El libro bíblico de Apocalipsis detalla la profecía del apóstol Juan sobre el Apocalipsis y el Fin de los Tiempos. Hay colores específicos mencionados en la visión de Juan que dan significado y simbolismo a los eventos. Leer textos apocalípticos es más como pasear por una galería de arte que caminar paso a paso por una historia. Si bien la mayoría de las narraciones bíblicas están más preocupadas por avanzar en la trama que por describir el escenario, los textos apocalípticos se ciernen sobre cada escena con gran detalle. Para la literatura apocalíptica, el escenario es la trama.
Y a los escritores apocalípticos no les interesa simplemente esbozar una imagen; su trabajo es a todo color. El libro de Apocalipsis es el libro más colorido de las Escrituras, por mucho. Cada tono en la paleta de John tiene una asociación cultural incorporada, que usa para amplificar el significado de sus visiones.
ARCO IRIS/ORO: Apocalipsis es el único Nuevo Testamento libro para mencionar los arcoíris. En ambas ocasiones, el arcoíris es un aura de gloria pura que emana de un ser divino: primero Dios en Su trono (4:3) y luego un ángel “poderoso” (10:1). Este ángel es identificado de diversas formas por los comentaristas con Dios, Cristo, “el Ángel del SEÑOR” o uno de los arcángeles.
NEGRO: En su Evangelio, Juan identifica a Jesús como el luz cósmica a través de la cual “todas las cosas fueron hechas” (Juan 1:3; comparar Gen 1:3). Negro es la ausencia de luz, que para Juan significa lo contrario de Dios, ya que “Dios es luz, y en él no hay oscuridad alguna” (1 Juan 1:5). Apocalipsis 6:12 indica que como parte del juicio final, el mundo será sumergido en tinieblas. El caballo negro en Apocalipsis 6:5 representa la injusticia del hambre, y puede evocar cosechas quemadas como parte del juicio final (comparar Deut 32:22–23; Lam 5:10).
ROJO: El rojo simboliza la guerra, la destrucción y, sobre todo, el derramamiento de sangre. La palabra griega para rojo puro, purros (πυρρός), se usa dos veces en Apocalipsis: para describir el segundo caballo, que trae guerra, y el dragón rojo que se opone al Mesías (Ap 6:4; 12:3). Además, la luna y el mar se tiñen de rojo “como sangre” (Ap 6,12; 8,8). Cuando Cristo regrese como un guerrero triunfante, Su túnica se manchará de sangre mientras “pisa el lagar” de Sus enemigos (Ap 19:13–15; comparar Isa 63:2–3).
ESCARLATA & PÚRPURA: Se encuentra tela de color rojo oscuro en el tabernáculo y el templo de Salomón (Éxodo 25–30; 2 Crónicas 2:7, 14). El escarlata a menudo significa riqueza y estatus, ya que los tintes escarlata eran caros (1 Sam 1:24; Prov 31:21), pero también apunta a la expiación: el hilo escarlata empapado en sangre se usa en la limpieza ceremonial (Lev 14:4–6, 49–52; véase Heb 9:19); Rahab y su familia se salvan bajo la señal de un cordón escarlata (Josué 2:18–21); e Isaías dice que el pecado mancha como tintes rojo oscuro que son casi imposibles de lavar (Isaías 1:18). El púrpura era el tinte más caro del mundo antiguo, obtenido con gran costo y dificultad de los moluscos marinos. Como tal, siempre representa riqueza, poder y estatus. Cuando vemos a la gran ramera en Apocalipsis 17 vestida de púrpura y escarlata, debemos estar horrorizados por sus escandalosos pecados y su obscena riqueza (comparar Jer 4:30).
VERDE: Cuando se aplica a plantas y vegetación, la palabra griega chloros (χλωρός), que significa “verde amarillento”, indica frescura y vida (Ap 8:7; 9:4). Cuando se usa el mismo color para el caballo “pálido” en Apocalipsis 6:8, cuyo jinete es la Muerte, indica plaga, enfermedad y muerte. La vegetación de color verde pálido es saludable y deliciosa; la carne verde pálido no lo es.
BLANCO: El color mencionado con más frecuencia en Apocalipsis es el blanco, que siempre simboliza la pureza espiritual. En particular, las vestiduras blancas simbolizan la santidad personal de quien las lleva (Apoc. 3:4–5; 4:4; 7:9; 19:14). Las vestiduras de Cristo y otros seres divinos son naturalmente blancas (ver Dan 7:9; Mat 17:2; 28:3; Marcos 9:3, 29; 16:5; Hechos 1:10), pero las vestiduras de los santos y los mártires se emblanquecen (irónicamente) al blanquear los pecados escarlata en la sangre roja del cordero (Ap 7:13–14; comparar Isa 1:18).
TONOS DE JOYA: Tanto el trono de Dios como la nueva Jerusalén están deslumbrados con gemas y metales de todos los matices y brillos (Ap 4; 21:9–27).
Esta explosión de joyas no pretende representar la riqueza inimaginable de Dios, sino su inefable gloria: No hay riquezas cuando todo el mundo es tuyo y todo lo que hay en él (Dt 10,14). En el Antiguo Testamento, se ven gemas brillantes cuando los ancianos de Israel cenan con Dios en Su monte (Éxodo 28:20) y cuando Ezequiel ve el carro y el trono de Dios (Ezequiel 1:16; 10:9). El ángel que revela visiones a Daniel y el «querubín guardián» que Ezequiel describe como arrojado del cielo están incrustados de manera similar con joyas (Daniel 10:6; Ezequiel 28:13). Estas piedras preciosas y semipreciosas eran las sustancias de colores más brillantes conocidas en el mundo antiguo.
El libro de Apocalipsis es, ante todo, una visión. Como tal, clasifica al apóstol Juan entre los mejores artistas visuales de todos los tiempos, aunque su paleta está llena de palabras, no de pinturas. Cada detalle intrincado de cada escena y retrato que dibuja trasciende la mera decoración: es un símbolo, preñado de significado.
NOTA DEL EDITOR: Este artículo escrito anteriormente se ha convertido en un recurso para muchos que buscan entender si la pandemia del coronavirus es una plaga de los últimos tiempos. Esperamos que pueda dirigirlo hacia las verdades bíblicas sobre las plagas y un estudio del Libro de Apocalipsis. Además, los siguientes artículos pueden ofrecer más aliento para que todos recuerden mientras enfrentamos juntos las pruebas de COVID-19:
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Artículo cortesía de Bible Study Magazine, un producto de Faithlife Corporation, creadores de Logos Biblia Software. Cada número de Bible Study Magazine proporciona herramientas y métodos para el estudio de la Biblia, así como ideas de maestros de la Biblia, profesores, historiadores y arqueólogos. Obtenga más información en http://biblestudymagazine.com. Publicado originalmente en forma impresa: Copyright Bible Study Magazine (de julio a agosto de 2012): pgs . 30–31.