Genial, otro proyecto de arte.

Mis compañeros inquietos se peleaban por los crayones rojo, morado y verde para colorear la túnica de José, y el crayón amarillo para alegrar el sol. Conté los minutos hasta que pude irme.

Durante mis días de escuela dominical juvenil, recuerdo haber notado que los niños en mi grupo de jóvenes rara vez coloreaban a la gente. La manzana de Eva, los animales de Noé y el mar que se partía de Moisés eran vibrantes con el color, pero la gente permaneció tan blanca como el papel.

Nadie se peleó por los crayones negros, marrones o tostados.

¿Solo para blancos?

Históricamente, los adultos tampoco se han peleado por los crayones marrones, al menos en Occidente. Jesús ha tenido cabello castaño suelto, ojos azul cielo y piel blanca durante siglos. Pero mientras que la suposición parece inofensiva en la cultura mayoritaria, el padre de las mentiras ha devastado a las minorías del centro de la ciudad con esta pequeña mentira piadosa.

Puedes escuchar el siseo de Satanás en el comentario que un amigo me hizo recientemente, de un hombre negro a otro: «El cristianismo es la religión de un hombre blanco». Su advertencia fue clara para cualquier persona con sensibilidades culturales: No se vendan.

Seguir al Mesías judío a una comunidad que predica el evangelio, donde la mayoría de los hermanos y hermanas eran blancos, era renunciar a la única posesión que el imperialismo blanco aún no había tomado: mi alma.

Y mi amigo no está solo.

El padre de la mentira devora las almas de las minorías, excluyéndolas del evangelio de la gracia y la vida eterna, simplemente susurrando: “El cristianismo no es para ti. Solo para blancos”.

Cuando se blanquea el cristianismo, cuando la iglesia se asocia con clubes de campo suburbanos, cuando nuestros célebres líderes y teólogos a lo largo del tiempo tienen caras casi exclusivamente blancas, cuando Hollywood confirma que Noah se parecía a Russell Crowe y Moisés como Christian Bale, cuando Jesús es visto como el principal candidato de un partido político, cuando el Padre es el anciano blanco en el cielo que bendice los rostros blancos detrás de vallas blancas, las almas minoritarias cierran sus oídos al evangelio y mueren en sus pecados. .

Este parásito, esta suposición indiscutible hace que muchas minorías arrojen al bebé nacido en Belén con el agua turbia del baño del colonialismo europeo. Y me temo que muchas iglesias evangélicas sin querer dan a las minorías la impresión de que ser cristiano implica la cruz de Jesucristo más la asimilación a la cultura blanca.

Unreached Within Reach

No estoy para nada interesado en aumentar innecesariamente la culpa de los blancos. Me he sentado con hermanos y hermanas blancos que temen a Dios y aman sus ciudades. Defienden la diversidad. Quieren llegar a sus vecinos. Son personas honorables que sienten vergüenza por ser blancas en una congregación predominantemente blanca. No busco aumentar su angustia.

Dicho esto, las almas negras se están perdiendo sin siquiera escuchar el evangelio bíblico. Muchos de mi niñez nunca han sido confrontados con la persona y obra de Jesucristo. Incluso si crecieron en la iglesia de la abuela, lo más probable es que escucharon alguna forma del “evangelio de la prosperidad”, que no es un evangelio en absoluto. He hablado con varios hombres negros que, desde que llegaron a la fe, se maravillan con horror de cuán desprovistos del evangelio están sus vecindarios. Las comunidades negras se mueren de hambre teológicamente, pereciendo en la calle por una reunión saludable y fructífera de santos.

Y cuando algunos entran, muchos luchan con su identidad en esta comunidad. Luchan por encajar en la liturgia típica de Hillsong-and-Hymnal, el cristianismo de la cultura mayoritaria y la alta academia que a menudo se requiere para la escucha expositiva. Si se unen a la iglesia, luchan por no ver a muchas personas que se parecen a ellos en las bancas o en el púlpito. Luchan con el hecho de que tienen que dejar atrás su vecindario y su cultura para reunirse con su grupo pequeño.

Entonces, ¿qué se puede hacer? Los hombres mayores y más sabios probablemente tendrán más que decir. Las siguientes son simplemente consideraciones que espero promuevan una conversación importante en su iglesia.

A los que están en el banco

El ministerio del banco es vital en la tendencia hacia la diversidad. Los pastores son dados al cuerpo para equiparlos a usted para la obra del ministerio (Efesios 4:12). Aquí hay dos cosas, entre muchas, a considerar:

1. Morir a las preferencias por la exclusividad cultural.

Me entristece escuchar cuánta resistencia ha habido a la más mínima alteración con la “tradición”. El razonamiento es el siguiente: «Si ellos», los otros entre ellos que se sentirían amados por algunas diferencias culturales añadidas al servicio, «amaran de verdad a Jesús, no les importarían las diferencias culturales». Bueno, las minorías perdidas sí se preocupan por eso más que por Cristo: están perdidas. Y usted puede amar a sus hermanos y hermanas salvos encontrándose con ellos en su lado del campo de vez en cuando.

Además, este razonamiento parece muy conveniente viniendo del cristiano con compromisos inquebrantables a, bueno, su propias preferencias culturales. Nosotros, a diferencia de otras religiones, tenemos un evangelio que celebra la diversidad étnica y cultural. Es nuestro gozo, entonces, encontrar a los perdidos donde están, haciéndonos de todo para todos a fin de que podamos salvar a algunos para compartir nuestra bendición (1 Corintios 9:19–23).

Esto no significa que una iglesia local no pueda tener distinción cultural. Significa que no tienen distinciones culturales exclusivas.

2. Diversifica tu mesa.

Es posible que nunca tengas la oportunidad de predicar un sermón sobre la reconciliación racial, pero puedes invitar a la gente a cenar. Acabe con el fanatismo y los prejuicios por las deliciosas comidas caseras. Armar cucharas y tenedores, cazuelas y (gloriosos) muslos de pollo frito, contra el racismo y la segregación funcional. Invita a cenar a alguien que se vea diferente a ti.

Esto será incómodo a veces. Pero Cristo colgó incómodamente de un madero, soportando la incomodidad de la ira de Dios, para que tú pudieras imitar su amor hacia aquellos que no crees que necesariamente te beneficiarán.

Comparte historias. Comparte perspectivas. Gloria en cómo Dios te hace igual y diferente. Moviliza tu mesa en la causa de Cristo.

A pastores

Otra vez, pastores, sois entregados al cuerpo equipar a tu pueblo para este tipo de ministerio (Efesios 4:12). Aquí hay varias cosas, entre muchas, que podría considerar:

1. No descarte la justicia social diciendo que “no es un tema del evangelio”.

Muchas minorías no se han dado el lujo de ignorar los problemas sociales. La injusticia ha sido la mayor parte de la historia afroamericana. Desde la esclavitud hasta Jim Crow, la lucha por los derechos civiles y la igualdad económica, las implicaciones éticas del evangelio cristiano nunca han sido meras abstracciones.

Las palabras de Martin Luther King, Jr. representan a muchas más minorías que mayorías. podría suponer la cultura,

En medio de flagrantes injusticias infligidas a los negros, he visto iglesias blancas mantenerse al margen y simplemente decir piadosas irrelevancias y mojigatas trivialidades. En medio de una gran lucha para librar a nuestra nación de la injusticia racial y económica, he escuchado a tantos ministros decir: «Esos son problemas sociales con los que el evangelio no tiene nada que ver», y he visto a tantas iglesias comprometerse a una religión completamente de otro mundo que hacía una extraña distinción entre cuerpos y almas, lo sagrado y lo secular.

En un esfuerzo por preservar el evangelio puro contra las teologías liberales, muchas iglesias que creen en la Biblia abdicaron del amor del evangelio por las necesidades sociales de su prójimo al oponerse al movimiento de derechos civiles, y como resultado perdieron a muchos negros.

La justicia social no es el evangelio, pero es el resultado del verdadero evangelio, y puede ser fundamental para dirigir las almas al verdadero evangelio. Jesús no pronunció el segundo gran mandamiento en vano. Pablo no se basó en la ética del evangelio como un asunto secundario. Los cristianos se preocupan por todo el sufrimiento, incluido el sufrimiento social. Especialmente cuando abordar el sufrimiento social abre una puerta para compartir el único mensaje que puede prevenir el sufrimiento eterno.

2. Diversifica la liturgia.

Me encantan los himnos ahora, pero seguramente no me gustaban antes de ser salvo.

¿Qué quiso decir tú? ¿Por qué las palabras no terminaron? ¿Shakespeare escribió algunos de estos? El uso de un lenguaje arcaico hizo que las iglesias evangélicas para mí, en mi estado no regenerado, parecieran extra-blancas.

Todos los domingos, pasé de vivir en el Fresh Prince of Bel Air a caminar dentro de las cuatro paredes de Downton Abbey. La transición fue discordante. Pero tenían palabras de vida eterna, predicaban a Cristo crucificado, ¿adónde más podría ir?

Ahora, sería un crimen desechar los himnos. Pero sepa que estas preciosas canciones usan una lengua extraña que puede alejar al extranjero de la congregación. Diversifique la música y explique algunos de los himnos antiguos. Estoy seguro de que la mayoría se beneficiará con una explicación de lo que realmente estoy recaudando cuando subo mi Ebenezer. Y además, qué es en realidad un Ebenezer.

Agregue algunas canciones que podrían tentar incluso a los bautistas suecos a balancearse y aplaudir.

3. Diversificar el liderazgo.

La diversidad calificada en el liderazgo se presta a una iglesia diversa y saludable.

Aunque ninguna de las calificaciones de los ancianos tiene que ver con el color de la piel (a favor o en contra), tener pastores que todos comparten la misma misión, mientras contribuyen con diferentes antecedentes, perspectivas y cultura, fortalece a la iglesia y proyecta la sombra del cielo sobre la tierra.

Es posible que esto no sea posible para ti en tu entorno, pero en la medida de lo posible, búscalo.

4. Cuenta historias y cita la predicación de santos de otras culturas.

La iglesia se ha beneficiado mucho de los teólogos europeos, pero los rostros blancos han dominado casi exclusivamente lo que consideramos autorizado y útil. Incluso Agustín (que era africano) es blanco como el papel en el frente de mi copia de Confesiones. Que la gran mayoría de los cristianos evangélicos ni siquiera conozcan los nombres de pastores ortodoxos como Daniel Payne, Júpiter Hammon, Lemuel Haynes y muchos otros es lamentable, por decir lo menos.

Lea intencionalmente obras de otras etnias y culturas, y rocíelas a lo largo de su ministerio de predicación para recordar a las personas que Dios se ha revelado a pensadores, escritores y predicadores que no son blancos.

5. Predique el texto lleno de etnicidad.

Los pastores no necesitan inventar ideas originales para mencionar la etnicidad. Para predicar de la Biblia, tendrías que esforzarte para nunca mencionarlo.

La Biblia es un libro que presenta lo que la civilización occidental llamaría «minorías». Nadie en la Biblia era caucásico. Nadie parecía estadounidense. Ninguno permaneció intacto por un crayón.

Según Daniel Hays, en su excelente teología bíblica, De cada pueblo y nación, las personas más cercanas a los caucásicos eran los indoeuropeos, que incluían grupos como los filisteos, aunque se parecían más a los griegos o turcos modernos que a los estadounidenses o europeos. Identificar que las figuras no europeas en la Biblia eran, de hecho, no europeas ayuda a socavar el mito de que el cristianismo es solo para blancos.

6. Predique el evangelio de manera inteligible.

Si la predicación es ininteligible para quienes no tienen un título universitario, no es una buena predicación. La complejidad del lenguaje no debe ser la barrera al cielo; un corazón que odia a Dios debería serlo. La persona ofensiva de Jesucristo debe ser lo que el rebelde despide, no un predicador que se pierde en abstracciones.

Poner la predicación de uno en el estante superior asegurará que sólo los que ya son altos serán alimentados, mientras que los muertos en sus pecados seguirán descendiendo, sin interrupción, al infierno. La súplica no es por una predicación superficial, sino por una predicación penetrante, sustantiva y atractiva que desafíe, convenza y consuele a la gente normal.

7. Esfuércese por hacer que la iglesia local sea local.

Aspire y ore para que la demografía de su iglesia refleje en general el vecindario al que pertenece. Salvo casos extremos, la iglesia local debe estar formada por, bueno, gente local. Si pastorea una iglesia rural en Iowa, es posible que se sienta presionado por mucha diversidad, aunque la diversidad debería ser una convicción que la iglesia adopte (y la diversidad nunca es meramente racial).

Las tentaciones de una La iglesia de la ciudad de los viajeros es que puede reunirse en torno a una expresión cultural de adoración, sin sentir ninguna necesidad de contextualizar a las personas en esa área y sintiendo poca inversión en la comunidad donde se reúne porque en realidad nadie vive allí.

Jesús, Rey de las Naciones

A Jesús, el Hijo del Hombre, se le dio dominio, gloria, y un reino, que la gente de Francia, Marruecos, Ghana, Indonesia y Albania, que hablan árabe, swahili y mandarín, todos deberían servirlo. Su reino multiétnico y multilingüe es un reino eterno, uno que los racistas, los supremacistas y los fanáticos no destruirán (Daniel 7:13–14).

Por lo tanto, da a sus seguidores un gran encargo: Vayan a las llanuras de África, escalar las montañas de Asia, navegar a través del poderoso Pacífico, adentrarse en las selvas ecuatorianas, conducir por las concurridas calles chinas y hacer discípulos de norcoreanos, somalíes y venezolanos, bautizando a los cubanos, canadienses y kenianos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, enseñando a los jamaiquinos, letones y afroamericanos a observar todo lo que él nos enseñó. Y he aquí, él estará con nosotros hasta el fin del mundo (Mateo 28:18–20).

Alzad vuestras puertas, oh barreras raciales,
¡Levantaos, oh antiguas puertas de prejuicio,
¡Para que entre el Rey de gloria!

Jesucristo es el Rey de las naciones. Él llama a muchas personas diferentes de muchas naciones para compartir en su reino eterno, no solo a los blancos.