Sobre el seminario que tiene mala reputación
La opinión mayoritaria entre los menores de 50 años es que la educación tradicional del seminario está arruinada (monetariamente y de otra manera). Es parte de un tiempo anterior. Sus estructuras satisfacen mejor las necesidades de una iglesia de la cristiandad, una iglesia que está muriendo lentamente.
Sería un tonto si no estuviera de acuerdo. Sin embargo, creo que el caso es a menudo exagerado. Los seminarios más pequeños se encuentran a menudo entre las instituciones educativas más innovadoras y experimentales. Están intentando todo tipo de cosas. Es cierto que las escuelas más grandes vinculadas a paradigmas tradicionales y profesores más antiguos pueden ser rígidas. Pero para muchos que se enfrentan a las crisis presupuestarias de los últimos cinco años, que se enfrentan a una disminución de la inscripción, que se enfrentan a la naturaleza cambiante del estudiante del ministerio, lo que necesitamos no es más inventiva, necesitamos pensar con más cuidado lo que estamos haciendo y por qué.
Este jueves en Northern tenemos una noche reservada para discutir estos temas. JR Rozko ha pasado tiempo en esta área y ha escrito algunas observaciones en su blog. Presentará un artículo sobre el tema en el Northern Seminary el jueves por la noche junto con las respuestas de Mike Breen y otras personas interesadas en el tema. Como no podré llegar allí hasta tarde, pensé en exponer algunas ideas. Tal vez se logre un progreso en estos temas, solo por nombrar algunos.
La educación de Seminary, con razón, tiene mala reputación. La educación tradicional del seminario está fuera de sintonía. Enseña a una persona a hacer todo en la iglesia como un clérigo profesionalizado. Es fuertemente cognitivo. Forma a las personas para que sean expertos. Saca a los líderes de sus contextos para aprender información. Nada de esto funciona cuando la iglesia se encuentra en gran medida desestablecida, es decir, cuando la iglesia está en una situación misionera. Aquí el ministerio debe ser orgánico y contextualizado. Aquí el ministerio debe ser sostenible a través de ser emprendedor para poder sobrevivir. Como resultado de todo esto, es mejor hacerlo como un ministerio compartido entre varios equipos. Se debe nutrir fuera o la vida cotidiana. Por lo tanto, la formación espiritual es importante. El seminario no puede construirse sobre el modelo de una escuela de posgrado que entrena para trabajos bien remunerados. (Lo que más me irrita es que los seminaristas a menudo salen del seminario incapaces de pensar en la vida como otra cosa que no sea estudiar todo el día dentro de las cuatro paredes de un edificio de la iglesia). el ministerio una noche a la semana/más un fin de semana al mes (para nombrar una opción).
¡Sin embargo, no debemos tirar al bebé con el agua del baño!
Con todos estos problemas, debemos tener cuidado de matizar la cristiandad y las diversas condiciones culturales que han jugado en la formación de tipo escuela «profesional». Debemos tener cuidado de no tirarlo todo. Soy positivo, los líderes deben basarse en el estudio histórico de las Escrituras, la historia y la doctrina. Te lo digo, ¡HE VISTO LA DIFERENCIA! No ser, resulta en un pastorado pragmatizado que no tiene sentido de la profundidad del movimiento de Dios en el mundo y en la historia. Él o ella terminará reduciendo el evangelio a cualquier conveniencia cultural que se le presente. La falta de teología, historia, contexto e integridad bíblica es una de las principales razones por las que la iglesia ha muerto en los últimos treinta años. También es una de las principales razones por las que cualquier pastor misional sobrevive. Él o ella está profundamente arraigado y entiende lo que está en juego y cómo navegar la cultura a través de las Escrituras dentro de la historia.
Necesitamos (Podemos) Encontrar una Manera
Necesitamos entonces encontrar una forma de transformar la educación del seminario en otra forma más allá de la residencia seminario 3 año M Div. Debe ser portátil o al menos factible sin salir de su contexto. Debe encajar como un ritmo de vida sostenible dentro del trabajo/ministerio ya establecido de uno en contexto. Debe ser asequible. Debe proporcionar una educación que arraigue a alguien en el centro mismo de la misión de Dios para relacionar la cultura con el evangelio en integridad y presencia social. Debe enseñar el cómo y el por qué de la contextualización sin que la contextualización lo subvierta (es decir, demasiado pragmatizado, diluido a través de Internet, etc.). Debe crear lugares de conversación. Debe ser comunal. Debe ser monástico sin enclaustrar a los estudiantes lejos de su contexto (sé que esto suena oxímoron).