Soy espiritual pero no religioso. ¿Suena familiar?

Nota: El siguiente es un extracto del nuevo libro de James Emery White, The Rise of the Nones: Understanding and Reaching the Sin afiliación religiosa (Baker).

Marcus Mumford es el cantante principal de 26 años de la exitosa banda británica Mumford & Hijos. Mumford es hijo de John y Eleanor Mumford, los líderes nacionales de Vineyard Church en el Reino Unido e Irlanda, parte del movimiento cristiano evangélico internacional Vineyard. Recientemente se casó con la actriz Carey Mulligan, a quien había conocido años antes en un campamento de jóvenes cristianos.

Como letrista principal de la banda, ha prodigado la música de Mumford & ; Sons con los temas y las imágenes de la fe, a menudo inspirándose específicamente en la tradición cristiana. Como ha observado Cathleen Falsani, “exploran las relaciones con Dios y con los demás; miedos y dudas; pecado, redención y, sobre todo, gracia».

Sin embargo, en una entrevista con Rolling Stone, Mumford se negó a afirmar que el «cristiano» etiqueta como suya.

El reportero le preguntó a Mumford si «todavía se considera cristiano».

Mumford respondió: «Realmente no me gusta eso». palabra. Viene con mucho equipaje. Entonces, no, no me llamaría cristiano. Creo que la palabra simplemente evoca todas estas imágenes religiosas que realmente no me gustan. Tengo mis puntos de vista personales sobre la persona de Jesús y quién era … Me he separado de la cultura del cristianismo».

Al describir su viaje espiritual como un «trabajo en progreso», Mumford dijo que nunca dudó de la existencia de Dios y que a sus padres no les preocupa su ambivalencia hacia la etiqueta cristiana.

Antes de que alguien se apresure a juzgar, Falsani sugiere que «consideremos por qué». eligió responder de la forma en que lo hizo».

«Lo que escuché en su reticencia a etiquetarse a sí mismo como cristiano no fue una negación de la fe, sino algo que cae entre el famoso ‘No’no me llames santo—No quiero que me despidan tan fácilmente’ de Dorothy Day ’ y Soren Kierkegaard’s, ‘Una vez que me etiquetan, me niegan’”

Ella también escucha ecos de otra estrella de rock cuya propia fe cristiana ha sido tema de conversación. Cuando Bono tenía la misma edad que Mumford tiene ahora, rehuyó las etiquetas cristianas y dejó de hablar de su fe en los foros públicos. Cuando se le preguntó sobre su fe en 1987, también por Rolling Stone, Bono dijo: «Soy cristiano, pero a veces me siento muy alejado del cristianismo». El Jesucristo en el que creo fue el hombre que volcó las mesas en el templo y echó fuera a los cambistas.»

Quince años después, en En 2002, Bono le dijo a Falsani: «Por cierto, no me propongo ser ningún tipo de cristiano». No puedo estar a la altura de eso. Es algo a lo que aspiro, pero no me siento cómodo con esa insignia».

Tales declaraciones de Mumford y Bono, y las legiones de «nones» como ellos, no son negaciones de fe o creencias. En cambio, es el rechazo de una etiqueta relacionada con la fe o las creencias.

En años pasados, una persona que no asistía a una iglesia aún podía afirmar ser “bautista” o «católica». Ahora existe una gran libertad cultural para abandonar la etiqueta por completo.

Pero es más que simplemente ser «nada».

Quizás uno de las marcas más desconcertantes del típico “ninguno” es que están muy contentos con mantener su “nada en particular” postura hacia la religión.

Entre aquellos que dicen creer en “nada en particular” El 88 por ciento ni siquiera busca una fe o religión específica.

Piense en su postura de esta manera:

¿Espiritualidad? “Sí.”

¿Dios? “Probablemente.”

¿Una religión específica? “No para mí”

¿Pero al menos buscando? “No, en realidad no. No es una prioridad.”

El desglose de una iglesia o denominación no podría ser más completo. Es similar a tener un mundo lleno de personas abiertas e incluso interesadas en el café, pero que deliberadamente pasan por delante de Starbucks con total desinterés.

La importancia de esto no se puede subestimar.

Para En las últimas décadas, la palabra clave en la mayoría de las conversaciones sobre evangelismo y crecimiento de la iglesia ha sido la palabra «buscador». Como en “iglesias buscadoras” siendo “objetivo del buscador” en estrategia, hablando de llegar a «buscadores», o qué “buscador” podría pensar en nuestro servicio. No olvidemos el abrazo generalizado de ser “impulsado por el buscador” y «sensible al buscador».

Todo lo relacionado con el «buscador» apareció en escena a finales de los 70 y fue vibrante hasta mediados de los 90. Ahora es irrelevante en el mejor de los casos y terriblemente engañoso en el peor.

El término “buscador” se usaba para referirse de manera general a los que no asistían a la iglesia pero que estaban abiertos tanto a la espiritualidad como a la religión.

Piense en la avalancha de baby boomers que querían encontrar una iglesia para sus hijos, pero sintiéndose libres de las ataduras religiosas y denominacionales de su juventud. No estaban rechazando la religión per se; simplemente sintieron la libertad de explorar otras tradiciones.

Por ejemplo, considere la cantidad de católicos que exploraron las megaiglesias evangélicas sin denominación. Estas eran personas que realmente estaban «buscando»; abiertos a explorar la fe cristiana para su vida y, a menudo, en un modo de búsqueda activa de una fe religiosa, e incluso de un hogar, para plantarse a sí mismos.

Habían rechazado la religión de su crianza (a menudo el catolicismo). ), no la religión en sí misma.

Como concluye el informe ARIS, “el desafío al cristianismo … no proviene de otras religiones sino del rechazo de todas las formas de religión organizada».

Barry Kosmin, co-investigador de la encuesta, agrega: «No están pensando en la religión y la rechazan». ; no están pensando en eso en absoluto”. O, como encontró la investigación del Pew Forum on Religion and Public Life, «los no afiliados dicen que no están buscando una religión que sea adecuada para ellos».

Demasiado para buscar.

Jonathan Rauch, en un artículo para el Atlantic Monthly, acuñó un término para describir su propia condición espiritual.

Después de un par de copas de Merlot, alguien preguntó él sobre su religión. Estuvo a punto de decir “ateo” cuando se dio cuenta de que esto no era del todo exacto. “Solía llamarme ateo” finalmente respondió, «y todavía no creo en Dios, pero la verdad más grande es que han pasado años desde que realmente me preocupé de una forma u otra». Yo’m”—y esto fue cuando lo golpeó—“an … ¡apateísta!».

Rauch continuó describiendo su estado como una «falta de inclinación a preocuparse demasiado por la propia religión y una falta de inclinación aún mayor a preocuparse por la de los demás».

Él no está solo.

Según la encuesta de religión de la Universidad de Baylor de 2011, el 44 por ciento dijo que no dedican tiempo a buscar la «sabiduría eterna». Y el 46 por ciento dijo a Lifeway Research que nunca se preguntan si irán al cielo.

Entonces, cuando se trata de asuntos relacionados con Dios, la religión o incluso el ateísmo, millones simplemente se encogen de hombros y dicen: “ ¿qué?

En su libro Sociedad sin Dios, el sociólogo Phil Zuckerman narra sus 14 meses investigando a daneses y suecos sobre religión. ¿Su conclusión? La religión «no era realmente un asunto privado y personal, sino más bien un asunto sin importancia».

A sus entrevistados simplemente no les importaba.

Como uno respondió: “Realmente nunca había pensado en eso. … Ha sido divertido recibir este tipo de preguntas en las que nunca, nunca pienso». Recuerda cómo el sociólogo Peter Berger bromeó una vez: «Si India es el país más religioso de nuestro planeta, y Suecia es el menos religioso, Estados Unidos es una tierra de indios gobernada por suecos».

Lo que debemos darnos cuenta ahora es que nos estamos convirtiendo cada vez más en una tierra de suecos.  esto …

Fuentes

Esto ha sido adaptado de James Emery White, The Rise of the Nones: Understanding and Reaching the Religiously Unrelated (Baker, 2014).

“Marcus Mumford & el problema con las etiquetas” Cathleen Falsani, Registro del Condado de Orange, 23 de abril de 2013, según lo publicado por Religion News Service, leído en línea; ver también “Marcus Mumford: ‘I wouldn’t Call Myself a Christian,’” Brian Hiatt, Rolling Stone, 13 de marzo de 2013, leer en línea.