en una reja de arado.

“Cuando empezamos a compartir la verdad en función de lo bien que la verdad será recibida, estamos a medio camino del compromiso”.

Los amores feroces fijados en objetos indignos convierten a los cristianos en cobardes. Si hemos comenzado a amar la música de nuestro propio nombre, administrar nuestra marca o considerar nuestra popularidad como necesaria para el avance del reino de Cristo, hemos comenzado a construir nuestros propios reinos. Que podamos decir con Spurgeon: “Estimo que mi propio carácter, popularidad y utilidad son como el pequeño polvo de la balanza en comparación con la fidelidad al Señor Jesús” (219). Es a Cristo a quien proclamamos, no a nosotros mismos (2 Corintios 4:5).

2. Siéntete cómodo en la minoría.

“Hace mucho tiempo dejé de contar cabezas. La verdad suele ser una minoría en este mundo malvado. Tengo fe en el Señor Jesús por mí mismo, una fe quemada en mí como con hierro candente. Doy gracias a Dios, lo que creo lo creeré, aunque solo lo crea.” (146)

¿Alguna vez ha sentido la tentación de contar cabezas (o seguidores, me gusta y acciones compartidas) para ver qué debe o no debe decir? Tengo. Cuando comenzamos a compartir la verdad en función de qué tan bien se recibirá esa verdad, estamos a medio camino del compromiso. Spurgeon nos aconseja que consideremos el costo de antemano: la verdad es a menudo una minoría; permanecer con ella significa que puedes estar solo.

Sin embargo, aquellos que defienden la verdad de Cristo nunca están verdaderamente solos. Puedes ir como Ester ante el rey sin parientes aparte de ti, resuelto que si pereces, perecerás; puedes predicar como Esteban, mientras las multitudes te aprietan a tu alrededor, tapándose los oídos y arrojando piedras; puedes reprender solo el adulterio del rey Herodes o decir con Pablo: “En mi primera defensa nadie vino a apoyarme” (2 Timoteo 4:16), pero Cristo estará contigo hasta el fin de los tiempos (Mateo 28). :20). Y si tu causa es verdadera, encontrarás, como Elías, que no eres el único que no dobla la rodilla ante Baal (1 Reyes 19:14, 18).

3. Reconocer la falsa unidad.

“Es, por supuesto, lo más fácil para la carne y la sangre tratar con generalidades, denunciar el sectarismo y afirmar ser de un espíritu ultracatólico; pero aunque tosco y áspero, se requiere que el siervo leal del Rey Jesús mantenga todos los derechos de su corona y defienda cada palabra de sus leyes. Los amigos nos reprenden y los enemigos nos aborrecen cuando estamos muy celosos del Señor Dios de Israel, pero ¿qué importan estas cosas si el Maestro las aprueba? (18)

El error ama la vaguedad.

Como en los días de Spurgeon, la tentación de tolerar todas las posiciones y aceptar todas las perspectivas sobre la verdad es fuerte en la nuestra. Se nos dice que trazar líneas es prejuicioso, estrecho e incluso anticristiano. Pero para Spurgeon, promover un tipo de “unidad cristiana” cuyo denominador común se hunde más bajo que el cristianismo genuino en primer lugar es inaceptable. La unidad de judíos y gentiles en un nuevo hombre se compra con la sangre de Cristo; la unidad de la verdad del evangelio y la falsedad del evangelio es la unidad provocada por Satanás.

El cristianismo ortodoxo, argumentó, es distinto. No todas las opiniones pueden ser ciertas. Cuando el único estándar que queda es que todos en el rebaño tengan cuatro patas, los lobos y las cabras están tranquilos entre nosotros. La tendencia hacia un evangelicalismo adoctrinal, ateológico e informe, que comenzó en los días de Spurgeon y aparentemente madurando en los nuestros, es una de las maneras más rápidas de comprometer nuestra fidelidad a Cristo y testificar en el mundo.

“La verdad a menudo está en la minoría ; estar con él significa que puedes estar solo”.

Al decir esto, Spurgeon no pretendía dividirse sobre todas las diferencias teológicas posibles, para que cada hombre no sea una isla en sí mismo. Pero Spurgeon se irritó al minimizar el celo y la verdad cristianos para juntar teologías contrastantes y mezclar el liberalismo con el cristianismo histórico. Se nos puede llamar particulares o dogmáticos, pero ¿qué nos importa si lo que promovemos es la verdad del Maestro?

Aunque los Cielos Caer

“Es tuyo y mío hacer lo correcto aunque los cielos se derrumben, y seguir el mandato de Cristo cualquiera que sea la consecuencia. “Esa es carne fuerte”, dices? Sed hombres fuertes, pues, y alimentaos de ello. (171)

Su amada esposa, que colgó Mateo 5:11–12 en su dormitorio, dijo después de su muerte a la edad de 57 años: “Su lucha por la fe . . . le costó la vida”. Peleó la buena batalla de la fe, mantuvo la fe, terminó la carrera (2 Timoteo 4: 7), afirmando antes de su muerte: «Mi obra está hecha» (173). Vivió para su Señor, y ahora se regocija en su presencia.

A aquellos de nosotros que nos quedamos atrás de él, atravesando nuestros propios tiempos con todos sus desafíos y oportunidades, tentaciones y trabajos, tomemos su -Himno citado a medida que continuamos en nuestra carrera de fe:

¿Debo ser llevado a los cielos
     Sobre lechos floridos de tranquilidad,
Mientras otros lucharon para ganar el premio
     ¿Y navegaron a través de mares sangrientos?

Puesto que debo luchar si quiero reinar,
      ¡Ayúdame, Señor!
Soportaré el trabajo, soportaré el dolor,
     Apoyado en tu palabra.

Aunque los cielos se derrumben, aunque la tierra ceda, aunque la controversia y las tentaciones de compromiso espiritual se presenten ante nosotros, hagamos caso a este Spurgeon olvidado, guardemos Mateo 5:11–12 en nuestros corazones, y vivamos ante los hombres y los demonios con valor y esperanza que solo Cristo suple.