Su Cuerpo: La plenitud de Aquel que todo lo llena en Todo
Un vínculo entre el sufrimiento y el Cuerpo de Cristo
Un vínculo entre la serie sobre el sufrimiento, que acabamos de terminar, y la serie sobre la iglesia como el cuerpo de Cristo, que comenzamos hoy, es que el sufrimiento que Cristo comenzó a experimentar en su cuerpo terrenal, continúa experimentando en algún sentido. en su cuerpo llamado la iglesia. Recuerdas cómo antes de que Pablo se convirtiera, él perseguía a la iglesia. Hechos 9:1 dice que respiraba amenazas y asesinatos contra los discípulos del Señor. En su camino a Damasco para capturar y encarcelar a los cristianos, «una luz del cielo brilló a su alrededor». Hechos 9:4 dice: «Él cayó al suelo y oyó una voz que le decía: ‘Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?'».
Jesús se identifica con sus seguidores
Saulo no creía que Jesús estuviera vivo. Pensó que todo era una ilusión. Estaba persiguiendo a fanáticos judíos engañados que pensaban que un criminal muerto era el Hijo de Dios. Pero esa no fue la forma en que el Hijo de Dios lo vio. Cuando el Hijo de Dios habló, dijo: «¿Por qué me perseguís?» Entonces, este criminal crucificado no solo está vivo, sino que está tan identificado con sus seguidores que perseguirlos es perseguirlo a él.
Este es el vínculo entre el sufrimiento y el cuerpo de Cristo. Cuando Cristo estuvo en la tierra, Cristo tenía un tipo de cuerpo, un cuerpo físico como el nuestro. Y con ella padeció y murió para que nosotros pudiéramos vivir. Ahora ha resucitado de entre los muertos y está sentado a la diestra de Dios; pero en la tierra tiene otro tipo de cuerpo, a saber, la iglesia. Cristo se unió entonces a su cuerpo y sintió los golpes de sus enemigos. Y ahora está unido a su cuerpo, la iglesia, y todavía siente los golpes de sus enemigos.
Mateo 25
Puedes ver esta conexión entre Cristo y su pueblo en numerosos textos. Por ejemplo, en Mateo 25, Jesús le dice a su pueblo en el juicio final: «Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me acogisteis, estuve desnudo y me disteis me vestiste, estuve enfermo y me visitaste. . . " (vv. 35–36). Y preguntan cuándo pasó esto, ya que Jesús no estaba allí; estaba en el cielo. Y él responde: «De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis». (v. 40). Los hermanos de Jesús son la iglesia. Si persigues a la iglesia, persigues a Jesús, y si muestras amor y cariño a la iglesia, muestras amor y cariño a Jesús. La iglesia es su cuerpo; es la forma física de su presencia en la tierra. Toca la iglesia y tocarás el cuerpo de Cristo, lo que significa que tocas a Cristo.
1 Corintios 6:15–16
Otra ilustración llamativa de esto es 1 Corintios 6:15-16, donde Pablo dice: «¿Tienes ¿No sabéis que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? ¿Tomaré, pues, los miembros de Cristo y los haré miembros de una ramera? ¿No sabéis que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella? Si eres un discípulo de Cristo, entonces eres miembro (es decir, parte) del cuerpo de Cristo, y las partes de tu cuerpo son partes del cuerpo de Cristo; tanto es así, dice Pablo, que si cometes fornicación o adulterio, arrastras al mismo Cristo a la cama contigo y lo obligas a hacer lo que tú haces.
El objetivo de esta serie
Voy a dedicar todo un mensaje a ese texto en noviembre. Pero ahora solo quiero ilustrar la realidad de la presencia de Cristo en el mundo en la forma de su iglesia, su cuerpo. Hoy en la tierra Cristo tiene un cuerpo, la iglesia. Tiene piernas para andar y brazos para trabajar y bocas para hablar y pies para ser ampollados y espaldas para ser golpeadas, y hambre para ser alimentada y soledad para ser visitada. Pablo dijo que su objetivo en la vida era que la vida de Jesús pudiera manifestarse en su carne mortal (2 Corintios 4:11). En otras palabras, su objetivo es que su cuerpo pueda hacer que el cuerpo de Cristo sea real para el mundo. Jesús dijo: «Quien a vosotros recibe, a mí me recibe». (Mateo 10:40).
Vamos a pasar unas 12 semanas hablando de esta asombrosa realidad: el cuerpo de Cristo: Cristo está presente en el mundo en su cuerpo, la iglesia. Y nuestro objetivo no es solo llenar nuestras mentes con conocimiento, sino llenar Minneapolis con Cristo. Llegar a ser lo que Cristo quiere ser en su cuerpo no solo para los demás sino para esta ciudad y para los pueblos no alcanzados del mundo.
Texto de hoy: Tres observaciones
Ahora toma esa meta de "llenar Minneapolis con Cristo" y verán la conexión con el texto de hoy, Efesios 1:22-23, «Y [Dios] sometió todas las cosas bajo sus pies [de Cristo], y lo dio por cabeza sobre todo a la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.” Note: «la plenitud de aquel que todo lo llena en todo». Así que este texto habla del tema de llenar Minneapolis, o cualquier otra ciudad, o el mundo entero y el universo entero con Cristo.
Hagamos tres observaciones cuidadosas del versículo 23:
1. La Iglesia es el Cuerpo de Cristo
Primero, la iglesia es el cuerpo de Cristo. El versículo 22 termina diciendo: «Dios dio a Cristo por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia». Luego, el versículo 23 se refiere a la "iglesia" cuando dice: «Cuál es su cuerpo». La iglesia es el cuerpo de Cristo. No el edificio llamado la iglesia. (En el NT, la palabra «iglesia» nunca se refiere a un edificio.) Pero el pueblo de Dios, los discípulos de Jesús, los elegidos de todas las naciones, son el cuerpo de Cristo. Esa es la primera observación: la iglesia es el cuerpo de Cristo.
2. Cristo llena todo en todo
Segundo, Cristo llena todo en todo. Versículo 23: «El cual es su cuerpo, la plenitud de aquel [es decir, Cristo] que todo lo llena en todo». Así que Cristo lo llena todo en todo. O como implican el tiempo presente y la voz media: Cristo ahora está llenando para sí mismo todo en todo.
Considero que esto significa que Cristo está llenando cada esfera de la existencia en todas partes del universo en todas las formas que le plazca. La mejor guía de lo que significa que "Cristo todo lo llena en todo" se encuentra aquí en el contexto inmediato de los versículos 20-22 y en 4:8-10. Mira ese texto primero.
Algo que hace con su autoridad como gobernante resucitado
Pablo está hablando de la forma en que Cristo resucitó de entre los muertos y ascendió al cielo; y al hacerlo, rompió los lazos de la muerte y capturó para sí una multitud de cautivos, y los liberó del pecado, la muerte y el temor. Luego Pablo dice que Jesús hizo esto para llenarlo todo.
8) "Por eso dice: 'Subiendo a lo alto, llevó cautiva una multitud de cautivos, y dio dones a los hombres.' 9) Ahora bien, esta expresión, 'Él ascendió,' ¿Qué significa sino que él también había descendido a las partes más bajas de la tierra? 10) El que descendió es también el mismo que subió muy por encima de todos los cielos, para llenarlo todo.
Lo que esto nos muestra es que el propósito de Cristo de llenar todas las cosas se cumple al resucitar de entre los muertos y ascender al cielo como vencedor sobre sus enemigos. En otras palabras "llenando todas las cosas" es algo que Jesús hace con la autoridad que tiene como gobernante resucitado sobre todas las cosas.
Resurrección y exaltación de Cristo sobre todo
Eso nos lleva de regreso a 1:20-22. Aquí Pablo está haciendo lo mismo que en 4:8-10, es decir, describe la resurrección de Cristo y su exaltación sobre todo y su triunfo sobre todo. Retomémoslo en el versículo 20b:
20b) [Dios] lo resucitó de entre los muertos y lo sentó a su diestra en los lugares celestiales, 21) muy por encima de todo principado y autoridad y poder y señorío, y todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. 22) Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia.
Note las cuatro cosas que Dios hace por su Hijo en estos versículos:
- lo resucita de entre los muertos (v. 20);
- él le da el asiento de autoridad real a su diestra (v. 20);
- él pone todo en el universo en sujeción a él (v. 22), lo que incluye toda forma de poder maligno y todo ser que es ahora o será en el futuro (v. 21); y luego
- da a su Hijo con todo ese poder y autoridad universales a la iglesia como la cabeza de su cuerpo.
Afirmando su autoridad sobre todas las cosas
Ahora Efesios 4:10 dice que todo lo que sucedió «para que él pudiera llenar todas las cosas», tal como dice el versículo 23, este Cristo está «llenando todo en todo». Así que el archivar todas las cosas es el efecto del gobierno de Cristo sobre todas las cosas. Y el significado más natural de la llenura entonces sería que él llena todas las cosas con la afirmación de su gobierno y autoridad. Es decir, se afirma a sí mismo y sus derechos tan plenamente como le plazca en todas las cosas.
Imagínalo como el rey de muchos territorios que no están completamente sometidos a él. Este texto declara que Cristo es de hecho el rey del universo. Él está "por encima de TODAS las reglas" (v.21). Él ha superado "CADA nombre" (v.21). Dios puso "TODAS LAS COSAS" bajo sus pies (v. 22). Él está de cabeza sobre "TODAS LAS COSAS" (v. 22). Y por esta autoridad llenará soberanamente todos sus territorios con dominio absoluto. Cumplirá su propósito en todas las esferas. Se dará a conocer inequívocamente en todo lugar. Él será preeminente en cada rincón y grieta del universo. Incluso las tinieblas exteriores del infierno estarán llenas de su autoridad y su poder y su ira y el conocimiento de su sabiduría.
Así que la primera observación en el versículo 23 es que la iglesia es el cuerpo de Cristo; y la segunda observación es que Cristo lo llena todo en todo. La gloria de Cristo impregnará «todo en todo»; es decir, la gloria de Cristo lo impregnará todo en todos los sentidos que la sabiduría de Dios ordene para su máximo renombre y esplendor. No habrá lugar donde su poder no domine para lograr exactamente lo que quiere para la diseminación de su gloria que todo lo llena.
3. La Iglesia es la plenitud de Cristo
La tercera observación, en el versículo 23, aturde aún más la mente, a saber, el cuerpo de Cristo es su plenitud que lo llena todo en todo. “[La iglesia] es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo”. Su cuerpo, la plenitud. Su cuerpo, la iglesia, es la plenitud de Cristo. Lo que más naturalmente significa, la iglesia, el cuerpo de Cristo, es la plenitud por la cual Cristo llena todas las cosas.
Ahora, ¿cómo encaja eso con lo que hemos dicho antes? Hemos dicho que Cristo llena todas las cosas al afirmar su autoridad sobre todas las cosas para darse a conocer en todas las cosas, para llenar todas las cosas con su poder, su sabiduría y su gloria. Estamos diciendo que esta plenitud con la que Cristo llena todas las cosas es el cuerpo de Cristo, la iglesia. ¿Qué significa eso?
Efesios 3:10 proporciona una pista sobre el significado
Busque una pista en Efesios 3:10. Pablo dice que ha sido llamado a predicar las riquezas de Cristo y revelar el misterio de Cristo, «a fin de que la multiforme sabiduría de Dios se dé a conocer ahora por medio de la iglesia a los principados y autoridades en los lugares celestiales». ;
Ahora mira lo que está pasando aquí. Te quita el aliento si lo crees y eres parte de la iglesia. Lo primero es que la sabiduría de Dios, la sabiduría múltiple y polifacética de Dios, se está dando a conocer a los gobernantes y autoridades. Estos son poderes satánicos y demoníacos en el universo. Son los mismos que según 1:21 afirman que Cristo ahora está sentado arriba con los pies sobre ellos.
Lo que está pasando aquí es, primero, que Dios tiene la intención de llenar las habitaciones de los demonios con la manifestación de su sabiduría, la sabiduría que concibió y ordenó y planeó y produjo y consumará la salvación de su pueblo: las insondables riquezas de Cristo. Ni siquiera el lugar de los demonios quedará sin una revelación de la gloria de Cristo, la sabiduría de Dios.
La otra cosa que sucede aquí en 3:10 es que esta revelación que llena la habitación de los demonios sucede «a través de la iglesia» – para que la multiforme sabiduría de Dios ahora se dé a conocer a través de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales.” Creo que esto es una ilustración de nuestra tercera observación de 1:23, a saber, que la iglesia, el cuerpo de Cristo, es la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.
La Iglesia como encarnación de Cristo
Significa: Dios TIENE EL PROPÓSITO de llenar el universo con la gloria de su Hijo, Jesús, al hacer la iglesia el escaparate de sus perfecciones. O, para decirlo de otra manera, e incluir la idea de cuerpo: Dios quiere llenar el universo con la gloria de su Hijo al exhibir a la iglesia como la corporificación de su Hijo.
Cristo llena el universo con su gloria mostrando al universo su cuerpo: cómo la eligió, cómo la destinó, cómo vino por ella y le enseñó y sufrió por ella y murió por ella y resucitó por ella. ella y reina por ella, cómo la llamó y la justificó y la limpió y la guardó y la resucitará y la glorificará y la saciará por los siglos de los siglos de sí mismo.
Una última observación
Hay mucho más que decir sobre este texto y nuestra indescriptiblemente genial llamado y destino como el cuerpo de Cristo. Y aplicaré más de este texto para nosotros el miércoles por la noche. Pero cerremos con esta observación final del versículo 22. «[Dios] sujetó todas las cosas bajo los pies de [Cristo]» para que, como gobernante soberano de todo, pudiera afirmar su verdad y derecho y poder y sabiduría en todo el universo y llene todas las cosas con su gloria real.
Sí, todo eso, pero no sin la iglesia. El versículo continúa: «[Dios] sometió todas las cosas bajo sus pies, Y LO DIO POR CABEZA SOBRE TODAS LAS COSAS A LA IGLESIA». Dios no exaltó a Jesús y le sujetó todas las cosas y luego simplemente dijo: “Ahora adelante, llena el universo con tu gloria; llena todas las cosas contigo mismo. En cambio, lo resucitó y lo exaltó y sujetó todas las cosas bajo él y luego lo hizo uno con la iglesia, como cabeza del cuerpo, y dijo: «Ahora, Hijo mío, tú y aquellos con quienes estás unido como cabeza al cuerpo , avanza en el universo y llénalo con todo lo que eres en tu cuerpo. Que todo, desde el más alto cielo hasta el más bajo infierno, se llene de una revelación de tus gloriosas perfecciones en la forma de un pueblo escogido, destinado, comprado con sangre, llamado, justificado, santo, glorificado e infinita, eternamente satisfecho, tu cuerpo, la iglesia del Dios viviente. Amén»
Preguntas de discusión para grupos pequeños
"Su Cuerpo: La plenitud de Aquel que llena En total" (Efesios 1:15-23)
Si lo desea, puede comenzar la discusión preguntando cuál de las verdades del sermón tuvo el mayor impacto en algunos de los miembros del grupo. Recuerde que el objetivo es fortalecer la esperanza de cada uno en Dios. Atrae constantemente la atención hacia lo que construye más fe con su alegría y paz y coraje para amar.
- Acabamos de terminar una serie de mensajes sobre el sufrimiento. ¿De qué manera el sufrimiento que Pablo estaba trayendo a la iglesia nos lleva a ver a la iglesia como el cuerpo de Cristo? Ver Hechos 9:4. Aunque este versículo implica que sufrimos como cristianos, ¿por qué es alentador?
- Si Hechos 9:4 dice que cuando somos perseguidos, Cristo es perseguido, entonces Mateo 25:35-40 parece decir que cuando son amados y cuidados, Cristo es amado y cuidado. ¿Está de acuerdo con el pastor John en que "el más pequeño de estos mis hermanos" en el v. 40 se refiere a los cristianos? Compare Mateo 10:42. ¿Cómo podría esta unión entre Jesús y su pueblo motivar nuestros actos prácticos de ministerio entre nosotros o los cristianos en Somalia? ¿Ayuda a superar la sensación de que los pequeños actos como visitar son de alguna manera insignificantes?
- ¿Cómo muestra 1 Corintios 6:15-16 que nuestra participación en el cuerpo de Cristo no es solo una cosa corporativa general, sino también una cosa física específica que incluye nuestros cuerpos? ¿Cuáles son algunos otros comportamientos (además de la inmoralidad sexual) donde esta verdad afectará el uso de su cuerpo (ojos, oídos, estómago, laringe, etc.)?
- En tres oraciones breves, ¿cuáles fueron los tres observaciones que hizo el pastor Juan de Efesios 1:23? (1-La iglesia es el cuerpo de Cristo. 2-Cristo llena todo en todo. 3-El cuerpo de Cristo es la plenitud por la cual él llena todo en todo.)
- De qué se trata Cristo que se enfatiza en Efesios 1:20-22 que nos prepara para la forma en que Cristo llena todo en todo? ¿Cómo se confirma esto en Efesios 4:10? ¿Cómo ayuda imaginar a Cristo como un rey con muchos territorios que aún no lo honran como rey? ¿De qué pretende llenarlos para que se sometan a él como Señor soberano? En vista de lo que vemos en nuestra propia cultura moderna, ¿qué efecto tiene esta verdad en nuestra vida diaria?
- La observación más sorprendente de Efesios 1:23 es que el cuerpo de Cristo, la iglesia, es ¡la plenitud por la que Cristo llena todas las cosas! Asegúrese de ver las mismas palabras de donde proviene esa observación. Ahora bien, si Cristo está usando su autoridad absoluta (descrita en los versículos 20 y 22) para llenar todo el universo con su gloria, ¿cómo se puede decir que es la iglesia esa plenitud con la que está llenando todas las cosas? Usa la pista en Efesios 3:10 («a través de la iglesia»).
- ¿Cuál es el efecto emocional en ti al saber que Dios tiene la intención de hacer de la iglesia el escaparate de sus perfecciones en todo el universo, incluyendo los demonios mundo mismo (3:10)?
Sugerencias para la oración Focus
- que Dios apresure el día en que se lleve a cabo esta gran obra de llenar todas las cosas con Cristo («¡Venga tu reino!»);
- que tengamos los ojos de nuestro corazón iluminados para ver y sentir el impresionante llamado y destino que es nuestro como el cuerpo de Cristo;
- que nos conformaremos más y más a la imagen de Cristo para que nuestras familias y negocios y escuelas y ciudad puedan ser llenos con Cristo aquí y ahora.