La misericordia de Dios es una de las realidades más preciosas del mundo, uno de los temas más reveladores de toda la Biblia y uno de los más trágicamente incomprendidos. verdades acerca de Dios. Si quieres saber quién es Dios realmente, si quieres asomarte a su corazón, no es a la manifestación de su justa ira y poder cósmico a lo que debes mirar. Más bien, fija tu mirada en su misericordia, sin minimizar la plenitud de su poder, y contempla el panorama que cambia la vida.

Muchos de nosotros hoy somos propensos, por naturaleza y crianza, a ver la misericordia de Dios como periférico o incidental a quien él es. Sospechamos que quizás muestra misericordia por accidente o debilidad. Pero si dejamos que las Escrituras expresen su opinión, veremos que cuando Dios muestra su misericordia, lo hace con absoluta intencionalidad y fuerza, y nosotros, como sus criaturas, podemos vislumbrar más profundamente quién es él no solo en su soberanía, sino también en >su bondad. No simplemente en su grandeza sino en su dulzura. No solo en su imponente poder sino también en su sorprendente ternura.

“Dios no muestra misericordia por accidente o debilidad, sino siempre con absoluta intencionalidad y fuerza”.

Pero la misericordia de Dios no solo nos muestra quién es él, sino que también nos dice algo esencial sobre nosotros mismos. Que se nos haya mostrado misericordia significa no solo que no merecíamos su favor, sino que merecíamos su justo martillo contra el yunque de la justicia. Nuestro clamor por misericordia admite nuestro mal merecimiento, no solo inmerecimiento. Por derecho, deberíamos estar bajo su ira inminente, como toda la humanidad (Efesios 2:3), pero por “la entrañable misericordia de nuestro Dios” (Lucas 1:78).

Pero no somos los primeros en asomarnos a su corazón y vislumbrar su postura paternal hacia nosotros. Dios ha hecho que el mundo gire una y otra vez hacia nuevas revelaciones de su misericordia.

Moisés vio la misericordia

Moisés tuvo el primer gran atisbo de la misericordia de Dios. En uno de los pasajes más importantes de toda la Biblia, después de que Moisés le pide a Dios que le muestre su gloria, Dios le responde: “Haré pasar toda mi bondad delante de ti y proclamaré delante de ti mi nombre ‘El Señor’. Y seré misericordioso con quien tendré misericordia, y tendré misericordia de quien yo tendré misericordia” (Éxodo 33:19).

Cuando se le pide que muestre su gloria, Dios muestra su bondad en gracia y misericordia, y su absoluta libertad para mostrar su misericordia a quien él elija. Puede que Israel no sea tan justo como Faraón y los egipcios, pero la misericordia de Dios sobre Israel no se basa en los esfuerzos y ganancias de Israel. Más bien, Dios, como Dios, es absolutamente libre de mostrar misericordia a quien Él quiera, y ha elegido ser misericordioso con su pueblo.

Solo unos pocos versículos después, cuando pasa junto a Moisés, Dios proclama:

“El Señor, el Señor, un Dios misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en misericordia. amor y fidelidad, que guarda misericordia por millares, que perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, pero que de ningún modo tendrá por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y sobre los hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta generación.” (Éxodo 34:6–7)

Dios no es injusto; de ninguna manera absolvió a los culpables y barrerá el pecado debajo de la alfombra. Pero la principal revelación de su gloria es su misericordia. La primera y más grande verdad que su pueblo debe saber acerca de él es que él es “un Dios misericordioso y clemente”. Su gracia y misericordia resplandecen como el vértice de su gloria. Él es «tardo para la ira»: mostrará ira, y con justicia. Sería poco amoroso con su gente si no se enojara cuando fueran amenazados y asaltados. Y, sin embargo, incluso en tal justicia, es tardo para la ira. La ira es su respuesta justa al mal, pero no es su corazón. La justicia es el tallo; la misericordia es la flor.

David Cayó en la Misericordia

La visión de Moisés del Dios misericordioso se convirtió correctamente en la revelación principal en Israel. Se recordaría, incluso cuando su pueblo le dio la espalda, “clemente y misericordioso es Jehová tu Dios, y no apartará de ti su rostro, si te vuelves a él” (2 Crónicas 30:9). Los profetas lo celebraron como «clemente y misericordioso» (Isaías 30:18; Joel 2:13; Jonás 4:2), pero los Salmos en particular se regodearon en su misericordia (ver Salmo 86:5; 103:8; 111:4). ; 116:5 y 145:8–9, entre otros).

No debería sorprender, entonces, que el gran salmista-rey de Israel, David, se entregase por completo a la misericordia de Dios. Comenzó su gran cántico de confesión, el Salmo 51, “Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu misericordia; conforme a tu grande misericordia borra mis rebeliones” (Salmo 51:1).

“La ira es la respuesta justa de Dios al mal, pero no es su corazón. La justicia es el tallo; la misericordia es la flor.”

Más tarde, cuando David reconoció su pecado contra Dios al contar al pueblo, el profeta Gad le dio tres opciones para la disciplina de Dios: “¿Te vendrán tres años de hambre en tu tierra? ¿O huirás tres meses delante de tus enemigos mientras te persiguen? ¿O habrá tres días de pestilencia en tu tierra? (2 Samuel 24:13). David había vislumbrado el corazón de Dios, y sabía dónde caer: “Caigamos en la mano del Señor, porque es grande su misericordia; pero no me dejes caer en manos de hombre” (2 Samuel 24:14).

Jeremías lloró por misericordia

En las generaciones posteriores a David, Israel cayó en una espiral de decadencia moral. Eventualmente llegó el momento sombrío que Moisés había previsto como inevitable en los corazones duros y errantes del pueblo. En el 587 a. C., los babilonios sitiaron, conquistaron y diezmaron Jerusalén. Fue el momento más trágico y horrible de todo el Antiguo Testamento. La ciudad estaba tan hambrienta y desesperada que las mujeres hervían y se comían a sus propios bebés (Lamentaciones 4:10).

En estos tiempos más oscuros, el profeta Jeremías escribió los versículos más oscuros y desesperantes de toda la Biblia: el libro de Lamentaciones. El capítulo 3 es el corazón de su lamento, donde el dolor está más expuesto y la esperanza parece casi perdida. Sin embargo, incluso aquí, la fe resplandece cuando el profeta vislumbra el corazón de Dios a través de su misericordia.

¡Recuerda mi aflicción y mis andanzas, el ajenjo y la hiel! Mi alma lo recuerda continuamente y se inclina dentro de mí. Pero esto me acuerdo, y por eso tengo esperanza: El amor constante del Señor nunca cesa; sus misericordias nunca se acaban; son nuevos cada mañana; grande es tu fidelidad. “El Señor es mi porción”, dice mi alma, “por tanto, en él esperaré”. (Lamentaciones 3:19–24)

En el momento y el lugar exactos donde el pueblo de Dios sería más tentado a abandonar la esperanza, el profeta señala las misericordias de Dios, que nunca cesan y son nuevas cada día.

Pablo maravillado de la misericordia

Entonces, en la plenitud de los tiempos, Dios envió a su propio Hijo no simplemente dispensar su misericordia, sino encarnarla. Jesús es la Misericordia de Dios hecha hombre. No solo enseñó a su pueblo a hacerse eco de la misericordia de Dios en sus vidas (Mateo 5:7; 18:33; Lucas 6:36; Lucas 10:37), sino que él mismo fue, y es, la misericordia de Dios para con nosotros. . Oportunamente, la petición más prominente que se le hace a Jesús en los Evangelios es: “¡Ten piedad de mí!”. (Mateo 9:27; 15:22; 17:15; 20:30–31; Marcos 10:47–48; Lucas 16:24; 17:13; 18:13, 38–39), que es precisamente lo que él hizo en su vida perfecta, muerte sacrificial y resurrección triunfante, extendiendo la misericordia de Dios no solo a Israel, sino a todas las naciones por fe.

El apóstol Pablo, quien recibió su ministerio por la misericordia de Dios (1 Corintios 7:25; 2 Corintios 4:1; 1 Timoteo 1:13, 16), se convirtió en el instrumento de la revelación decisiva. Lo que Moisés vio primero, y David cayó sobre, y Jeremías lloró, Pablo lo vio del otro lado de Cristo, y se maravilló. En toda la Biblia, Pablo nos da la perspectiva más clara, como dice Romanos 9:16, del Dios “que tiene misericordia”, literalmente, el Dios que tiene misericordia. En otras palabras, la misericordia de Dios expresa su corazón, como lo mostrará Pablo, de una manera que no lo hacen la demostración de su ira y el despliegue de su poder.

Romanos 9:22–23 nos da un vistazo más profundo al corazón de Dios, y lo que encontramos en el fondo es misericordia. Esto es quizás lo más profundo que la Biblia nos explica por qué Dios gobierna su creación como lo hace. Pablo lo pone en forma de pregunta, no porque no esté seguro de la verdad, sino por efecto retórico, porque es asombroso y aleccionador contemplarlo.

¿Y si Dios, deseando mostrar su ira y ha hecho notorio su poder, ha soportado con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucción, a fin de hacer notorias las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia, que él ha preparado de antemano para gloria?

“Nuestro Dios no es justo poderoso. Él no es simplemente un Dios de justicia intransigente. Él es el Dios que tiene misericordia”.

No se equivoquen, Dios sí da a conocer su omnipotencia. Y muestra su justa ira. Él es santo. No demostrar ira en un mundo de pecado y rebelión contra él sería infiel a sí mismo y falta de amor a su pueblo. Dios es fenomenalmente poderoso, más allá de nuestra capacidad humana para comprenderlo. Y tal Dios todopoderoso ciertamente muestra ira por el pisoteo de su gloria y el daño de su pueblo. Pero la ira no es su corazón. La severidad en Dios siempre está al servicio de su corazón misericordioso, para dar a conocer las riquezas de su gloria a su pueblo, que son los vasos de su misericordia.

Encomiéndate a la Misericordia

Nuestro Dios no es simplemente soberano, por maravilloso que sea celebrar. Y él no es sólo un Dios de justicia intransigente, agradecidos como estamos de que lo sea. Él es el Dios misericordioso que nos invita a mirar no solo a su asombrosa autoridad y fuerza soberana, sino a poner nuestros ojos en su misericordia y ver en su mismo corazón.

Encomiéndate al Dios que tiene misericordia.