Pierre Richer y Guillaume Chartier se convirtieron en los primeros misioneros protestantes en cruzar el Océano Atlántico y los primeros en pisar suelo americano. Llegaron a Brasil en 1557. Desde el momento en que Calvino ofreció su bendición sobre el equipo en Francia y los comisionó para «El Nuevo Mundo», las misiones fronterizas y el calvinismo se casaron.

Pero la rica historia de los misioneros calvinistas lo largo de los siglos no ha silenciado la vieja perogrullada que estoy seguro que has escuchado de alguna forma. Dice así: Cuanto más soberano hagas que Dios sea sobre la salvación de las almas individuales, menos convincente suena el llamado a llevar el evangelio a los rincones del mundo con el evangelio (mucho menos necesidad de compartir el evangelio con nuestra hermana). o compañero de trabajo). Si Dios es soberano sobre quién llega a la fe, se dice, nosotros los agentes somos dejados de lado como espectadores irrelevantes en el teatro de la obra salvadora de Dios en el mundo. La soberanía de Dios amenaza la evangelización urgente, se nos dice.

Pero la verdad siempre es más bella que las perogrulladas. Aquí en desiringGod.org nos deleitamos en la soberanía de Dios, así como celebramos las misiones y el evangelismo. De hecho, celebramos y promovemos las misiones y el evangelismo precisamente porque nos deleitamos en la soberanía de Dios. No estamos tratando de mantener juntos dos imanes que se empujan uno contra el otro, estamos sosteniendo dos reclamos magnéticos que ya están atraídos, unidos por el gozo de Jesús.

Un Gozo Abrumador

Durante su ministerio terrenal, Jesús una vez se sintió abrumado de gozo por la bondad soberana de su Padre, por ocultar el evangelio glorioso a los religiosos arrogantes y por despertar la fe en la vida de los simples pecadores.

En ese momento, Jesús declaró: “Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, que has escondido estas cosas de los sabios y entendidos y las has revelado a los niños; sí, Padre, porque tal fue tu bondadosa voluntad. Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar”. (Mateo 11:25–27)

La misión de Jesús es revelar su propia gloria a los pecadores, que también es conocer al Padre. Esto es siempre una revelación divina. Una vez que Jesús ve el plan de redención soberana desarrollándose en tiempo real, su corazón se llena de alabanza a su Padre.

La soberanía de Dios sobre la salvación de cualquier pecador individual es una verdad gloriosa que debe emocionar todos nuestros corazones a Alegría hacia Dios. Y con ese gozo en nuestro Dios soberano, ¿qué hacemos?

Una oferta gloriosa

Al mismo tiempo, la atención de Cristo se vuelve del deleite de Dios a un llamado glorioso a aquellos a su alrededor al ofrecerle esta invitación:

“Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y hallaréis descanso para vuestras almas. porque mi yugo es suave y mi carga ligera”. (Mateo 11:28–30)

Jesús ofrece inmediatamente las buenas nuevas de ser liberado de la esclavitud del pecado.

En otras palabras, la respuesta apropiada de ver la soberanía de Dios en el la salvación de los pecadores es la oferta abierta del evangelio a todos los pecadores. El gozo de Jesús en la soberanía de Dios debe “desahogarse”, dice el puritano Thomas Boston, quien observó: “Así como la plenitud alojada en el Mediador tiene una salida libre en su corazón, así busca difundirse en las almas de los necesitados. pecadores” (Works, 9:171).

O en las palabras de Jonathan Edwards: “El santo gozo del espíritu de Cristo en la consideración de la gracia soberana del Padre, y el poder que le había dado como mediador, naturalmente excita en su corazón los ejercicios de la gracia y del amor, que expresa en esta graciosa invitación” (sermón 178).

La misión y el gozo de Jesús

Cuando Jesús ve la obra soberana del Padre desarrollándose en la historia, ocultando los ojos orgullosos para que no vean la gloria de Cristo, y abriendo los ojos sencillos de los pecadores para que contemplen la inconmensurable gloria y belleza de su Hijo: Cristo está emocionado con el gozo divino, y ese gozo divino se expresa en la adoración al Padre, desahogándose en un llamado general para que todos los pecadores, en todas partes, vengan a él para la verdadera satisfacción del alma que no pueden encontrar en ningún otro lugar.

Esta parece ser una motivación apropiada para nuestro ministerio evangélico de principio a fin. Mi deleite personal en la soberanía de Dios, y mi asombro de que Él me salve a mí, debe producir en mí un gozo tan poderoso que no puede ser cerrado y silenciado, sino que debe escapar como un llamado general a todos. pecadores en todas partes a arrepentirse y volverse de sus pecados a Cristo.

En otras palabras, el llamado general no es una amenaza a la soberanía de Dios, y el gozo de la soberanía de Dios no es una meditación cerrada en el estudio del calvinista. Los dos convergen, y convergen cuando vemos cómo el poder de Dios para lograr cualquier cosa es un alimento que nutre el alma para las almas de sus hijos renacidos, dándoles un deleite que se expresará en un corazón agrandado, dispuesto a abrir de par en par las puertas para cualquiera y todos los que vendrían a los brazos de nuestro soberano Salvador.

Los afectos de Cristo casaron con la teología reformada y el deseo de llegar al fin del mundo conocido con buenas noticias.