Nunca he visto un centavo falsificado.

Sospecho que esto se debe a que la cantidad de esfuerzo requerido para generar una réplica y la gravedad de las consecuencias de ser descubierto son mucho mayores que cualquier ganancia financiera que el falsificador podría esperar obtener. En cambio, los falsificadores tienden a comprar artículos muy preciados: los billetes grandes, las gemas caras, la pintura famosa. Cuando encuentra algo que se imita regularmente, puede esperar que sea valioso.

La masculinidad bíblica tiene muchas variedades falsas y falsificaciones baratas porque Satanás está ansioso por evitar que experimentemos lo real. No debería sorprendernos que la verdadera masculinidad tenga muchas falsificaciones, porque es muy importante para comprender el drama de la redención (Efesios 5:32).

Una mascarada principal de la masculinidad bíblica es una especie de estoicismo brusco que trata el afecto como afeminado y que valora el aislamiento. Este tipo de hombría de “llanero solitario” ignora las verdades de las primeras páginas de las Escrituras. Incluso antes de la intrusión de la maldición del pecado, el Señor Dios determinó que no es bueno que el hombre esté solo (Génesis 2:18).

Canción de la masculinidad no-caída

El hombre fue creado a la imagen de la Divinidad trina, la eternamente amorosa comunidad de Padre, Hijo y Espíritu. Existir en comunidad es parte de lo que significa ser humano, y es un componente necesario del tejido masculino. Y lo que hace que la masculinidad falsificada se parezca tanto a la realidad es que a menudo se enfoca en el mandato dado por Dios de «trabajar y guardar» (Génesis 2:15), ignorando que Dios también diseñó este trabajo para que se hiciera mejor con un ayudante.

Cuando Adán no caído ve por primera vez a su ayudante, su respuesta no es indiferencia casual, sino que estalla en poesía apasionada. Las primeras palabras registradas de cualquier ser humano es una canción de amor de un hombre acerca de su novia (Génesis 2:23). ¿Qué nos dice esto? El primer hombre, el único hombre hasta Cristo que experimentó la virilidad sin pecado, expresó la plenitud de su masculinidad a través del canto.

Los estoicos no cantan

Cantar es una actividad apasionante: cantamos cuando estamos felices, y cantamos cuando estamos tristes. Como escribe Paul Westermeyer,

La alegría inevitablemente se convierte en canción. El discurso por sí solo no puede llevar su hilaridad. El equipo físico que usamos para reír es el equipo físico que usamos para cantar. De la risa al canto no hay más que un pequeño paso. . . . Lo mismo puede decirse de la tristeza, lo contrario de la alegría. El dolor también estalla inevitablemente en canción. El habla por sí sola no puede llevar su gemido. El equipo físico que usamos para llorar es también el equipo físico que usamos para cantar. Del duelo al canto no hay más que un pequeño paso.

Nuestro canto corporativo es una actividad profundamente física y forjada con una expresión apasionada. Nuestras voces se elevan hacia el tono de un grito de celebración; y caen y se alargan en gemidos de lamento y anticipación.

No es de extrañar, entonces, que muchos hombres se sientan incómodos durante la actividad que representa cerca de la mitad de la reunión de adoración corporativa. Si la expresión emocional se ve falsamente como opuesta a la masculinidad, muchos hombres eligen optar por no participar y jugar al llanero solitario, en lugar de unirse al canto del pueblo de Dios.

Canta como hombres

La Escritura tiene algo que decir acerca de la masculinidad, y se opone directamente a la falsificación estoica:

Sed vigilantes, permaneced firmes en la fe, sed hombres, sed fuertes. Deja que todo lo que hagas sea hecho con amor. (1 Corintios 16:13–14)

Cuán sorprendente es que Pablo desarrolle su mandato de “ser hombres” con “todo lo que hagáis, hágase con amor”. La masculinidad bíblica se extiende en amor, especialmente hacia nuestros ayudantes en la obra del ministerio evangélico, la iglesia. Los hombres varoniles son hombres amorosos.

Deja que tu corazón arda

El pastor y teólogo Jonathan Edwards discutió la relación entre el canto y el amor cuando dijo,

El deber de cantar alabanzas a Dios parece estar designado enteramente para excitar y expresar afectos religiosos. No se puede atribuir otra razón por la que debamos expresarnos a Dios en verso, en lugar de en prosa, y hacerlo con música, sino solamente, que tal es nuestra naturaleza y estructura, que estas cosas tienen una tendencia a mover nuestros afectos.

“No solo cantamos porque sentimos. También cantamos para sentir”.

Algunos hombres pueden sentirse incómodos cantando en el culto colectivo porque no encuentran en sí mismos los afectos expresados en amorosas oraciones de adoración o himnos de exhortación. Pero la percepción de Edwards es instructiva aquí. No solo cantamos porque sentimos. También cantamos para sentir.

Cantar requiere una gran implicación física: postura exigente, respiración profunda, esfuerzo vocal, energía corporal. Tiene una capacidad única para tomar verdades mentales e involucrar a toda nuestra persona en respuesta. Puede ayudar a avivar las chispas de nuestros afectos.

Otras veces, a los hombres les resulta incómodo cantar con el pueblo de Dios porque no creen que la expresión emocional del canto sea apropiada para la masculinidad. Este es el resultado de adoptar una definición falsa de masculinidad, en lugar de una bíblica. Los hombres varoniles cantan con pasión y amor por Dios y su familia de la iglesia.

Entonces, parafraseando al apóstol Pablo, cantemos como hombres. Y que todo lo que hagamos se haga con amor.