Teología y arte
“El cristiano es aquel cuya imaginación debe volar más allá de las estrellas.”—Francis Schaeffer
Las artes están repletos de declaraciones en negrita. Laurel Gasque dijo esto de manera más simple: “El arte, el silencioso, dice mucho.” Algunas de las declaraciones que hacen las artes son acerca de Dios. Estas declaraciones son a veces implícitas y, a menudo, explícitas. Algunas de estas proclamaciones sobre Dios de las que el artista es consciente, y otras son inconscientes. La ausencia de Dios y/o las afrentas a Dios ya la religión en las artes también comunican una visión del mundo o un sistema de creencias. Es en esta comunicación, lo declarado y lo no declarado, lo explícito y lo implícito, que las artes pueden contribuir a nuestra comprensión de la humanidad y la teología.
El arte no es imparcial en su existencia. El arte tiene una agenda. El arte evoca una respuesta en nosotros, y el artista normalmente tiene un propósito u objetivo en mente para su arte. En la esencia misma del arte como obra creada, el arte hace afirmaciones acerca de Dios, ya sea positiva o negativamente. El arte no es estático. El arte es fluido y está sujeto a su creador y admiradores, así como a su contexto cultural. El artista se acerca al arte como lo hace el espectador. Como dijo Howard Zinn, “No se puede ser neutral en un tren en movimiento”. El arte nos transporta a alguna parte desde nuestras posiciones o perspectivas actuales.
La teología también puede iluminar las artes y lo hace. Hans Rookmaaker lo dijo mejor: “El arte no puede usarse para mostrar la validez del cristianismo; más bien debería ser al revés.” Nuestras creencias o cosmovisiones pueden dictar el arte hacia el que gravitamos, apreciamos y creamos. Nuestras creencias acerca de Dios también pueden dictar si participamos en las artes. Podemos ser tan cautelosos con las artes que las descuidamos por la sola devoción a Dios, buscando que las artes no nos obstaculicen por temor a que sean incompatibles con nuestras creencias acerca de Dios.
En el extremo opuesto, el arte puede convertirse en nuestra religión o en un ídolo. El arte puede convertirse en un fin en sí mismo. Como “El arte es mi religión” blog declaró: “Las galerías estaban tan tranquilas…Era como estar en una iglesia dedicada al arte, y realmente sentí la reverencia que exigían las pinturas…Ojalá hubiera estado con alguien a quien sabía, así que podía volverme hacia ellos y decirles: ¿No son increíbles las personas? ¡Mira lo que podemos hacer!” En este caso, el arte no apunta más allá de la humanidad y se eleva a la religión y la adoración sin pensar en Dios o en el don de la creatividad de Dios.
Entonces, ¿por qué un cristiano estudiaría o participaría en el artes?
Tim Keller dijo: “La Iglesia necesita artistas porque sin arte no podemos llegar al mundo. El simple hecho es que la imaginación ‘te atrapa,’ aun cuando tu razón esté completamente en contra de la idea de Dios.” Según Keller, el arte tiene un propósito y valor evangelístico. Podemos llegar a conocer a Dios a través de la creatividad y la imaginación. Si bien podemos estar de acuerdo con esta declaración, hay más en la importancia del arte que el evangelismo. Keller probablemente estaría de acuerdo en que las artes tienen muchos otros valores además del evangelismo.
Según Francis Schaeffer en Art and the Bible, “ Si el cristianismo es realmente verdadero, entonces involucra a toda la [persona], incluyendo [su] intelecto y creatividad. El cristianismo no es solo dogmáticamente verdadero o doctrinalmente verdadero. Más bien, es fiel a lo que está allí, cierto en toda el área de la totalidad [persona] en toda la vida.” Esta declaración parece proponer que debemos involucrarnos en las artes y estudiar el arte y la creatividad para ser personas completas. En pocas palabras, sin ejercer nuestra creatividad, dejamos de ser seres humanos completos o integrados o cristianos completos para el caso.
Jeremy Begbie, profesor de teología en Duke Divinity School, dijo: “El arte puede muéstranos la posibilidad de transformación a través de la interacción de la tradición y la innovación y del orden y el desorden.” De acuerdo con esta intuición sobre el arte, el cristiano debe participar en las artes para experimentar las posibilidades de transformación en lo ordinario y lo extraordinario y en la constancia y el caos de la vida. El arte aborda los problemas de la interacción del orden y el desorden en nuestras vidas e ilumina la belleza, llevándonos hacia la transformación.
Según Calvin Seerveld, “El arte no es un medio para un fin; no es una función de otra cosa. El arte se sostiene o cae por su propia contribución artística en el mundo de Dios, pensar en el arte, o practicarlo, como una herramienta para algún otro propósito es venderlo a una mentalidad tecnocrática, condenándolo a un estado permanente. crisis de identidad y reduciéndola a una especie de estado colonial a la entera disposición de los VIP de gira para misiones culturales aprobadas.” Parece que Seerveld está afirmando aquí que el arte es arte y debe ser apreciado por su propio mérito independientemente de motivaciones o agendas ulteriores.
Independientemente de estas razones para el estudio cristiano o la participación en las artes, o cualquier otra razón, no debemos descuidar la belleza que Dios ha creado o la verdad de que nosotros mismos fuimos creados a la imagen del Creador. También se nos ha dado el mandato de cultivar y cuidar la creación de Dios como mayordomos, y este cultivo incluye las artes. Hay algo particularmente creativo, incluso artístico, en la naturaleza misma de quienes somos como portadores de imágenes. Se nos ha encomendado una vocación creativa en nuestro llamado a esta mayordomía (ver Génesis 1—3).
Dios creó el mundo y dijo que era bueno. Nuestra creatividad es un reflejo de la creatividad y la bondad de Dios. Esta creatividad es una bendición que Dios nos ha regalado. Como dijo Juan Calvino, “La invención de las artes y otras cosas que sirven al uso común y la conveniencia de la vida, es un regalo de Dios que no debe ser despreciado de ningún modo.” La creatividad y la creación es la obra de arte de Dios y está destinada a ser buena y hermosa.
La creación y la creatividad son reflejos de un Dios creativo, hermoso y bueno. Martin Buber lo expresó de esta manera, “La creación no es un obstáculo en el camino hacia Dios; es el camino mismo.” La creación nos atrae a Dios en su camino pavimentado de belleza. La creatividad y las artes son la invitación de Dios para que la humanidad se encuentre con Dios y se una a Él en Su hermosa obra de redención y restauración. Fuimos creados y comisionados por el diseño de Dios para ser creadores como portadores de Su imagen. Llegamos a ser creativos en el arte de nuestras vidas, participando plenamente en la restauración y obra de Dios, para la propia gloria de Dios.
Necesitamos las artes. El arte es significativo y debe ser considerado porque nos dirige hacia cómo vemos a Dios. Como señaló Emmanuel Garibay, “Las imágenes son importantes porque son reflejos de cómo la gente ve a su Dios”. Adrienne Dengerink Chaplin dijo: «El arte puede permitirnos ver más, sentir más profundamente y comprender mejor y es (si se permite que lo sea) muy entretenido y divertido». El arte es profundo porque nos lleva a Dios y práctico porque nos ayuda a ver más claro, sentir más profundamente, comprender y entretenernos.
Necesitamos artistas tanto como necesitamos las artes, como afirma Rosie Perera , “Necesitamos la sensibilidad del artista para sacar a la luz lo que ha pasado desapercibido en nuestra monótona experiencia cotidiana, para que nos demos cuenta de las cosas por primera vez.” Eugene Peterson también dice esto acerca de los artistas: “Los artistas siempre han ocupado un lugar destacado al dar vida al mensaje del evangelio y hacérnoslo personalmente presente.” El arte, y aquellos que crean arte, comunican el evangelio y la trascendencia a través de la inspiración del Dios de la creatividad que inspira el arte y al artista.
Entonces, ¿por qué un cristiano estudiaría o participaría en las artes? Gene Veith captó el papel del cristiano en las artes cuando dijo: “Que las artes sean corruptas no significa que los cristianos puedan abandonarlas”. Por el contrario, la corrupción de las artes hace que los cristianos no se atrevan a abandonarlas por más tiempo.” Como cristianos, no podemos abandonar lo que el enemigo ha corrompido en la caída. Debemos recuperar las artes. Dios nos ha dotado con las artes y son Suyas. Las artes son una herramienta para que participemos con Dios en Su gran obra de restauración y recreación. Debemos recuperar las artes para los propósitos del reino de Dios y para Su gloria.
Robbie Pruitt ama a Jesús, el ministerio juvenil, el aire libre, escribir poesía y escribir sobre teología, discipulado y liderazgo . Ha estado en el ministerio por más de 17 años y se graduó de Trinity School for Ministry con un Diploma en Ministerio Cristiano y de Columbia International University con una licenciatura en Biblia y Estudios Generales y una especialización en Ministerio Juvenil. Siga sus blogs en Robbie.Pruitt.Blogspot.com y RobbiePruitt.com y conéctese con él en Facebook y Twitter.