Que toda persona esté sujeta a las autoridades gubernamentales. Porque no hay autoridad sino de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios. Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto, y los que resisten incurrirán en juicio. Porque los gobernantes no son terror para la buena conducta, sino para la mala. ¿No tendrías miedo del que está en autoridad? Entonces haz lo bueno, y recibirás su aprobación, porque él es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal, teme, porque no en vano lleva la espada. Porque es siervo de Dios, vengador que descarga la ira de Dios sobre el malhechor. Por lo tanto, uno debe estar en sujeción, no solo para evitar la ira de Dios sino también por causa de la conciencia. Por lo mismo pagáis también tributos, porque las autoridades son ministros de Dios, atendiendo a esto mismo. Pagar a todos lo que se les debe: impuestos a quienes se deben impuestos, rentas a quienes se deben rentas, respeto a quienes se debe respeto, honor a quienes se debe honor.
Millones de cristianos en la historia y muchos alrededor del mundo hoy en día han vivido bajo autoridades civiles que les prohíben hacer lo que la Biblia ordena o que les ordenan hacer lo que la Biblia prohíbe. Por ejemplo, la Biblia manda, en Hebreos 10:24-25, “Consideremos cómo estimularnos unos a otros al amor y a las buenas obras, no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos unos a otros , y tanto más cuanto que veis que el Día se acerca.» No dejéis de reuniros, eso es lo que manda la Biblia. Pero hay autoridades civiles que prohíben la reunión de cristianos.
Esto plantea un problema para nuestra comprensión de Romanos 13:1-7. El versículo 1 dice claramente: «Que toda persona esté sujeta a las autoridades gobernantes». El versículo 5 dice: «Por lo tanto, uno debe estar en sujeción». Y el versículo 7 dice: «Paguen a todos lo que se les debe: impuestos a quienes se les debe impuestos, ingresos a quienes se les debe ingresos, respeto a quienes se les debe respeto, honor a quienes se les debe honor». Así que Pablo nos está llamando a someternos a las autoridades civiles, y él no está, en la superficie, mencionando ninguna excepción. Antes de considerar por qué escribe de esta manera, aclaremos el motivo de la sumisión en la mente de Paul.
La Razones para la sumisión
Hay por lo menos cuatro razones dadas para la sumisión.
1) La primera general de la que fluyen las demás está en el versículo 1b: “Porque no hay autoridad excepto de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios.” Lo cual implica, como lo hace explícito el versículo 2, «Por tanto, el que resiste a las autoridades, resiste lo que Dios ha dispuesto». Otra forma decir que es el versículo 4a: “Él [el magistrado civil] es siervo de Dios”. Y el versículo 6b: «Las autoridades son ministros de Dios». Entonces la primera razón de esta sumisión es que toda autoridad es instituida por el Dios que gobierna todas las cosas, por lo que las autoridades civiles son siervas y ministras de Dios.
2) La segunda razón para someterse a la autoridad civil es que están ahí por nuestro bien. Es bueno para nosotros que haya gobierno en lugar de anarquía. Versículo 4: «Porque él es siervo de Dios para vuestro bien». Es por vuestro bien que exista la autoridad civil y no que cada uno haga lo que le parece bien. Eso es lo que vimos la última vez.
3) La tercera razón de la sumisión es que las autoridades civiles llevan la espada (o la pistola y el garrote), y si no os sometáis, os castigarán, incluso con la pena capital (implícito en la espada, Romanos 8:35-36). Verso 4b: “Pero si haces mal, ten miedo, porque no en vano lleva la espada. porque es siervo de Dios, vengador, que descarga la ira de Dios en el malhechor.”
4) La cuarta razón para la sumisión es que por debajo y por encima de la autoridad civil hay una realidad mayor , es decir, la ley moral de Dios expresada en las palabras “correcto” y «incorrecto». Así que si vas en contra de la autoridad, ten cuidado de que tu conciencia no te condene por ir en contra de la ley moral de Dios. Pablo asume que si haces las cosas bien te someterás al gobierno y te recompensarán. Y si haces cosas malas no te estás sometiendo al gobierno y serás castigado. Usted ve esto en los versículos 3-4: «Porque los gobernantes no son terror para la buena conducta, sino para la mala«.
Así que ver que hay algo más profundo y más elevado que la mera obediencia a la autoridad. La autoridad misma está al servicio de la ley moral expresada en las palabras “bueno” y «malo». El poder no hace lo correcto en este texto. Podría hacer cumplir el derecho. Entonces Pablo continúa en el versículo 3 y dice: “¿No queréis temer al que está en autoridad? Entonces haz lo que es bueno [ahí está de nuevo la ley moral], y recibirás su aprobación, 4 porque él es siervo de Dios para tu bien. Pero si haces mal [ahí está de nuevo], ten miedo”. De modo que queda claro a partir de este texto que hacer lo correcto no se define por la sumisión al gobierno. Hacer lo correcto es otra categoría. La ley moral de Dios define lo que el gobierno debería llamar sumisión. La sumisión no es igual a la ley moral de Dios.
Las implicaciones
Así que el versículo 5 resume las implicaciones de la autoridad civil siendo de Dios y por qué debemos someternos: “Por lo tanto, uno debe estar en sujeción, no solo para evitar la ira de Dios, sino también por causa de la conciencia”. En otras palabras, serás castigado si no te sometes, y Paul asume que no someterse implica hacer algo que está mal independientemente de si está prohibido por el estado, por lo que tu conciencia te condenará. tú. El bien y el mal no equivalen a sumisión; el bien y el mal son lo que el estado apoya y castiga. El estado no define el bien y el mal, premia lo correcto y penaliza lo incorrecto.
La Conclusión
Que’ Es el argumento básico del texto. La conclusión está en el versículo 7: “Paguen a todos lo que se les debe: impuestos a quienes se les debe impuestos, ingresos a quienes se les debe ingresos, respeto a quienes se les debe respeto, honor a quienes se les debe honor”. límites de velocidad a los que se deben los límites de velocidad, códigos de construcción a los que se deben los códigos de construcción, tarifas de licencias de pesca a las que se deben las tarifas de las licencias de pesca: cazar venados solo en temporada, mantener solo cinco truchas en el sureste de Minnesota y solo una de más de 16 pulgadas, no atrapar pájaros o cazar ardillas en la ciudad, mantener el césped cortado, no hay escombros detrás de su garaje, no hay silenciadores ruidosos, dispositivo de control de emisiones en su lugar, cinturón de seguridad abrochado, ventanas de salida en el sótano si vive allí, palear su camino de entrada, no estacionarse más de dos horas frente a la iglesia, etc.
Entonces el argumento del texto es claro. Sométanse a la autoridad civil 1) porque es instituida por Dios, 2) porque les conviene que haya autoridad civil, 3) porque serán castigados si no lo hacen, y 4) porque si no lo hacen , su conciencia lo condenará por violar la ley moral superior de Dios.
Tres preguntas
Ahora, puede ver que esto nos lleva al problema crítico con nuestra comprensión de este texto. Histórica y bíblicamente sabemos que las autoridades civiles no siempre premian a los buenos y castigan a los malos. Con frecuencia recompensan el mal comportamiento y castigan el buen comportamiento (cf. Romanos 8:35-37). También sabemos por la Biblia que Dios ha aprobado que su pueblo no se someta a alguna autoridad civil. Entonces, las preguntas que debemos hacer incluyen: 1) ¿Cuál es la evidencia de la Biblia de que Dios a veces aprueba que su pueblo no se someta a la misma autoridad que él ha establecido? 2) ¿Cuándo es correcta tal desobediencia civil y cómo debería ser? 3) ¿Cómo encaja tal desobediencia civil con Romanos 13:1-7, y por qué las afirmaciones sobre la bondad del gobierno se expresan aquí con un absoluto absoluto?
No meramente teórica
Estas preguntas no son meramente teóricas para ninguno de nosotros hoy en día. Si eres un cristiano que vive en China, Corea del Norte, Viet Nam o varios estados islámicos, te enfrentas diariamente con la cuestión de la desobediencia civil. El simple hecho de ser un cristiano obediente puede ser una violación de la ley civil. Aquí en América, nuestra historia se define por la forma en que hemos calificado Romanos 13. La Declaración de Independencia justificó la abolición del gobierno británico sobre las colonias.
Sostenemos que estas verdades son evidentes, que todos los hombres son creados iguales, que son dotados por su Creador de ciertos Derechos inalienables, que entre éstos están la Vida, la Libertad y la búsqueda de la Felicidad.—Que para asegurar estos derechos, se instituyen Gobiernos entre los Hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados, que cada vez que cualquier forma de gobierno se vuelve destructora de estos fines, es derecho del pueblo modificarla o abolirla e instituir un nuevo gobierno, asentando sus cimientos sobre tales principios y organizando sus poderes de tal manera. forma, en cuanto a ellos les parecerá más probable para afectar su Seguridad y Felicidad.
Usted puede escuchar las raíces de este documento en la forma en que argumenta. El impulso no es Romanos 13. Es el deísmo centrado en el hombre de Thomas Jefferson y Benjamin Franklin. «Los gobiernos se instituyen entre los hombres, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados». Romanos 13 dice que los gobiernos derivan sus justos poderes de Dios. Probablemente sea cierto que la democracia es el mejor tipo de gobierno para protegernos de la oposición tiránica a Dios que gobierna en cada corazón humano aparte de Cristo. Pero el camino para llegar allí no es negar la deidad de Cristo, poniendo a Dios en una distancia deísta y elevando al hombre. Independientemente de cómo se entienda la Declaración de Independencia, una cosa está clara: la existencia misma de Estados Unidos dependía de la forma en que Romanos 13 se entendía o no y se obedecía.
Cien años después, sucedió lo mismo con la Guerra Civil. . La cuestión era si los estados deben someterse a las leyes de la unión, especialmente las leyes sobre la esclavitud. Volvió a ser similar cien años después con el Movimiento por los Derechos Civiles de la década de 1960. La cuestión era si las leyes de segregación eran tan moralmente incorrectas como para justificar la desobediencia civil pacífica y no violenta.
Nuestro país se define desde el principio hasta ahora por eventos y movimientos que tienen que aceptar Romanos 13 y el mandato de someterse a las autoridades gobernantes. Al mirar alrededor del mundo, puede imaginar fácilmente que dentro de poco puede haber leyes en este país que un cristiano obediente no puede obedecer. Por ejemplo, si el congreso aprobara una ley que prohíba las nalgadas (como existe en Suecia, Noruega, Finlandia, Dinamarca y otros siete países), no solo la desobedecería, predicaría que usted también debe desobedecerla, porque la Biblia es clara. que es uno de los buenos propósitos de Dios para los niños y cuál es la mejor manera de amarlos.
Tres sugerencias Respuestas a la pregunta #3
Entonces, dondequiera que viva alrededor del mundo, el asunto de someterse a las autoridades gobernantes y el significado de Romanos 13 son asuntos importantes. De las tres preguntas que dije necesitan ser respondidas: (1) ¿Cuál es la evidencia de la Biblia de que Dios a veces aprueba que su pueblo no se someta a la misma autoridad que él ha establecido? (2) ¿Cuándo es correcta tal desobediencia civil, y cómo debería ser? (3) ¿Cómo encaja tal desobediencia civil con Romanos 13:1-7, y por qué las afirmaciones sobre la bondad del gobierno se expresan aquí con un carácter tan rotundo y absoluto? con los otros dos la próxima vez.
Si la Biblia permite la desobediencia civil a veces (como en Hechos 5:28-29, donde los funcionarios judíos dijeron: «Te encargamos estrictamente que no enseñes en este nombre, sin embargo aquí has llenado a Jerusalén con tu enseñanza, y piensas traer la sangre de este hombre sobre nosotros.» Pero Pedro y los apóstoles respondieron: «Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres». ¿Habla Pablo como lo hace en Romanos 13? ¿Por qué existe una autoridad civil tan aparentemente incondicional de los derechos?
Tengo tres respuestas para sugerir. Los ofrezco para su consideración, no como algo de lo que estoy completamente seguro. Pablo no dice por qué habla de esta manera.
1) Pablo probablemente está escribiendo para ser leído por los funcionarios del gobierno, así como por la iglesia en Roma. En otras palabras, él sabe que esta carta llegará a la casa de César y a las manos de las autoridades civiles. Quiere que entiendan dos verdades. Una es que los cristianos no pretenden derrocar al imperio políticamente afirmando que Jesús, y no César, es el Señor. Los cristianos se someten a las leyes y pagan impuestos y muestran respeto y hacen el bien en la comunidad. Dejarnos solos. No somos revolucionarios contra tu trono. Somos amantes inofensivos de la gente perdida y herida y haremos mucho bien en tu imperio.
2) La otra verdad que él quiere que las autoridades civiles vean (y esta es la segunda razón por la que Pablo escribe de la manera en que lo hace). ) es que su autoridad se basa en la soberanía de Dios y la ley moral de Dios. Versículo 1: «Porque no hay autoridad sino de parte de Dios, y las que existen han sido instituidas por Dios». Escuche eso como lo haría César, no solo como lo harían los cristianos. Es una declaración poderosa que César no es Dios. Él no es absoluto. Él es secundario, no primario. Él no tiene el control, Dios tiene el control. Entonces, el carácter absoluto de la declaración puede estar diseñado para no dejar margen de maniobra a César. Dios está absolutamente por encima del César (sin margen de maniobra), pero eso significa para los cristianos: Sí, Dios ha establecido gobiernos y la sumisión debe ser nuestro primer impulso, pero no, no son absolutos.
Entonces considere César leyendo el versículo 3. Pablo quiere que las autoridades civiles sepan que se basan no solo en la soberanía de Dios, sino también en su ley moral: “Porque los gobernantes no son terror para la buena conducta, sino para la mala. ¿No tendrías miedo del que está en autoridad? Entonces haz lo que es bueno, y recibirás su aprobación”. Aquí hay una declaración clara de que la autoridad civil debe someterse a la ley moral de Dios. Está el bien y está el mal. El gobierno no lo crea. El gobierno se ajusta a ella. Así que Pablo tiene dos cosas devastadoras que decirle a César. Uno, no eres Dios. Dos, vuestras leyes no son las leyes más elevadas. Pablo escribe absolutamente de la manera que lo hace, estoy sugiriendo, porque todas las verdades que le preocupan tendrán un mayor impacto en las autoridades civiles si escribe de esta manera.
3) La tercera razón por la que Pablo escribe de tal manera absolutos («Sométanse a las autoridades gobernantes». «Hagan el bien y recibirán su aprobación». «Él lleva la ira de Dios sobre el malhechor».) es que es más preocupado por nuestra humildad, abnegación y confianza en Cristo, que por nuestras libertades civiles. En otras palabras, Pablo se arriesgó a ser malinterpretado del lado de la sumisión porque vio el orgullo como un peligro mayor para los cristianos que la injusticia del gobierno. No puedo imaginar a Paul escribiendo de esta manera si Paul pensara que lo último es ser tratado justamente por el gobierno. Pero me lo imagino escribiendo así si lo principal es la fe y la humildad y la abnegación y la disposición a sufrir por Cristo.
Ahí es donde quiero dejarnos hoy. Ambos importan: las libertades civiles y la justicia social por un lado, y la fe personal, la humildad y la abnegación por el otro. Pero en la mente de Pablo, la fe, la humildad y la abnegación son mucho más importantes para el cristiano que el hecho de que el gobierno nos trate bien. Y la razón es esta: Ser perseguido injustamente no es la razón por la cual nadie va al infierno. Pero ser incrédulo, arrogante y autoindulgente es la razón por la que la mayoría de la gente va al infierno. Jesús nunca prometió a su pueblo una lucha justa. Les prometió lo contrario: si trataban al dueño de la casa como al diablo, cuánto peor te tratarán a ti. El problema principal es no ser tratados con justicia en este mundo por las autoridades civiles. El problema principal es confiar en Cristo, ser humildes y negarnos a nosotros mismos para la gloria de Cristo y el bien de los demás.
La próxima vez veremos a dónde lleva eso en términos de desobediencia civil, pero por hoy, humillémonos bajo mil leyes y ordenanzas en nuestra ciudad, estado y nación, y demos gracias, y usemos nuestras libertades para difundir el evangelio.