Durante muchos años mi convicción ha sido que la unidad cristiana y la verdad cristiana se sirven mejor no quitando vallas, sino amando a través de ellas y teniendo puertas acogedoras. No pretendo hacerlo bien. Quiero hacerlo mejor.

El punto es que minimizar la verdad, o limar sus bordes claros, o mezclarlo todo en una masa indistinguible, o enfocarse en la oración, el servicio y la misión, en lugar de la verdad, nada de esto produce unidad que honra la verdad, crea comunidades sólidas o perdura por generaciones.

Eso sucede mejor cuando vivimos bien en nuestras comunidades de convicciones y amamos bien más allá de las líneas de convicciones.

¿Estaría Lewis de acuerdo?

¿CS Lewis estaría de acuerdo con esto? ¿No escribió él Mero cristianismo? ¿No implica eso que debemos dejar de lado nuestras diferencias denominacionales y vivir en la unidad visible del “mero cristianismo”?

Puede que le sorprenda lo que Lewis quiere decir con esta frase. Pero nos lo dice claramente. Lo que sigue es un extracto (en cursiva) de la introducción a Mero cristianismo (1943, xi–xii) dividido en secciones con mis comentarios.

No es una alternativa a los credos

Espero que ningún lector suponga que el «simple» cristianismo se presenta aquí como una alternativa a los credos de las comuniones existentes, como si un hombre pudiera adoptarlo en lugar del congregacionalismo, la ortodoxia griega o cualquier otra cosa.

Cuando Lewis escribe sobre el mero cristianismo, no critica las denominaciones cristianas. De hecho, él dice que no es como si una persona “pudiera” hacer del mero cristianismo un lugar permanente. Sería como decir que la camisa que uso no es ni sin mangas, ni de manga corta, ni de manga larga. Es solo una camisa.

The Hall of the House

[Mero cristianismo ] es más como un pasillo desde el cual las puertas se abren a varias habitaciones. Si puedo traer a alguien a ese salón, habré hecho lo que intenté. Pero es en las habitaciones, no en el salón, donde hay fogatas, sillas y comidas.

Lewis amaba la Iglesia de Inglaterra. Era su hogar denominacional. Pero no vio su vocación como un defensor del anglicanismo. Su llamado era guiar a la gente al salón de la casa de la cristiandad. Y sabía que el salón no era el lugar donde nadie debería vivir.

Este es el error que muchos han cometido sobre Lewis. Él no era ecuménico en el sentido de sacar a la gente de los recintos denominacionales al salón de la unidad. Su espíritu ecuménico se verá a continuación como amor entre habitaciones, no como vaciado de habitaciones en el salón.

Los cuartos denominacionales son donde están el fuego, las sillas y las comidas. En otras palabras, si tratas de vivir en el pasillo, te quedarás sin calor, descanso y comida. El mero cristianismo no es cristianismo vivido. Tratar de convertirlo en una vida es como tratar de comer mera comida pero nunca comer vegetales, frutas o carnes en particular.

No te quedes en el pasillo

El pasillo es un lugar para esperar, un lugar desde el cual probar las distintas puertas, no un lugar para vivir. La peor de las habitaciones (cualquiera que sea) es, creo, preferible.

Es tan claro acerca de la inadecuación del mero cristianismo que dice que vivir lo mejor que puedas en lo peor La denominación cristiana es mejor que tratar de vivir en el salón.

Enter a Room

Es cierto que algunas personas pueden tener que esperar en la sala durante un tiempo considerable. . . . Debes seguir orando por luz: y, por supuesto, incluso en el salón debes comenzar a tratar de obedecer las reglas que son comunes a toda la casa. Y sobre todo te debes estar preguntando qué puerta es la verdadera; no cuál te agrada más por su pintura y revestimiento de madera. En lenguaje sencillo, la pregunta nunca debe ser: «¿Me gusta ese tipo de servicio?» sino “¿Son verdaderas estas doctrinas? ¿Está aquí la santidad? ¿Mi conciencia me mueve hacia esto?”

Esta es una de las razones por las que amo a Lewis. No hay galimatías aquí acerca de que todas las habitaciones son iguales. O todas las habitaciones teniendo la misma verdad desde diferentes ángulos. O la experiencia personal es lo principal, mientras que las afirmaciones de verdad son una presunción humana. O la insuficiencia de los santos para hacer buenos juicios sobre qué denominación tiene la verdad. Nada de eso.

No. En cambio, existe la declaración directa de que se debe hacer un movimiento crucial desde el salón del mero cristianismo a la especificidad doctrinal de una habitación. Con ese fin, su tarea principal, una vez que esté en el pasillo, es descubrir la habitación más cercana a la verdad. Por eso nos insta a “seguir orando por luz”. Y para “preguntar qué puerta es la verdadera”. Y para preguntar no si nos gustan los servicios sino “¿Son verdaderas estas doctrinas?”

¿Qué el mundo necesita

Cuando hayas llegado a tu propia habitación, sé amable con los que han elegido puertas diferentes y con los que todavía están en el pasillo. Si están equivocados, necesitan aún más vuestras oraciones; y si son tus enemigos, entonces tienes órdenes de orar por ellos. Esa es una de las reglas comunes a toda la casa.

Este es el ecumenismo de Lewis. Elija un salón denominacional de acuerdo con la verdad bíblica lo mejor que pueda. Luego ama a los que eligen de manera diferente, incluso si resultan ser enemigos.

Lo que el mundo necesita de la gran casa del cristianismo no es que se derriben todas las paredes entre las habitaciones, sino que nos amemos unos a otros en todas las formas que dice la Biblia, incluso defendiendo y confirmando la verdad. de las Escrituras tal como las vemos (Efesios 4:15).