Cuando pienso en las atrocidades del mundo, como los genocidios del siglo XX, me dan ganas de vivir mi corta vida en la tierra con menos remordimientos posibles. Alemanes matando judíos durante la Segunda Guerra Mundial (6 millones); turcos matando armenios, 1914-1915 (1,5 millones); los Jemeres Rojos matando camboyanos, 1975-1979 (2 millones); Tropas de Saddam Hussein matando kurdos iraquíes, 1987-1988 (100.000); serbios matando a musulmanes bosnios, 1992-1995 (200.000); hutus matando a tutsis, 1994 (800.000); Estadounidenses matando niños no nacidos, 1973-presente (40 millones). Sin mencionar los 60 millones de personas asesinadas por el régimen comunista, principalmente bajo Stalin. Había otros.

Añádase a esto el sufrimiento debido a desastres naturales como la tormenta tropical en noviembre de 1970 que mató a unas 400.000 personas en Bangladesh, o el terremoto de Gujarat, India en enero de 2001 que mató a 15.000, o el SIDA epidemia en África que ha cobrado la vida de 2,5 millones de personas. Luego agregue la tristeza y el dolor y la eventual muerte de su propia familia. Cuando pienso en estas cosas, me hace temblar ante la perspectiva de vivir una vida estadounidense trivial, egoísta, cómoda, de clase media, ordinaria y sin problemas. No puedo dejar la eternidad fuera de mi mente. La vida es corta y la eternidad es larga. Muy largo. Es mucho tiempo para arrepentirse de una vida desperdiciada.

Lo que plantea la pregunta: ¿Hay arrepentimiento en el cielo? ¿Puede el arrepentimiento ser parte del gozo inefable y siempre creciente de la era venidera, comprada por Jesucristo (Romanos 8:32)? Mi respuesta es sí. Soy consciente de promesas como Apocalipsis 21:4, «Él enjugará toda lágrima de los ojos de ellos, y la muerte no será más, ni habrá más llanto, ni llanto, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado». ; Pero no creo que esto descarte "lágrimas de alegría" y no puede descartar «gozo lamentable».

¿Por qué pienso esto? No veo cómo seremos capaces de adorar a Cristo y cantar el cántico del Cordero sin una memoria clara de la obra gloriosa y salvadora de Jesucristo y todo lo que implica. Según Apocalipsis 5:9, los santos cantarán «un cántico nuevo, diciendo: ‘Digno eres de tomar el rollo y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre rescataste a la gente para Dios». de toda tribu y lengua y pueblo y nación.'" ¿Rescatado de qué? ¿Lo habremos olvidado? Este canto y este recuerdo no tendrán sentido sin el recuerdo del pecado. Y el recuerdo del pecado será hipócrita sin la confesión de que Jesús murió por nuestro pecado.

Es inconcebible para mí que recordaremos nuestro pecado por lo que realmente fue, y el sufrimiento de Cristo por lo que realmente fue, y no sentir «gozo lamentable». La intensidad de nuestro gozo en la gracia será alimentada por el recuerdo de nuestra indignidad. A quien mucho se le perdona, mucho ama (Lc 7,47). Pero esto no significa que debemos pecar para que la gracia abunde (Romanos 6:1). Los más santos serán los más felices. Pero sí significa que el arrepentimiento no arruinará el cielo. Habrá tipos de alegrías y complejidades de felicidad y combinaciones de emociones en el cielo con las que nunca hemos soñado.

Pero todo esto me deja temblando por no tirar la única vida corta que recordaré por toda la eternidad. Solo piénsalo. Tienes una vida. Una vida muy corta. Luego una eternidad para recordar. ¿No te parece inexplicable el sufrimiento de este mundo? ¿No es este gran sufrimiento global (e intensamente personal) un llamado a magnificar la misericordia de Cristo a través de nuestra respuesta? ¿No es el sufrimiento una tela sin costura que se extiende hasta la eternidad para los incrédulos? Y por tanto, ¿no son los cristianos los únicos que pueden responder con alivio a la totalidad de la miseria?

¿No deberíamos entonces vivir nuestras vidas, y prepararnos para el cielo, elaborando estrategias en todas nuestras vocaciones y con todos nuestros talentos y todo nuestro dinero para aliviar el sufrimiento (ahora y para siempre) para la gloria de Jesús?