¿Sigue vivo el Evangelio en las historias aterradoras del Antiguo Testamento?
Cuando examinan el Antiguo Testamento, los cristianos a menudo pueden tropezar con algunos pasajes difíciles de leer. Podemos encontrarnos avergonzados de que el ejército israelita mató a miles de personas o que la ira de Dios destruyó a Sodoma y Gomorra.
A menudo, esto puede llevar a los cristianos a evitar hablar, predicar o leer el Antiguo Testamento por completo. Algunas librerías cristianas ahora venden Biblias con solo el Nuevo Testamento, los Salmos y los Proverbios (las porciones «más fáciles de digerir» del Antiguo Testamento).
Sin embargo, es aconsejable recordar que el Antiguo Testamento juega un papel vital en la narración general de la redención. No podemos recortar dos tercios de la Biblia porque no encaja en nuestro paladar cultural.
Este artículo discutirá formas de encontrar el Evangelio en las historias del Antiguo Testamento, especialmente en las aterradoras.
Dios no es una dicotomía entre el Antiguo y el Nuevo Testamento.
Una de las razones por las que a menudo sentimos una disonancia cognitiva con el Antiguo Testamento es que hemos dibujado una falsa dicotomía acerca de Dios mismo. Algunas personas dicen confusamente: “Hay un Dios en el Antiguo Testamento y un Dios en el Nuevo Testamento. El Dios del Antiguo Testamento estaba colérico, enojado e inmaduro. El Dios del Nuevo Testamento era más aplacado, más tranquilo, maduro y más amoroso.”
Aquellos que afirman esta dicotomía olvidan:
- En el Antiguo Testamento, Dios muestra amor y gracia y compasión (Éxodo 34:6, Nehemías 9:17, Jonás 3:8-10). El ejemplo de Jonás es particularmente conmovedor. Los ninivitas desollaban vivas a las personas y las dejaban freír en el desierto. Uno de los peores enemigos de Israel, Dios elige perdonarlos cuando se arrepienten.
- En el Nuevo Testamento, Dios no retiene la ira o la indignación. Cuando Ananías y Safira mienten al Espíritu Santo, Dios los mata (Hechos 5:1-11). Cuando Herodes Agripa no da gloria a Dios cuando el pueblo dice que tiene voz de deidad, es comido por gusanos vivos (Hechos 12:20-23). Debemos tener en cuenta que el Nuevo Testamento no es todo cálido y confuso.
También debemos entender que a menudo existe una falsa dicotomía entre el amor y la ira.
Los dos no están en desacuerdo entre sí. Tenemos que entender la severidad del pecado. El pecado destruye las almas, nos separa de un Dios santo y causa estragos en todo a su paso.
Para un estudio más profundo de la gravedad del pecado, consulte el libro de Alvin Plantinga Not the Como se supone que debe ser.
El pecado y los castigos por el pecado se alinean en el Antiguo Testamento, pero también lo hacen los tipos de Salvador.
Los escritores del Nuevo Testamento a menudo comparan a Jesús con algunos de estos tipos. Algunos de estos “tipos” de Salvador incluyen:
- Moisés: Al igual que Jesús, un gobernante trató de matarlos a ambos al nacer. Ambos criados en Egipto (Jesús por un corto tiempo), luego salvan a la nación israelita de un gobernante opresor. Moisés los salva de Egipto, Jesús del pecado.
- Adán (Romanos 5:12): Ambos son representantes de la humanidad. Aunque Adán desobedeció y cayó presa del pecado. Jesucristo obedeció a Dios y aceptó la muerte en la cruz con humildad.
- Isaac: El padre de Jesús y el padre de Isaac estaban dispuestos a sacrificar a sus hijos en obediencia a Dios. Dios proveyó un cordero para salvar a Isaac. Jesús fue el cordero que salvó a Israel ya todo el mundo.
- Josué: Tanto Josué como Jesús llevan a su pueblo a la Tierra Prometida. La Tierra Prometida de Josué estaba en esta tierra, la de Jesús en el Cielo.
El Antiguo Testamento insinúa, a través de su gente que aparece en la narración, acerca de un Salvador venidero. No solo tenemos cientos de profecías que hacen referencia a Jesús, sino que también tenemos personas que nos señalan a Él.
Puedes encontrar más tipologías de Jesús en el Antiguo Testamento en este artículo.
Junto con los tipos de Jesús, nos encontramos con un arco de redención del Antiguo Testamento que vemos cumplido en el Nuevo Testamento.
Los Jueces, gobernantes sobre Israel, ejemplifican especialmente esto. El patrón de redención a menudo es un poco así:
Primero, Israel peca y se aleja de Dios, persiguiendo ídolos falsos.
Luego, Dios permite que haya un enemigo, particularmente el enemigo en el que Israel está adorando a sus dioses o prácticas, para capturar a Israel.
Desesperado, Israel clama por ayuda.
En respuesta, Dios coloca un juez para rescatarlos.
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Misericordiosamente, el juez los salva del opresor.
Finalmente, Israel alaba a Dios y se vuelve a Él.
Entonces el ciclo se repite. Eso se parece mucho al arco de redención del que se habla en el Nuevo Testamento.
Primero, la gente peca y se aleja de Dios.
Luego, Dios nos entrega a los deseos pecaminosos de Dios. nuestros corazones (Romanos 1).
Desesperados, ahora capturados por las garras del pecado, clamamos por ayuda.
En respuesta, Dios envía al último juez, Jesús, para rescatarnos del último opresor.
Misericordiosamente, Jesús, a través de su muerte y resurrección, nos salva del pecado.
En última instancia, alabamos a Dios y nos dedicamos a él por lo que ha hecho.
Dios rescata incluso en el Antiguo Testamento.
Incluso antes y después de los jueces, vemos a Dios rescatando a Israel una y otra vez a lo largo del Antiguo Testamento, como se ve en los tipos de Cristo anteriores. . Después de los jueces, varios profetas entran en escena para buscar fervientemente que Israel se vuelva a Dios.
Dios nunca se avergüenza de ofrecer gracia y redención, incluso antes del Nuevo Testamento.
No puedes leer el Antiguo Testamento sin ver algo que apunte a la historia de la redención en el Nuevo Testamento. Desde tipos de Cristo, historias de redención y grandes ejemplos de la gracia y el amor de Dios, podemos ver el evangelio de Cristo, incluso en medio de los pasajes e historias más aterradores o difíciles de tragar.