Me encanta ser pastor por muchas razones y una de ellas es por la tolerancia en nuestra comunidad.
En más formas de las que puedo contar, nuestra comunidad en La Iglesia Presbiteriana de Cristo en Nashville es una maravillosa representación del reino de Dios, una dulce manifestación del aroma de Jesús. En un mundo de indignación, juicio, miedo, posturas y caricaturas, aprecio especialmente cómo nuestra comunidad encarna el amor a través de las líneas de diferencia.
Este extracto de nuestra Declaración de Visión cuenta mejor la historia:
Celebraremos nuestra diversidad, abriendo nuestras vidas, corazones y hogares a pecadores y santos, incrédulos y creyentes, buscadores y escépticos, pródigos y fariseos, presbiterianos y no presbiterianos, jóvenes y ancianos, casados y solteros, líderes y seguidores, famosos e infames, nuestras propias razas y otras razas, felices y deprimidos, ayudantes y aquellos que necesitan ayuda, creativos y corporativos, conservadores y liberales, estadounidenses e internacionales, ricos y en bancarrota, públicos y privados y educados en el hogar, y todos los demás que entran por nuestras puertas. Aspiraremos a expandir nuestro “nosotros” escuchando atentamente, aprendiendo y siendo moldeados por las experiencias y perspectivas únicas de los demás.
Supongo que se podría decir que somos defensores, como tanto como podamos, por las virtudes evangélicas bien definidas de la diversidad y la tolerancia.
Mi antiguo colega y mentor, Tim Keller, dice que la tolerancia no requiere que abandonemos nuestras convicciones. La verdadera tolerancia, dice, se revela en cómo nuestras convicciones nos llevan a tratar a las personas que no están de acuerdo con nosotros.
Tolerancia que “tolera” solo a las personas que piensan, creen, votan, obtienen ingresos y viven como nosotros. no es tolerancia en absoluto. Es un prejuicio encubierto en el mejor de los casos y un desprecio apenas velado en el peor. Es desprecio cubierto con una máscara de amabilidad insincera.
Para que nuestro testimonio cristiano sea tomado en serio en el entorno cada vez más pluralista y secular de Occidente, los cristianos deben aprender el arte de:
- Permanecer fieles a nuestras creencias y convicciones;
- Amar, escuchar y servir genuinamente a aquellos que no comparten nuestras creencias y convicciones; y
- Consistentemente haciendo ambas cosas al mismo tiempo.
Si no valoramos esta combinación, entonces en vez de ser una luz para el cultura, corremos el riesgo de convertirnos en productos de ella.
Si nos aferramos obstinadamente a nuestras convicciones pero no amamos, escuchamos ni servimos a quienes no las comparten, nos convertimos en productos de una cultura farisea moralista, que no es cultura evangélica.
Si hacemos lo contrario, nos convertimos en productos de una cultura saducea capituladora, que tampoco es cultura evangélica.
Verdad sin la gracia es inhóspita y vergonzosa. La gracia sin la verdad es cobarde y habilitante. Solo cuando combinamos la gracia y la verdad encarnamos correctamente el evangelio.
El testimonio cristiano eficaz, especialmente cuando el tono predominante en prácticamente todos los discursos públicos es la indignación, no la civilidad, requiere que los cristianos adopten un tono irónico que sea contracultura.
Por ejemplo, hay muchos lugares en las Escrituras donde el pueblo de Dios avanza e incluso coopera y se asocia con personas que no comparten sus creencias:
- El israelita los espías se unieron a Rahab, una prostituta trabajadora, para hacer avanzar la obra del reino de Dios.
- José sirvió junto a Faraón, Nehemías junto a Artajerjes y Daniel junto a Nabucodonosor.
- Jesús, un hombre judío , recibió un trago de una mujer samaritana promiscua.
- Pablo, un judío mesiánico, afirmó a los poetas y filósofos seculares mientras citaba sus obras de memoria a los intelectuales atenienses.
- Todos estos eran devotos , personas de fe intransigentes que viven en entornos profundamente seculares y pluralistas, que priorizó tanto la gracia como la verdad.
Los temas en disputa como la política, la crisis de refugiados moderna, la sexualidad y la justicia racial y económica deben abordarse de manera que construyan puentes relacionales. versus quemarlos. Invitar a otros a pertenecer y viajar con nosotros, a veces incluso antes de que crean con nosotros o estén de acuerdo con nosotros, es algo profundamente cristiano. Esto también se aplica a partir del pan con las personas y darles la bienvenida a una relación, ya sea que alguna vez terminen o no de acuerdo con nosotros. ¿Entendemos esto? ¿Sabemos cómo hacerlo realidad en nuestras vidas?
Jesús nos muestra el camino.
Cuando el gobernante rico rechazó la invitación del Señor de venir a seguirlo, Jesús vio al hombre caminar lejos en incredulidad y lo amó. Y cuando el hombre se alejó de Jesús, el hombre estaba triste.
No enojado ni hostil ni sintiéndose juzgado… sino triste.
Dondequiera que el amor domine el ambiente, es no primero la condenación, luego la moral y después la ética. Con Jesús, el amor establece el ambiente para la conversación moral. No es nuestro arrepentimiento lo que conduce a la bondad de Dios, sino la bondad de Dios la que conduce a nuestro arrepentimiento. Después de 18 años de ministerio pastoral, nunca he conocido a una persona que se haya enamorado de Jesús porque un cristiano lo regañó por su ética. ¿Y usted?
Gandhi, quien afirmó que su ética humanitaria se inspiró principalmente en la vida y las enseñanzas de Jesús, eligió el hinduismo sobre el cristianismo. ¿Por qué? Por lo mal que lo trataron, y lo mucho que se sintió juzgado, por los cristianos (profundamente equivocados) que conocía. De manera escalofriante y famosa, se dice que Gandhi dijo: “Me gusta tu Cristo. No me gustan tus cristianos. Tus cristianos son tan diferentes a tu Cristo”.
En un clima de hostilidad y de “nosotros contra ellos”, debemos comenzar a construir una narrativa diferente.
En contraste con lo anterior, a lo largo de los años he conocido a cientos, si no miles, de personas que se enamoraron de Jesús porque un cristiano o una comunidad de cristianos los amó, sirvió, levantó una carga y se hizo amigo de ellos. Cuando Jesús dijo que dejemos que nuestra luz brille delante de los hombres para que puedan ver nuestras buenas obras y glorificar a nuestro Padre que está en los cielos, imaginó algo más como esto. Imaginó que la gente se sentiría atraída irresistiblemente hacia él, no a pesar de los cristianos, sino por de ellos. Atraídos por el amor de Cristo, el deseo de Dios se convirtió en su mandato porque el mandato de Dios se había convertido en su deseo.
Nicholas Kristof de The New York Times escribe: «Injustamente, los hipócritas pomposos obtienen los titulares y, a menudo, dan forma a las actitudes públicas». sobre religión, pero hay más en la imagen. Recuerde que, en promedio, los estadounidenses religiosos donan mucho más a la caridad y se ofrecen como voluntarios más que los estadounidenses seculares”.
Otra cosa sería si más pensadores seculares como Kristof comenzaran a decir que las pomposas e hipócritas caricaturas de los cristianos son injusto, y que los creyentes en realidad están haciendo más para crear un mundo amoroso, justo y hermoso que cualquier otra persona.
Sería otra cosa si pensadores más seculares comenzaron a tomar nota de las buenas obras hechas en el mundo y para el mundo en el nombre de Jesús.
Una forma en que podemos esforzarnos por hacer realidad esa esperanza es darle al mundo más de estas cosas hermosas y vivificantes de las que hablar. Dejemos que a través de nosotros brille más la luz de Cristo, más amor y buenas obras, más servicio y menos egoísmo, para que, como escribió el apóstol Pablo, el mundo no pueda encontrar nada malo que decir de nosotros… y especialmente acerca de nuestro amado Jesús (Tito 2:8).
Quizás no haya mejor momento que ahora para que los cristianos redescubramos y volvamos a comprometer nuestros corazones con la verdad encarnada por primera vez por Jesús mismo: cuanto más «conservadores» seamos estamos en nuestra creencia de que cada palabra de la Escritura es verdadera, más «liberales» seremos en nuestro amor hacia nuestro prójimo que está cerca, especialmente aquellos que tienen necesidades.
Cuanto más decididos estemos a camina por el camino angosto, más amplio será nuestro abrazo a un mundo pobre, lleno de dolor, cansado, herido, enfermo, dolorido y solitario.
Jesús acogió a los pecadores y comió con ellos. Invitó a leprosos, recaudadores de impuestos, glotones, borrachos, prostitutas y fariseos a Su compañía.
Para seguirlo de verdad, también debemos hacerlo nosotros.
Remanguémonos y amemos a alguien. , ¿de acuerdo?
Este artículo sobre diversidad y tolerancia apareció originalmente aquí.