Terroristas, tragedias y confianza en Cristo: una mirada a dos torres
Once años después, y probablemente todos recordemos exactamente dónde estábamos cuando escuchamos la trágica noticia del ataque terrorista del 11 de septiembre. Irónicamente, me senté en una clase de oratoria en la Universidad de Samford. Un minuto estábamos discutiendo los componentes de un discurso efectivo, al minuto siguiente todos nos quedamos sin palabras.
Sept. el 11 de noviembre de 2001 vivirá en la infamia; pero muchos otros días le harán compañía. Infamia es, por supuesto, la misma palabra que usó Franklin D. Roosevelt en su discurso presidencial ante el Congreso el 8 de diciembre de 1941, un día después del ataque a Pearl Harbor. El 7 de diciembre, dijo, viviría en la infamia. Estoy agregando el 11 de septiembre de 2001 a la lista; y mi suposición es que si vivimos lo suficiente, veremos muchos otros días en esta lista también. El 11 de septiembre no fue el primer día trágico en la historia de Estados Unidos, y ciertamente no será el último.
Entonces, la pregunta que quiero abordar aquí es: ¿Cómo deben responder los creyentes a tragedias como esta? ¿Qué debemos decir? ¿Deberíamos proclamar al mundo que estos trágicos eventos son el juicio de Dios sobre el pecado? ¿Qué debemos hacer? ¿Tomamos la justicia en nuestras propias manos, haciendo lo que sea necesario para vengarnos de quienes nos han lastimado? ¿Qué debemos creer? ¿Debemos pensar que Dios se durmió en el trabajo el 11 de septiembre, que Su soberanía cesó temporalmente porque estaba dormido? Estas son preguntas importantes a considerar. Cuando los terroristas atacan y cuando ocurren tragedias, ¿cuál debe ser la respuesta del cristiano? Como siempre, la Escritura proporciona la respuesta. Quiero que tomemos unos momentos para mirar dos torres bíblicas, Babel y Siloé, y veamos qué pueden enseñarnos estas torres sobre el ataque terrorista del 11 de septiembre y todos los eventos trágicos para el caso.
La Torre de Babel
(Le será útil leer la historia antes de que la desarrollemos juntos).
“Ahora toda la tierra tenía un lenguaje y las mismas palabras. Y cuando la gente emigraba del este, encontraron una llanura en la tierra de Shinar y se establecieron allí. Y se decían unos a otros: ‘Venid, hagamos ladrillos y quemémoslos completamente.’ Y tenían ladrillo por piedra, y betún por mortero. Entonces dijeron: «Venid, edifiquémonos una ciudad y una torre con la cúspide en los cielos, y hagámonos un nombre, para que no seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra». ; Y descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que habían edificado los hijos de los hombres. Y el SEÑOR dijo: ‘He aquí, son un solo pueblo, y todos tienen un solo idioma, y esto es solo el comienzo de lo que harán. Y nada de lo que se propongan hacer ahora les será imposible. Venid, bajemos y confundamos allí su lengua, para que no se entiendan unos a otros. Así los dispersó Jehová desde allí sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por eso se llamó su nombre Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra. Y desde allí los esparció Jehová sobre la faz de toda la tierra” (Génesis 11:1-9).
El relato de la Torre de Babel se puede dividir en cuatro escenas: prólogo (v. 1), esfuerzo humano (vv. 2-4), intervención divina ( vv. 5-8) y epílogo (v. 9). En la escena 1, la humanidad está unida por un lenguaje común. Esta unidad conduce a un gran esfuerzo humano en la escena 2. El único problema con este esfuerzo es que es egocéntrico: el hombre buscaba la fama de su propio nombre. El resultado de este orgullo unificado es el juicio divino, que viene en la escena 3. El relato concluye con la humanidad trágicamente dividida y confundida. No se equivoquen: Babel fue un evento trágico. No se perdieron vidas, pero la división y la confusión no tienen paralelo. No sacaremos ninguna conclusión todavía. Por ahora, solo piensa en esta historia y veamos una más.
La Torre de Siloé
(Nuevamente, es necesario para leer el pasaje primero.)
“Había algunos presentes en ese mismo momento que le hablaron de los galileos cuya sangre Pilato había mezclado con sus sacrificios. Y él les respondió: ‘¿Pensáis que estos galileos eran peores pecadores que todos los otros galileos, porque padecieron de esta manera? No, te digo; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente. O aquellos dieciocho sobre los cuales cayó la torre en Siloé y los mató: ¿pensáis que fueron peores que todos los demás que habitaban en Jerusalén? No, te digo; pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente’” (Lucas 13:1-5).
Repasemos rápidamente este pasaje también. Note que hay dos tragedias descritas en este texto: una tragedia por manos humanas (vv. 1-3) y una tragedia por causas naturales (vv. 4-5). El primer evento trágico fue que Pilato, el administrador romano, orquestó el asesinato de algunos galileos no identificados cuando iban a ofrecer sus sacrificios. El segundo evento trágico fue que cayó una torre en Siloé, quizás debido a fuertes vientos, un terremoto, una base defectuosa, no sabemos por qué, y 18 personas murieron. Las tragedias fueron bastante diferentes, pero la clave para ver aquí es que Jesús’ La respuesta a las tragedias fue la misma. A los asesinatos en masa y a las torres que se derrumban, Jesús dice: “pero si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” Jesús silenció a cualquiera que pudiera haber afirmado que estos hechos ocurrieron debido a pecados específicos cometidos por las víctimas y las víctimas. Luego, redirigió a sus oyentes. Probablemente estaban interesados en por qué sucedieron estas cosas; Jesús quería que se concentraran en qué hacer después del asunto.
La moraleja
Saquemos algunas conclusiones. ¿Qué podemos aprender de estos dos relatos en las Escrituras? ¿Qué luz arroja esto sobre cómo respondemos a las tragedias en nuestro mundo hoy? Hay al menos cuatro implicaciones aquí. Primero, debemos entender que a veces la tragedia es claramente el juicio de Dios sobre el pecado (Gén. 11:1-9). Debo insertar una precaución aquí, sin embargo. Cuando digo que algunas tragedias claramente son el juicio de Dios, me estoy refiriendo a las tragedias registradas en las Escrituras. Es claramente juicio divino cuando Dios nos dice en Su Palabra (ver Génesis 11) que este es el caso. El juicio divino no es nada claro cuando sucede en el mundo de hoy, ¡porque no tenemos un comentario divino sobre los eventos actuales! Por lo tanto, los cristianos deben abstenerse de anunciar que los aviones que se estrellan contra las torres o los tornados que destruyen casas son de alguna manera el juicio de Dios sobre los pecados de los afectados por tales calamidades. Este no es nuestro lugar.
Segundo, debemos entender que a veces la tragedia es simplemente el resultado del mal en el mundo (Lucas 13:1-3). Un mundo caído es un lugar peligroso para residir. El pecado y el sufrimiento están inseparablemente unidos; sin embargo, esto no significa que debamos intentar agregar pecados específicos a tragedias específicas (es decir, «el 11 de septiembre ocurrió debido al orgullo y la rebelión de Estados Unidos», o «el huracán Katrina sucedió debido a la inmoralidad en Nueva Orleans”).
Tercero, debemos saber que a veces la tragedia misteriosamente es el resultado de causas naturales (Lucas 13:4-5). Uso la palabra misteriosamente aquí porque creo que esto es algo que no se resolverá por completo de este lado de la eternidad. Como vimos en el relato de la torre en Siloé, los espectadores parecen haber estado interesados en escuchar a Jesús comentar por qué cayó la torre; pero a Jesús no le preocupaban las razones detrás de la tragedia. Quería que la gente supiera cómo responder a la tragedia. Esto lleva a la implicación más importante.
Finalmente, debemos darnos cuenta de que todas las formas de tragedia en esta vida nos deben señalar la tragedia final, que es morir sin confiar en Cristo (Lucas 13:1-5). . Mi convicción es que nuestro texto predeterminado cuando ocurren las tragedias debe ser Lucas 13. Independientemente del tipo de tragedia: un ataque terrorista, un tiroteo en una escuela, un tsunami, un terremoto, debemos escuchar las palabras de Jesús alto y claro: “ ;Si no os arrepentís, todos pereceréis igualmente.” Una vez más, esto no quiere decir que añadimos pecados específicos a tragedias específicas. Nunca declaramos con arrogancia, “Dios te hizo esto para enseñarte a arrepentirte”. Más bien, debemos ver las tragedias como el megáfono a través del cual Jesús grita al mundo: “Esta vida es corta y llena de dolor, pero ninguna tragedia aquí se compara con la tragedia que les espera a aquellos que no confían en mí”. ;
Entonces, ¿cómo debe responder el creyente en tiempos de tragedia? Respondemos con un mensaje de esperanza: la esperanza del evangelio.