Vivo en una ciudad bastante progresista. La “justicia social” es una valiosa moneda cultural. Donde caes en cualquier número de problemas sociales puede convertirte en un héroe, un guerrero, una víctima o un villano. Y este no es el caso solo en mi ciudad.

Nuestra cultura en su conjunto está hundida hasta las rodillas en el pozo de lodo peleando por el cerdo engrasado de la «Justicia»: discriminación racial, aborto, asistencia social, atención médica , el medio ambiente, la inmigración, la definición de matrimonio, la política exterior, las tasas de pobreza, los problemas económicos: ¿cuáles son sus pensamientos sobre . . . todos de ellos? ¿Dónde caes? Los feeds de Facebook y las transmisiones de Twitter se han convertido en una zona de guerra social con artículos, editoriales, artículos de opinión y actualizaciones de noticias como munición disparada entre varias ideologías.

Nos encanta la idea de la justicia social, de estar en “el lado correcto de la historia”. Para cada raza, clase, afiliación política, religión, tanto para hombres como para mujeres, la pregunta es: «¿La ‘justicia’ de quién es la correcta?»

¿De quién es la justicia social?

A todo esto, los cristianos deben hacer una profesión sorprendente:

Los hombres malos no entienden la justicia, pero los que buscan al Señor la entienden. completamente. (Proverbios 28:5)

¿Cómo cae eso en ti? Los hombres malos no entienden la justicia, pero los que buscan al Señor entienden la justicia. . . completamente.

¿Eso te parece correcto? Eso que Salomón, Platón, Aristóteles, Agustín, Hobbes, Hume, Locke, Burke y miles de los pensadores más profundos desde el principio de los tiempos han tratado de concretar, lo tienes resuelto, ¿verdad? Salomón dice que sí. Y por otro lado, el proverbio dice que todo amigo tuyo interesado en la justicia social que no conoce a Jesús es como un ciego exigiendo que las paredes se pinten de su color favorito.

No sirve de nada tratando de intercambiar «piedad», «moralidad» o «razón» con el «Señor» de Salomón. Este “Señor” es el Dios trino de la Biblia que se manifiesta plenamente en la persona de Jesucristo, la única huella exacta de la naturaleza del Señor (Hebreos 1:3). En otras palabras, lo que estamos diciendo es: “Aquellos que buscan a Jesús entienden la justicia completamente. Todos los demás no saben lo que hacen”.

Esta es una afirmación pesada y aleccionadora. ¿Cómo puede ser verdad? Parece que lo único que sé con certeza es cuán incapaz soy de conocer la justicia perfecta en todas las circunstancias. Es más, incluso cuando sé lo que requiere la verdadera justicia, siento vívidamente cómo mi corazón tiende a rebotar de la justicia hacia la comodidad, la autoprotección o la indiferencia.

Entonces, ¿en qué sentido pueden los cristianos afirmar que entienden la justicia por completo?

Tres aspectos de la justicia centrada en Dios

La Biblia no dice que los que buscamos a Jesús comprendamos la justicia porque somos las personas más inteligentes, santas, sabias o educadas. Al igual que con todas las cosas relacionadas con el evangelio, “no es que seamos suficientes por nosotros mismos para afirmar que algo procede de nosotros” (2 Corintios 3:5). Más bien, entendemos la justicia completamente porque estamos atados por la fe al que es la justicia, porque buscamos al que define y ama la justicia, al que nos llama a la justicia.

La justicia pertenece a Dios (Isaías 30:18), por lo que cuando buscamos y encontramos a Dios, buscamos y encontramos justicia. Al buscar a Cristo, nuestra perspectiva de justicia cambia de nuestra propia perspectiva personal a la perspectiva de Dios. Y una comprensión de la justicia centrada en Dios comprende tres cosas:

1. El pecado.

Primero, entendemos qué es el pecado — entendemos qué es nuestro pecado. Sabemos que en un mundo lleno de pecadores, el axioma fundamental de la justicia es Ezequiel 18:20, “El alma que pecare, esa morirá”. Entonces, ¿cómo sabes si tienes una comprensión de la justicia centrada en Cristo? Una verdadera comprensión de la justicia no se mide por cuánto puede lograr por este o aquel asunto. Una verdadera comprensión de la justicia centrada en Cristo comienza en el polvo y las cenizas, cuando confesamos con las manos sobre la boca: “No hay justo, ni aun uno” (Job 40:4; Romanos 3:10).

La justicia comienza en el arrepentimiento porque no podemos pedirle a Dios que mantenga sólo parte de su justicia en la tierra: Solo traiga justicia a los no nacidos, o a los refugiados del genocidio, o a los hombres y mujeres malvados que se beneficiarían matando niños en el útero. O simplemente hacer justicia a los hombres que trafican con mujeres para la prostitución, o simplemente a los afligidos por la discriminación racial o el odio.

Esto es lo que piden los «hombres malvados» cuando afirman que volver a buscar justicia. Piensan que la justicia es fragmentaria, que podemos separar los pecados “allá afuera” en el mundo del mal que vive dentro de cada uno de nosotros. Pero este no es el caso. Cuando le pedimos justicia a Dios, estamos pidiendo, en última instancia, que la gloria de Dios sea reivindicada contra todo pecador que profane esa gloria, incluidos nosotros mismos.

2. Jesús satisfizo la justicia de Dios.

Pero más importante que nuestra comprensión del pecado, entendemos la justicia porque conocemos completamente a quien satisfizo la justicia de Dios contra el pecado. Miramos la cruz de Jesús y vemos la manifestación más clara de la justicia de Dios sobre el pecado.

Y conocemos esta justicia completamente porque se ha convertido en nuestra justicia: “[Dios] hizo al que no conoció pecado, sea pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21). Esta es la justificación. La justicia más definitiva que cualquier sociedad haya presenciado hasta ahora fue cuando Jesús sufrió la plena justicia del juicio de Dios por los pecados de los elegidos.

3. Somos libres de buscar la justicia real.

Debido a que entendemos que la «justicia» es Dios sosteniendo su gloria contra el pecado, y que nuestros pecados fueron juzgados en Cristo, llegamos a la justicia social, el tipo de justicia que Generalmente pensamos en cuando escuchamos la palabra.

La justicia social no es el evangelio. La justicia social ni siquiera es el objetivo principal del evangelio; no es por eso que Cristo murió y resucitó. Pero al mismo tiempo, la verdadera justicia social es imposible para cualquiera que no sea quien ha creído en el mensaje del evangelio.

Aquellos que han sido justificados por la fe deben ser los más apasionados por la justicia de Dios porque podemos pedirla con los ojos bien abiertos. Solo los justificados pueden pedir que la justicia de Dios caiga sobre la industria del aborto, la desigualdad racial, los abusadores domésticos y los que se enriquecen mediante el engaño; solo los justificados pueden pedir que Dios muestre justicia “allá afuera”, sin la hipocresía de esperando que no vea mi impaciencia, mi lujuria, mi prejuicio oculto, mi amor por la comodidad. “[A estos] los apartó, clavándolos en la cruz” (Colosenses 2:14).

Solo los cristianos justificados pueden buscar la verdadera justicia social sin tergiversarla para mantenerse a salvo del juicio por sí mismos. pecado. Cuando apuntamos a la justicia social, no estamos entrecerrando los ojos para dejar fuera el pecado que surge de nuestros propios corazones. En cambio, estamos seguros en el evangelio de Jesucristo para buscar la verdadera justicia sin invocar esa justicia sobre nosotros mismos.

Y si esto te enorgullece, es que no has entendido completamente el evangelio todavía. Sin Cristo, toda vuestra justicia social son trapos de inmundicia. En Cristo, “¿Qué tienes que no hayas recibido?” (1 Corintios 4:7). Cualquier bien que hagáis es obra soberana de Dios en vosotros (Filipenses 2:12–13); el que se gloríe se gloríe sólo en esto: “él me entiende y me conoce [a Dios]” (Jeremías 9:24).

Él traerá justicia a las naciones

La iglesia de Cristo no está quemada de ida y vuelta por cada ola cultural exigiendo que apoyemos esta causa o nos opongamos a aquella. No somos sacudidos por todos los vientos de la doctrina secular de la justicia social. Cuando buscamos justicia, sabemos qué es lo que estamos pidiendo: estamos pidiendo la justicia real del Dios real que realmente odia el pecado.

Y buscamos esta justicia con una esperanza inquebrantable. El Cristo resucitado ahora reina, y “traerá justicia a las naciones. . . . No se fatigará ni se desanimará hasta que haya establecido la justicia en la tierra; y las costas esperan su ley” (Isaías 42:1, 4). Buscamos a Jesús, y por eso entendemos y buscamos la verdadera justicia. Que Dios sea misericordioso para que podamos obtenerlo.