Jesús estaba casi eufórico.

El estallido más lleno de gozo registrado en la vida de Cristo se encuentra en Lucas 10.

Jesús envía a 72 de sus seguidores a predicar y sanar, a servir a los pecadores de palabra y obra. Mientras corren en todas direcciones, Jesús se vuelve para lamentar la incredulidad de tantos pecadores que se negaron a confiar en él. En marcado contraste, los 72 salen y ven magníficos espectáculos desplegarse ante sus ojos mientras ejercen el poder de Cristo sobre los demonios. Pronto regresan a Jesús, sin aliento, asombrados por su poder sobre el mal.

Pero Jesús tiene cuidado de redirigir su entusiasmo a realidades superiores: “Sin embargo, no os regocijéis de que los espíritus se os sujetan, sino alegraos de que vuestros nombres estén escritos en los cielos” (Lucas 10: 20).

Minutos después, con un corazón rebosante de gratitud, Jesús convierte su exuberancia en agradecimiento hacia Dios.

En esa misma hora se regocijó en el Espíritu Santo y dijo: “Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los niños pequeños; sí, Padre, porque tal fue tu bondadosa voluntad. Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, y nadie sabe quién es el Hijo sino el Padre, ni quién es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. ” (Lucas 10:21–22)

El puritano David Clarkson reúne todo esto y lo explica así: “Encontramos a Cristo en un éxtasis, casi transportado de alegría. Su espíritu saltó dentro de él, y como si hubiera sido arrebatado al cielo, añade alabanzas, su alegría estalla en agradecimiento. Pero ¿cuál es la ocasión de ambos? No que los demonios se sujetaran por su nombre, sino que agradó al Padre dar a conocer los misterios de la salvación a los hombres despreciados. Cristo parecía hacer del hombre, de todas las cosas terrenales, su principal alegría en la tierra; esto fue lo que lo revivió, alegró su corazón en medio de sus penas y sufrimientos, para que el hombre fuera hecho feliz.”

El plan soberano de Dios para redimir a los pecadores y llenarlos de alegría, llena de alegría a Jesús. Todo este gozo entrelazado fue diseñado por Dios para funcionar así.

“Jesús no dejará nuestros mayores gozos al azar. Se encargó de asegurar nuestros corazones satisfechos”.

Hasta donde puedo decir, esto es tan manifiestamente feliz como Jesús se pone en los evangelios, y su alegría tiene todo que ver con la elección incondicional. Los ojos de los pecadores depravados se están abriendo para la gloria del Padre y del Hijo, a quien Cristo elija para revelarse. ¡La elección funciona según lo planeado, estaba funcionando y Jesús está emocionado!

Lucas 10 nos da una visión única de cómo Cristo apreciaba la elección y cómo alimentaba su gozo. Pero la dura realidad es que la elección depende de la expiación de Cristo. Jesús lo sabía. Debe derramar su sangre si el plan de elección de Dios finalmente funciona.

La sangre derramada asegura el gozo soberano.

Siete razones para estar seguro de que su gozo eterno ha llegado en Cristo

Primero, la muerte de Cristo resultó definitivamente suficiente. Cuando los soldados romanos clavaron púas en las muñecas de Cristo , y lo levantó en el aire, murió una muerte que sería suficiente para pagar todos los pecados del mundo entero, suficiente para salvar a todos en el planeta tierra. Nada falta en esa muerte o en su próxima resurrección. En este sentido, es infinito.

A menos que sea un universalista, la expiación suficiente de Cristo solo se aplica a los elegidos, a aquellos que verdaderamente vienen a la fe. Tan poderosa es la expiación de Cristo, tan real es su elección, que la sangre de Cristo que realiza la redención puede explicarse en aplicación sin ninguna referencia al arrepentimiento humano o la fe (como en Tito 3:5-6). El arrepentimiento humano y la fe son esenciales, como veremos, pero el plan de salvación no depende del esfuerzo humano; hace que suceda. La salvación depende de la muerte de Cristo por los elegidos.

Segundo, la muerte de Cristo asegura la salvación. La cruz no abre una puerta de salvación que antes estaba cerrada. La cruz no es simplemente una invitación abierta a los pecadores. La cruz no sólo hizo posible la salvación. La cruz no aseguró sillas vacías en un auditorio de redimidos, sillas efectivamente reclamadas por cualquiera que decida venir a Cristo.

No. La muerte de Cristo aseguró la salvación para los elegidos, individualmente tan específica como tu nombre, y tan comprensivamente como la Novia de Cristo. Cristo logró la redención de todos los elegidos, un punto que bien explica John Piper:

Si queremos profundizar en nuestra experiencia de la gracia de Dios, este es un océano de amor para nosotros. disfrutar. Dios no quiere que la esposa de su Hijo se sienta amada sólo con un amor universal y universal. Quiere que ella se sienta embelesada con la especificidad de su afecto que le dio antes de que existiera el mundo. Él quiere que nos sintamos enfocados: “Yo te elegí a ti. Y envío a mi Hijo a morir para tenerte”.

Esto es lo que ofrecemos al mundo. No lo guardamos para nosotros mismos. Y no lo abandonamos diciendo que todo lo que tenemos para ofrecer al mundo es el amor general de Dios por todas las personas. No, ofrecemos esto. Ofrecemos una expiación total, completa y definitiva. Ofrecemos a Cristo. No decimos, llegado a una posibilidad. Nosotros decimos, ven a Cristo. Recibe a Cristo. Y lo que les prometemos si vienen es que se unirán a él ya su novia. Y todo lo que compró para su novia será de ellos. Todo lo que él aseguró con absoluta certeza será su porción para siempre.

Dios lo diseñó para que se desarrollara de esta manera. Por causa de Cristo, Dios justificará a los elegidos, y los justificados serán llenos de gozo en Jesús (Romanos 5:2–3, 5; 8:33).

Tercero, Cristo compró la fe . Así que Cristo murió, no para asegurar que la salvación sea posible, sino para asegurar que la salvación transpirará. Esto significa toda gracia que los elegidos necesitan para justificación, santificación, y la glorificación fue comprada decisivamente en la cruz, hasta el punto de comprar la agencia de la fe personal. Debemos tener fe para ser salvos, y esa fe, para los elegidos, es un don de Dios comprado en la sangre de Cristo (Efesios 2:7–8; Filipenses 1:29).

Cuarto, la cruz de Cristo modela su trabajo continuo. La profunda preocupación de Cristo por los elegidos en su ministerio, y su muerte por ellos en su cruz, continúa después de su muerte y resurrección. En su ministerio Sumo Sacerdotal en curso en este momento, el enfoque de Cristo se centra en los elegidos. Ahora mismo, como nuestro Sumo Sacerdote intercesor, Cristo no ora por el mundo entero. Él ora específicamente por el florecimiento espiritual de los elegidos (Juan 17:9).

Quinto, la expiación definitiva de Cristo fue motivada por el gozo. Imagínelo. Si Jesús prorrumpió en un extático agradecimiento por la bendición de unos pocos discípulos elegidos, cuán profunda y rica debió ser la multiforme alegría que lo llevó a realizar en la cruz su expiación por todos los elegidos en la historia de la Iglesia (Hebreos 12:2). )?

Sexto, la sangre de Cristo vence todo impedimento para el gozo. En la sangre de Cristo, todo obstáculo para la felicidad de su pueblo es vencido: el pecado, el egoísmo, Satanás, la muerte. , condenación. Todo enemigo del gozo supremo y eterno es derrotado, quebrantado o pagado, allanando el camino para los elegidos hacia los placeres eternos en la presencia de Dios.

Séptimo, la sangre de Cristo compró el gozo de el nuevo pacto. Todas las promesas de Dios de irrumpir en la depravación humana para redimir al mundo no descansarán (y no pueden) en la iniciativa de los depravados (Ezequiel 11:19; 36:26). En cambio, estas promesas se basan en la sangre de Cristo. Su sangre inaugura un nuevo pacto caracterizado principalmente por la gracia, no por la ley, y asegura a los elegidos la entrada a los gozos de Dios (Mateo 26:28).

En los maravillosos logros de nuestro Salvador afirmamos declaraciones audaces como estas: “Jesucristo crea, confirma y compra con su sangre el nuevo pacto y el gozo eterno de nuestra relación con Dios” (Piper). O, “Eso es lo que Cristo compró para nosotros cuando murió y derramó la sangre del nuevo pacto. Él compró para nosotros el regalo del gozo en Dios” (Piper). O, para citar a Jonathan Edwards: «Cristo compró para nosotros el gozo y el consuelo espiritual, que es una participación del gozo y la felicidad de Dios».

O para decir esto de una manera muy personal, como lo hago en reflexión de adoración a nuestro Dios soberano: Cristo ganó decisivamente mi gozo eterno, y eso llena de gozo su corazón.

El gozo en el calvinismo

En todas estas formas (y otras), el gozo soberano brota de la sangre de Cristo.

• Jesús encuentra un deleite exuberante en la salvación de los elegidos.
• Jesús desea pasar su pleno gozo a los elegidos de Dios.
• Jesús muere para redimir a los elegidos, convertirse en su Sumo Sacerdote y asegurar que prosperen eternamente.
• La sangre de Jesús vence todo impedimento final para el gozo de los elegidos de Dios.
• La sangre de Jesús compra para los elegidos los gozos prometidos del Nuevo Pacto.
• La sangre de Jesús compra el Espíritu Santo Espíritu para los elegidos, abriendo una fuente eterna de gozo eterno en la vida de los elegidos, compartir la alegría de Dios.

Jesús no dejará nuestras mayores alegrías al azar. Se encargó de asegurar nuestros corazones satisfechos.

Fuentes: David Clarkson, The Works of David Clarkson (Edimburgo: 1864), 3: 34. Piper, Cinco puntos: Hacia una experiencia más profunda de la gracia de Dios (Christian Focus: 2013), 52. Piper, El sexo y la supremacía de Cristo (Crossway: 2005), 29 John Piper, Cuando no deseo a Dios: Cómo luchar por el gozo (Crossway: 2013), 53.