Stott sobre la mayordomía: Diez principios de la generosidad cristiana
En II Corintios 8 y 9, leemos que el apóstol Pablo organizó una ofrenda de las iglesias griegas de Acaya y Macedonia en beneficio de las empobrecidas iglesias de Judea.
Puede parecer extraordinario que haya dedicado tanto espacio en sus cartas a este asunto mundano, refiriéndose a él también en Romanos 15 y en I Corintios 16, pero Pablo no lo vio como tal.
Más bien, lo vio en relación con la gracia de Dios, la cruz de Cristo y la unidad del Espíritu. De hecho, es muy conmovedor captar esta combinación de profunda teología trinitaria y sentido común práctico.
La ofrenda cristiana es un tema extremadamente importante en la agenda de la iglesia contemporánea, porque dudo que haya una sola empresa cristiana en el mundo que actualmente no esté obstaculizada y obstaculizada por falta de fondos.
Aquí en este pasaje, el apóstol desarrolla diez principios del dar cristiano.
1. El dar cristiano es una expresión de la gracia de Dios.
«Y ahora, hermanos, queremos que sepáis la gracia que Dios ha dado a las iglesias macedonias. De la prueba más severa, su gozo desbordante y su extrema la pobreza brotó en rica generosidad. Porque testifico que dieron tanto como pudieron, e incluso más allá de su capacidad. Totalmente por sí mismos, nos rogaron con urgencia por el privilegio de compartir en este servicio a los santos. Y no hicieron como esperábamos, sino que se entregaron primero al Señor y luego a nosotros, conforme a la voluntad de Dios. un comienzo, para llevar también a cabo este acto de gracia de tu parte». ~ 2 Corintios 8:1-6 (NVI)
Notará que el apóstol Pablo no comienza refiriéndose a la generosidad de las iglesias de Macedonia. Se refiere en cambio a la generosidad de Dios, a ‘la gracia que Dios dio a las iglesias en Macedonia’ (v.1). En otras palabras, detrás de la generosidad de Macedonia, Pablo vio la generosidad de Dios, porque gracia es otra palabra para generosidad. Nuestro Dios misericordioso es un Dios generoso, y está trabajando dentro de su pueblo para hacerlos generosos también.
Más notable aún es el hecho de que tres afluentes contribuyeron al río de la generosidad macedonia (v.2) – su severa prueba, su gozo desbordante y su extremo pobreza. En consecuencia, los macedonios dieron incluso más allá de su capacidad (v.3), y suplicaron por el privilegio de participar en este servicio al pueblo de Dios en Judea (v.4).
De hecho, se entregaron primero al Señor y luego a Pablo y su banda apostólica (v.5). También Pablo había instado a Tito a terminar lo que había comenzado en Corinto, la capital de Acaya, poco tiempo atrás (v.6). ¿Qué fue esto? Fue esta misma ‘obra de gracia’.
Aquí es donde comienza Pablo: con la gracia de Dios tanto en las iglesias macedonias del norte de Grecia como en las iglesias aqueas del sur de Grecia. La generosidad cristiana es fundamentalmente una salida de la generosidad de Dios.
2. El dar cristiano puede ser un carisma (es decir, un don del Espíritu).
«Pero así como sobresales en todo: en la fe, en la palabra, en el conocimiento, con total seriedad y en tu amor por nosotros, mira que también sobresalgas en esta gracia de dar». ~ II Corintios 8:7 (NVI)
Así, como sobresalen en los dones espirituales de fe, palabra, conocimiento, fervor y amor, el apóstol los exhorta a sobresalir también ‘en esta gracia de dar’. De manera similar, en Romanos 12:8, Pablo incluye entre otra lista de carismas ‘contribuir a las necesidades de los demás’.
¿Por qué es esto importante? Porque muchas de las dotes de Dios son tanto un don generoso dado a todos los creyentes como un don particular (carisma) dado a algunos. Por ejemplo, todos los cristianos están llamados a compartir el evangelio con los demás, pero algunos tienen el don de un evangelista. Todos están llamados a ejercer el cuidado pastoral por los demás, pero algunos están llamados a ser pastores.
De manera similar, todos los cristianos están llamados a ser generosos, pero algunos reciben el particular ‘don de dar’. Debido a que se les han confiado importantes recursos financieros, tienen la responsabilidad especial de ser buenos administradores del bien común.
3. La ofrenda cristiana está inspirada en la cruz de Cristo.
«No te estoy mandando, pero quiero probar la sinceridad de tu amor comparándolo con el fervor de los demás. Porque tú conoces la gracia de nuestro Señor Jesucristo , que siendo rico, por amor a vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos». ~ 2 Corintios 8:8-9 (NVI)
A los corintios no se les ordenaba, y mucho menos se les intimidaba, que dieran generosamente. Más bien, la sinceridad de su amor estaba siendo puesta a prueba en comparación con los demás y especialmente (se da a entender) en comparación con Cristo, porque conocían la gracia de nuestro Señor Jesucristo. No solo la gracia de Dios obra en nosotros (v.1), sino que la gracia de Cristo desafía nuestra imitación (v.9).
Aquí hay dos referencias a la pobreza y dos referencias a la riqueza. A causa de nuestra pobreza, Cristo renunció a sus riquezas, para que con su pobreza fuésemos enriquecidos. No debemos malinterpretar esto suponiendo que la pobreza material y la riqueza están en mente. No, la ‘pobreza’ de Cristo se ve en su encarnación y especialmente en su cruz, mientras que la ‘riqueza’ que nos da es la salvación con todas sus ricas bendiciones.
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(c) 2002 por John Stott Ministries. Reservados todos los derechos. Usado con permiso de Generous Giving, Inc.
ACERCA DEL AUTOR: John Stott es autor de más de 40 libros, incluido el clásico Cristianismo básico, La cruz de Cristo y El cristiano contemporáneo.  ; Con base en Londres, viaja extensamente al extranjero, especialmente en el Tercer Mundo, hablando principalmente en seminarios para pastores y en conferencias de estudiantes. También es el Fundador y Presidente Honorario del Instituto de Londres para el Cristianismo. Visite www.johnstott.org.
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