Solteros en la iglesia: un papel convincente que desempeñar

Después del servicio religioso, después de una cena divertida en un gran restaurante, después de conducir solo a casa, nunca es divertido entrar en un casa vacía por ti mismo, ¿verdad?

Tu pastor incluye referencias simbólicas a los solteros en su sermón, la clase de escuela dominical para solteros tiene otro maestro, y casi todas las semanas alguna abuela de buen corazón pregunta: «¿Vamos a ver a alguien?» últimamente?»

Con el constante redoble de amigos que se casan y tienen hijos, y con la falsa glorificación de los medios de comunicación de las hermosas solteras, el último lugar en el que queremos sentirnos marginados es en la iglesia. Sin embargo, sin importar nuestro nivel de comodidad con la soltería, ¿con qué frecuencia solo damos un reconocimiento tácito de que nuestro estado civil no es nuestra identidad?

Algunos de nosotros actuamos con más petulancia que otros y saltamos de iglesia en iglesia, comprando una mezcla moderna de solteros de moda con la angustia suficiente en común para enmascarar nuestra desesperación. Otros de nosotros formamos camarillas con santos igualmente no comprometidos, marcando el tiempo de dos en dos, las parejas se emparejan y se separan. Y luego están los valientes que profesan con firmeza que nuestra soltería no corroe nuestra psique, incluso cuando en secreto nos preguntamos si solo nos estamos engañando a nosotros mismos.

Singlehood: The New Reality

Desafortunadamente, parte de esto es simplemente cómo ocurre el apareamiento en nuestra sociedad. Parte de esto refleja la realidad de que el romance no es perfecto, incluso para los creyentes. Después de todo, solo ir a la iglesia no le garantiza a nadie un felices para siempre hasta que lleguemos al cielo, y de todos modos no tendremos cónyuges allí.

Claro, sabemos que debemos estar «ansiosos por nada», pero para las mujeres con relojes biológicos que se acercan a la hora undécima, las expresiones de esperanza pueden sonar huecas cuando las predica un hombre casado con tres hijos. Dios «que se regocija sobre nosotros con cánticos» (Sofonías 3:17) puede fallar en llenar el corazón cansado cuando contemplamos pasar la vejez solos.

Pero, ¿deberíamos simplemente soportar nuestra soltería como una especie de sarpullido? ¿Cómo pueden nuestras iglesias participar en el fomento de nuestra fe como creyentes solteros? ¿Qué papel juega, o debería jugar, la iglesia en nuestra búsqueda de pareja, o al menos en nuestra búsqueda de reconciliar deseos insatisfechos con nuestra miríada de preguntas y frustraciones? ¿Hasta qué punto la iglesia se trata de nosotros y lo que sentimos que necesitamos?

Su pastor ha hecho un voto de ayudarlo en su madurez espiritual. Y en la medida en que las relaciones personales dependan de su madurez espiritual, entonces sí, su pastor y, por extensión, el equipo de liderazgo de su iglesia debe mantener un equilibrio entre las necesidades de todas las dinámicas relacionales en la congregación. Después de todo, la soltería no es el único estado civil con su cuota de problemas y crisis. Cualquiera que piense que la hierba es más verde debe quitarse los anteojos color de rosa (1 Corintios 7:28).

De hecho, el matrimonio no «completará» a nadie, ¿verdad? (Juan 15:11) La única razón por la que cualquier creyente debería casarse es para honrar a Dios a través de la consumación metafórica y divinamente ordenada de una relación de amor comprometida. ¿Qué significa eso? Eso significa que no nos casamos solo por sexo, aunque Pablo dice que si no puedes controlar tus impulsos, el matrimonio es la única manera de curarlos (1 Corintios 7:9). No nos casamos simplemente para tener hijos, sentimos pena por alguien, o tenemos miedo de enfrentar la jubilación solos. La iglesia es la Esposa de Cristo porque él desea salvarnos de nosotros mismos. ¿Nuestro modelo de ese pacto sagrado debe ser simplemente un compromiso emocional, económico o conveniente?

Cómo puede ayudar la iglesia

No es que todos los cristianos estén desesperados por matrimonio. Muchos de nosotros simplemente queremos ser validados como miembros legítimos de nuestras comunidades de fe. Sin embargo, aún queda trabajo por hacer en ambos lados del púlpito en muchas iglesias antes de que la integración de los creyentes solteros en nuestra cultura evangélica pueda considerarse un éxito.

Por ejemplo, ¿ha considerado cuán perjudicial puede ser cierta programación ministerial contemporánea? Al intentar reflejar nuestra cultura secular lo más fielmente posible, corremos el riesgo de alimentar las mismas muletas sociales e insinuaciones sexuales que saturan la mayoría de los medios de comunicación populares y nos alejan de las relaciones centradas en Cristo. Los creyentes necesitan entender que nuestra cultura occidental tiene desviaciones y engaños que son perversiones sutiles de muchas cosas buenas, y necesitamos evaluar activamente lo beneficioso de lo dañino. Eso no es ser legalista; es ser prudente.

Además, las iglesias deben considerar eliminar las barreras, ya sean no intencionales o programadas, entre las etapas de la vida dentro de su congregación en general. Los ministerios específicos de cohortes pueden permanecer, pero deben ser auxiliares de la estructura comunitaria dominante de la confraternidad.

Tercero, el mundo «cristiano profesional» necesita reconocer que los solteros estamos aquí para quedarnos. Eso no es una amenaza, es solo la realidad. Las implicaciones de esta tendencia incluyen la necesidad de que los seminarios dejen de presionar a sus graduados para que se casen, particularmente cuando la dirección del Señor no es perceptible. ¿El hecho de que pastores se comprometan a un matrimonio prematuro justifica tener teólogos comercializables?

Cuarto, los miembros de la iglesia y las denominaciones deben considerar reevaluar sus requisitos previos para pastores y ancianos cuando se trata de solteros. ¿»Ser marido de una sola mujer» significa una mujer a la vez, o qué? Por ejemplo, ¿a un hombre calificado que nunca se ha casado se le debe negar un papel de pastor simplemente porque no tiene esposa?

Lo que podemos hacer los solteros

Los solteros que se resisten a los ministerios de la iglesia que restan importancia al estado civil y, por lo tanto, no ejecutan lo que rápidamente se considera ministerios para solteros anticuados, deben considerar el valor de la comunidad intergeneracional y el compañerismo entre congregaciones. Ser parte de cualquier comunidad implica que todos renuncien a algunos derechos por el bien del todo. Después de todo, si realmente creemos que nuestra identidad no está envuelta en nuestro estado civil, eso también se aplica a las personas casadas, entonces, ¿es realmente como tratar de mezclar aceite y agua?

Deberíamos demostrar a nuestros cautelosos congregaciones que nos tomamos en serio servir a Cristo como hermanos en la fe. Aunque se ha convertido en una expectativa estereotipada de nosotros, ¿por qué no ofrecerse como voluntario para la guardería? Trate de enseñar una clase de escuela dominical para niños, cantar en el coro, servir en un comité o ayudar con el mantenimiento de las instalaciones. Cuanto más comprometidos estamos con nuestra comunidad de fe, no solo expresamos el amor de Cristo, sino que profundizamos el diálogo que puede darse entre nosotros, los solteros, y las personas con otras experiencias de vida.

Recuerde el Panorama general

La soltería representa una dinámica social floreciente en América del Norte. En la medida en que los creyentes solteros confíen en el Señor, se unan a la misión de la iglesia y honren el matrimonio respetando sus límites, ofrecemos un papel convincente que desempeñar en las comunidades de fe. Las iglesias que descartan nuestro potencial lo hacen en detrimento suyo.

Dado que el matrimonio es la representación terrenal de la relación de Cristo con nosotros, su iglesia, ¿hace eso que la soltería, a la inversa, sea un tipo de relación desviada? Dado que la Biblia nunca lo dice, ¿deberíamos hacerlo?

Después de todo, cada uno de nosotros se presenta individualmente ante Dios (Romanos 2:6). Ya sea que estemos casados en esta vida o no, nuestra posición eterna con nuestro Padre Celestial se basará en lo que cada uno haya hecho de acuerdo con nuestra fe. En efecto, las puertas del cielo son de una sola entrada.

Es lo que hacemos como discípulos únicos y singulares lo que cuenta. Tanto ahora como para siempre.

De su heterogénea experiencia en la iglesia, que va desde la Alianza Cristiana y Misionera hasta la Iglesia Presbiteriana en América, Tim Laitinen trae una variedad de observaciones a su perspectiva sobre cómo nosotros, los estadounidenses, adoramos, tenemos comunión y ministramos entre nuestras comunidades de fe. Como antiguo empleado de una iglesia bíblica en los suburbios de Fort Worth, Texas, y ex director voluntario del ministerio de música cristiana contemporánea en el legendario Calvary Baptist de la ciudad de Nueva York, ha visto la cultura de nuestra iglesia desde adentro hacia afuera. Puede leer acerca de sus puntos de vista únicos en oli.blogspot.com.

**Este artículo se publicó por primera vez el 29 de julio de 2010.