¿Por qué la humildad es tan importante para Dios? Quiero decir, es muy, muy importante para él. Escuche el tipo de cosas que dijo Jesús:

El que quiera ser grande entre ustedes debe ser su servidor, y el que quiera ser el primero entre ustedes debe ser su esclavo. (Mateo 20:26–27)

De cierto os digo, que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. El que se humille como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. (Mateo 18:3–4)

Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la tierra. (Mateo 5:5)

Los esclavos humildes ocupan el primer lugar en el reino de Dios, solo los humildes como niños entran en el reino, ya los mansos se les dará dominio sobre el mundo. Estas declaraciones son tan radicales que suenan casi ridículas.

¿Acaba de decir eso?

Me pregunto si estamos muy familiarizados con estos dichos. No sé ustedes, pero me ha resultado inquietantemente fácil disociar las verdades teológicas a las que acepto intelectualmente de lo que creo funcionalmente (las formas en que realmente me comporto). Si afirmaciones sobre la humildad como estas no nos estrangulan, dudo que realmente estemos escuchando a Jesús, dado que no somos así por naturaleza, dado lo poco atractivo que es servir cuando en realidad debemos sacrificar nuestra nuestras propias actividades para hacerlo, dado lo poco que queremos que nos consideren como niños cuando se trata de cómo los demás realmente piensan de nosotros, y dado lo no mansos que nos sentimos cuando alguien nos ofende.

¿Captaste lo que está en juego? Si este tipo de humildad no nos caracteriza, “jamás entraremos en el reino de los cielos” (Mateo 18:3). Es el mismo tipo de declaración que hizo Jesús acerca de los que no han nacido de nuevo (Juan 3:3). Es el mismo tipo de declaración que hizo Pablo sobre los fornicarios, los idólatras, los avaros, los borrachos y los injuriadores (1 Corintios 6:9–10). ¿Por tu comportamiento, pones el orgullo en la misma categoría de seriedad que el pecado sexual? Creo que Dios considera que el orgullo es peor. En ninguna parte de las Escrituras Dios dice que los más puros sexualmente son los más grandes en el reino de los cielos.

¿Qué tiene la humildad que Dios estima tanto? ¿Qué tiene de bueno la humildad?

Una ética alienígena

Esa es una pregunta que se hacen muchos críticos del cristianismo. Algunos ven afirmaciones como «El que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro esclavo» (Mateo 20:26-27) tan ajenas a la experiencia humana que son completamente irreales, por altruistas que sean. Las intenciones de Jesús pueden haber sido.

Otros van mucho más allá y llaman mala ética a la humildad de Jesús. Karl Marx consideró un opio pacificar a las masas proletarias para que la burguesía pudiera mantener su control económico sobre los medios de producción. Friedrich Nietzsche lo aborrecía porque no hacía más que debilitar a la raza humana, alentándonos a todos a comportarnos precisamente de manera que nos impidiera buscar la fuerza despiadada que necesitamos para sobrevivir en un universo brutal e indiferente.

De hecho, la humildad que Jesús recomienda aquí parece extraña, de otro mundo. Era ajeno a los discípulos de Jesús cuando les hizo la declaración. Santiago y Juan buscaban los asientos de honor eterno (Mateo 20:20–21), moviendo a sus diez camaradas para que se deformaran, ya que cada uno pensaba que tenía un derecho justo a esos asientos (Lucas 22:24). Esta era la grandeza que conocían. Vivían en un mundo donde la grandeza se definía por la posición social, donde los escribas y fariseos amaban sus asientos de honor (Mateo 23:6) y los gobernantes amaban enseñorearse (Mateo 20:25). Vivían en el mundo en que vivimos nosotros. ¿En qué mundo vivió Jesús?

Recuerdos de un mundo perdido

Cuando Jesús llamó a sus discípulos a buscar la grandeza a través de la humildad de servir a los demás, no los estaba llamando simplemente a ser contraculturales; los estaba llamando a ser contranaturales, o mejor, a ser sobrenaturales. Ninguno de nosotros nace con esta cualidad de carácter. Si la ética de la humildad de Jesús parece ajena, es porque lo es. Es la ética de un reino extranjero (Mateo 18:1), un país mejor (Hebreos 11:16).

En realidad, eso no es exactamente correcto. Es más exacto decir que la humildad es la ética de un reino anterior. Porque el reino de los cielos fue la administración original de la tierra, y la humildad fue la ética del Edén. El dominio de las tinieblas (Colosenses 1:13) es el reino extranjero real que dio un golpe al árbol prohibido al inducir a Adán y Eva a dejar de confiar plenamente en Dios y comenzar a apoyarse en su propio entendimiento (Proverbios 3:5). Y la ética del orgullo del reino extranjero prevaleció.

Pero la Biblia nos dice que la humildad volverá a ser la ética predominante del futuro reino, cuando el malvado poder extranjero sea finalmente derrocado. , y toda rodilla se dobla ante el supremamente humilde Rey de reyes (Filipenses 2:5–11). Cuando finalmente lo veamos, sabremos que el más grande en el reino de los cielos en verdad es el servidor de todos.

Sólo los humildes pueden ver

Pero todavía no he respondido la pregunta: ¿Qué tiene de bueno la humildad? ¿Por qué Dios lo clasifica como una cualidad tan alta de la grandeza humana? Creo que es porque la humildad es el único estado del alma que nos permite percibir y valorar con precisión la verdad y la gloria por lo que realmente son. Solo los humildes pueden ver de verdad.

Todos hemos escuchado alguna versión del dicho «el orgullo ciega». Eso es exactamente lo que hace. El orgullo impide que el hombre pecador vea a Dios (Salmo 10:4). El orgullo nos impide ver nuestra próxima caída (Proverbios 16:18). El orgullo es la luz en los ojos de un corazón malvado (Proverbios 21:4), y “si la luz en ti es tinieblas, ¡cuán grandes son las tinieblas!” (Mateo 6:23).

Pero la humildad nos pone en el estado de ánimo para poder ver. Por eso Dios “guia a los humildes en la justicia, y enseña a los humildes su camino” (Salmo 25:9). Solo los humildes pueden ser «limpios de corazón» y, por lo tanto, solo los humildes pueden «ver a Dios» (Mateo 5:8).

El orgullo ve el yo como el valor supremo y ve todo lo demás como un medio para mejorar el yo. Es insaciable y puede ser mortal. Pero en humildad, uno “no piensa de [uno mismo] más alto de lo que [uno] debería pensar, sino. . . piensa con sobria sensatez” (Romanos 12:3).

La persona humilde ve con precisión el lugar de Dios, su propio lugar y el lugar de todos los demás en el mundo. La persona humilde se ve a sí misma como un pecador que necesita desesperadamente la misericordia de Dios, y habiéndola recibido a través de la supremamente humilde servidumbre de Dios en Cristo (Filipenses 2:5–8), encuentra más bienaventurado dar a los demás que recibir para que ellos también podrían disfrutar al máximo de la misericordia de Dios para siempre (Hechos 20:35). Teniendo esta mente, ve la existencia, el mundo, la belleza, la redención y el juicio como algo incomprensiblemente más grande que él mismo y tan lleno de gloria que se siente abrumado y no puede contenerlo todo. Su humildad le permite ver, y lo que ve lo humilla.

Ojos Abiertos a la Gloria

¿Por qué Jesús dijo que solo los humildes pueden entrar en el reino? Porque solo los humildes pueden ver el reino. ¿Por qué los más grandes del reino son los siervos? Porque cuanto más humildes somos, más realidad vemos verdaderamente, más de la multifacética gloria de Dios vemos verdaderamente y, por lo tanto, más gozo experimentamos y, por lo tanto, más queremos que otros experimenten ese gozo. Lo que hace que la humildad sea tan grande es que es como Dios.

Al llamarnos a la mansedumbre, Jesús nos está invitando a abandonar la bancarrota del orgullo y a iluminar los ojos de nuestro corazón para que podamos conocer “las riquezas de su herencia gloriosa en los santos” (Efesios 1:18). Nos invita a compartir el gozo mismo del Dios Trino, las Personas más humildes que existen.