Este mensaje es la segunda parte de una serie de dos partes sobre la «Conferencia de Adoración a Dios».

Terminamos el mensaje anterior defendiendo que la autoexaltación de Dios —especialmente su auto exaltación en la cruz— es un acto de amor y no megalomanía o egomanía. Es amor. Suena ególatra a ciertas personas que cité porque no tienen la mentalidad bíblica para verlo por lo que es. Tampoco entienden la razón principal que di por la cual la exaltación propia de Dios en la cruz y en todas partes es un acto de amor: la única fuente de placer que será lo suficientemente profunda para satisfacernos para siempre es la vista de la gloria de Dios en el rostro de Cristo. Si Dios en algún tipo de humildad fingida nos envía lejos de sí mismo para ir a buscar nuestro placer en otro lugar y encontrar una admiración satisfactoria en otro lugar, nos odiará. Se verá humilde. Será lo que el mundo piensa que un Dios, tal vez, debería hacer: hacer que la humanidad sea central. Ve a buscar un humano con quien ser feliz. Ve a buscar una puesta de sol con la que estar satisfecho. Ve a buscar un cañón por el que moverte. Pero no voy a llamar la atención sobre mí mismo como Dios.

Qué tragedia sería para nosotros. Así que ahí es donde terminamos, marcando la nota de que Dios se exalta a sí mismo, ya sea en las palabras de Cristo — debes amarme por encima de todos — o ya sea en el acto de la cruz — estoy haciendo esto para demostrar mi justicia y reivindicar mi santidad que ha sido pisoteada por millones de pecados que he pasado por alto, de cualquier manera, es amor. Espero que puedas dejar eso claro para que tu pueblo se gloríe en el Dios-centrismo de Dios y no sienta que es una amenaza para su gozo, sino más bien la base de su gozo.

Hecho para estar satisfecho

Ahora, antes de abordar este tema de cuál es la esencia, la esencia del corazón de la adoración interior, quiero subrayar esa verdad, que Simplemente articulé una o dos formas más, porque creo que si lo hacemos bien, muchas cosas encajan.

Pase conmigo a Juan 17, ¿quiere? Iba a darles una idea de cómo podrían hacer esto por su gente si creen que es importante transmitirles esta verdad. Aquí habría una manera. Hay muchas maneras. Este es uno. Aquí estamos en la oración del sumo sacerdote. Voy a suponer que estás de acuerdo conmigo en que la oración sumo sacerdotal de nuestro Señor Jesús por sus discípulos y por nosotros a través de ellos, como dice en el versículo 20, estoy orando por aquellos que creerán en mí a través de sus palabras. Entonces él está orando por nosotros. Supongo que estás de acuerdo conmigo en que esta oración es un acto de amor. Él no nos está odiando en esta oración. Él nos está amando en esta oración. Entonces, ¿cómo suena?

Juan 17:1 — “Cuando Jesús hubo dicho estas palabras, alzó los ojos y dijo: ‘Padre, la hora ha llegado; glorifica a tu hijo, para que el Hijo te glorifique a ti”. Ahora bien, ¿no es una forma extraña de comenzar una oración por ti? Padre, glorifícame a mí. Hazme glorioso en este momento de mi muerte y en la resurrección. Oh Dios, no me abandones. Hazme glorioso, para que yo pueda corresponder y mostrar cuán glorioso eres tú. Esta es una forma extraña de comenzar una oración por su pueblo. Mire los versículos 4 y 5. “Yo te glorifiqué en la tierra, habiendo acabado la obra que me diste que hiciese” (Juan 17:4). Así que Dios le dio una obra para hacer que glorificaría al Padre. Prácticamente lo ha hecho. Él está pensando en la cruz como algo virtualmente hecho. “Y ahora, Padre, glorifícame en tu presencia con la gloria que tuve contigo antes que el mundo existiera” (Juan 17:5).

“Acuéstate de noche para la gloria de Dios. Come pizza para la gloria de Dios. Bebe gaseosa para la gloria de Dios”.

Así que los primeros cinco versos de esta oración son una oración por su propia gloria. Eso es tan extraño. Así que configuraste eso. Y dices: «Ahora, está bien, estás tratando de demostrar que este es el corazón y la esencia de su amor por nosotros, orando para que su propia gloria sea exaltada». ¿Por qué? Y baja al versículo 24: “Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy, también ellos estén conmigo, para que vean mi gloria que me has dado porque me amaste desde antes de la fundación del mundo”. Ahí está el cierre. Estoy orando para ser glorioso, para que la cruz funcione, para que lo supere, para que mantenga la fe, para que sea digno de ser alabado en canciones como esta por los siglos de los siglos. Y saldría de la tumba y me levantaría y reuniría a la gente a mi alrededor. ¿Por qué? para que vean mi gloria para siempre, la gloria que he tenido como creador para siempre, la gloria que ahora tengo como redentor para siempre. Por eso estoy orando por mi gloria, porque si yo no la tengo, vosotros no tenéis nada. Fuiste hecho para saber esto, para amar esto, para estar satisfecho en esto, para atesorar esto.

La razón por la que el mundo está en el lío en el que está es porque está tratando de encontrar para qué está hecho en todos los sentidos menos en este. Y los servicios de adoración y una vida de adoración tienen el potencial de exponer a las personas para lo que fueron creadas. Tú lo sabes. Sigo diciendo que no te puedes imaginar. Por supuesto que te puedes imaginar. Puedes imaginarlo mejor que yo. Observas a la gente. ¿Por qué están llorando? No han ido a la iglesia en 20 años. ¿Por qué están llorando? Ellos estan llorando. Ni siquiera pueden explicarlo. Están en contacto con por qué fueron hechos. Y Cristo sabe eso acerca de nosotros. Y anhelando darnos la experiencia de gozo más plena, profunda y prolongada, ora para que el Padre lo glorifique.

Blind Eyes Open

Vayamos a 2 Corintios 4 solo para dar otro vistazo de cómo hacerlo. Bob Kauflin, en su carta que me envió, hace aproximadamente un año, dijo que tal vez me gustaría considerar este texto, así que lo incluiré. Debería haberlo construido, pero he construido un libro completo sobre él: Dios es el Evangelio. Puede que sea el libro más importante que he escrito. Así que creo en eso.

Ahora mira esto. Quiero decir, estos son dos de los versos más importantes imaginables. En 2 Corintios 4:4, ¿qué no quiere Satanás que experimentes? ¿Qué ve Satanás en el evangelio que no quiere que tengas? Verso cuatro. En su caso, el Dios de este mundo, Satanás, ha cegado la mente de los incrédulos para que no vean “la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”. El evangelio que es la buena noticia de la gloria de Cristo que es la imagen de Dios. Él no quiere que veas eso. Y a la conversión se le está dando la capacidad de verlo y la adoración es la expresión continua de lo que sentimos cuando lo vemos.

Salta dos versículos hasta el versículo 6, y luego haz la otra pregunta, no solo qué es lo que Satanás no quiere que veas, sino ¿a qué se dedica Dios con el poder creativo para permitirte ver? Versículo 6: “Porque Dios, que dijo: ‘Que de las tinieblas resplandezca la luz’, ha mostrado en nuestros corazones la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo”. Si pusiera esos dos versículos uno encima del otro, el versículo 4 y el versículo 6, simplemente arrojan luz el uno sobre el otro: luz asombrosa, luz teológica, luz de adoración, luz práctica. Dios permite que tu corazón perciba la luz, la luz espiritual. Deseo que todos lean el sermón de Jonathan Edwards “Una luz divina y sobrenatural impartida inmediatamente al alma”, que se basa en este versículo.

Entonces, el punto de esos dos versículos, mientras me enfoco en ellos aquí, es simplemente, Satanás no quiere que veas la esencia del evangelio, que es la gloria de Cristo, quien es la imagen de Dios. Dios se compromete con infinito poder creativo para permitirnos en el nuevo nacimiento una iluminación continua para ver la luz del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Cristo. Y esto es lo que queremos para nuestro pueblo y lo que solo Dios puede hacer. Solo Dios puede hacerlo.

Todo para la Gloria de Dios

Somos ciertamente, entonces, para unirse a Dios en la magnificación de su gloria. Eso es obvio. Creo que el texto que mi papá probablemente me citó más que cualquier texto mientras crecía: mi papá estaba fuera de casa las tres cuartas partes del año haciendo trabajo de evangelización y me escribía y nos comunicábamos por teléfono y me decía: “Juanito, todo lo que hagas, de palabra y de obra, hazlo todo para la gloria de Dios” (1 Corintios 10:31). Una y otra vez. Hagas lo que hagas, comas, bebas, lo más básico, hijo, levántate en la mañana para la gloria de Dios. Acuéstate por la noche para la gloria de Dios. Come pizza para la gloria de Dios. Bebe pop para la gloria de Dios. Dispara cubos para la gloria de Dios. Hijo, todo lo que hagas, hazlo para la gloria de Dios.

¿Qué condición del corazón, qué experiencia del corazón hace eso? ¿Qué experiencia del corazón magnifica la grandeza de la gloria de Dios? Esa es la pregunta de este mensaje. ¿Qué es? ¿Qué es la experiencia? Ahora, esa es una pregunta importante, no porque sean líderes de adoración y dirijan servicios de adoración, sino porque la Biblia, en Romanos 12, llama adoración a toda la vida.

Presenten sus cuerpos como sacrificio vivo a Cristo, santo y agradable a Dios, que es su servicio espiritual de adoración. (Romanos 12:1)

Este cuerpo en todo lo que hace, debe ser adoración, lo que significa que debe actuar desde una condición de corazón que engrandece a Jesús, que hace que Jesús se vea bien, que lo haga parecer glorioso. como realmente es. Mi cuerpo debe ser movido, abrazar, tocar, dar, amar, reprender, haga lo que haga este cuerpo mientras se mueve por el mundo, para ser animado por la abundancia del corazón. Esta parte del cuerpo habla y todas las demás partes del cuerpo se mueven. Está siendo animado por un corazón. Y mi pregunta en este mensaje es: ¿Cuál es la experiencia del corazón que en sí mismo muestra que Dios es infinitamente valioso y hermoso y digno y produce actos en el cuerpo que también muestran cuán valioso es Dios y cuán infinitamente digno es?

Sus corazones estan lejos de mi

Entonces, como subpregunta, permítanme preguntar primero por qué estoy haciendo esa pregunta, además del hecho de que se me asignó el tema. Porque podría abordarlo de muchas maneras. ¿Por qué hago la pregunta con respecto a la esencia de la adoración, el corazón de la adoración: ¿Cuál es la experiencia, el núcleo, la experiencia esencial del corazón invisible, en primer lugar, por nadie más que Dios? ¿Por qué hago esa pregunta? Y mi primera razón es Mateo 15:8. Los líderes de adoración deberían estar muy, muy familiarizados con este versículo. “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de mí. En vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.” Estoy aterrorizado como pastor de que Dios escriba sobre nuestros servicios, vano, vacío. Servicios de adoración de Bethlehem Baptist Church: vano, vacío.

“Porque Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él, la adoración no es vana y el amor es real”.

Hay tales servicios de adoración. No deberías quererlos. Jesús dijo: “Este pueblo me honra con los labios”. Eso significa que están cantando. Ellos están predicando. Están orando por nada. Este pueblo me honra con sus labios. ¿Por qué es vano? ¿Por qué es para nada? “Porque su corazón está lejos de mí.” Por eso hago esta pregunta. No hay pregunta más importante que hacer la pregunta del corazón. ¿Qué se supone que debe hacer mi corazón mientras hacemos estas cosas musicales, estas cosas verbales, esta predicación? ¿Qué se supone que debe hacer mi corazón? Si no está experimentando lo correcto, esta predicación es vana. El canto es vano. La música es vana, vacía, inútil, y huele en la nariz de Dios. Así que esta es una pregunta importante. Esa es mi primera razón para preguntarlo. Mateo 15:8. No quiero eso. Quiero que no sea vanidoso.

¿Cómo debemos adorar?

Aquí está mi segunda razón para hacer la pregunta difícil: El Nuevo Testament guarda un sorprendente silencio sobre las formas de adoración. El Antiguo Testamento no es sorprendentemente silencioso. Es muy verbal. Quiero decir, has llegado a los hilos y los colores de los hilos y las borlas y los días y los meses y las estaciones y un sinfín de detalles de cómo hacerlo en ese régimen. Y se ha ido Jesús es ahora el templo. Jesús es ahora el sacerdote. Jesús es ahora la sangre y el sacrificio. Y toda la geografía es irrelevante y los edificios son irrelevantes. Creo que es un sorprendentemente silencioso, aterradoramente silencioso.

La palabra más utilizada para adoración en el Antiguo Testamento proskuneo en la Septuaginta. Proskuneo prevalece en los evangelios, prevalece en Apocalipsis y prácticamente está ausente en las epístolas. Hay dos pequeñas excepciones en Hebreos y una en 1 Corintios donde una persona se cae.

¿Por qué la palabra principal para adoración en el Antiguo Testamento salió de la Iglesia, pero está en los Evangelios y en Apocalipsis? Y esta es la razón por la que pienso: Jesús estaba allí en los evangelios físicamente y la gente podía caerse frente a él y lo hacían una y otra vez. Entonces tienes muchos usos de la palabra. Corrieron. Se cayeron. Ellos lo adoraron. En Apocalipsis, él está allí mismo en el trono. La gente realmente se está cayendo. Él está justo ahí. Se están cayendo. Y esa palabra se ha ido. Se fue. No está en las epístolas. ¿Por qué? Porque él no está en ningún lado. El esta en todos lados. Puedes encontrarte con este Jesús en adoración en cualquier lugar. No vas a ninguna parte. No tienes que mover ni un milímetro de tu cuerpo para encontrarte con este Jesús mientras estás en una cama muriendo de cáncer.

Hay una desexternalización, internalización e intensificación increíblemente fuerte de la adoración en el corazón. en el Nuevo Testamento. Esa es la segunda razón por la que hago esta pregunta: ¿Cuál es la experiencia del corazón que magnifica a Jesús y produce actos del cuerpo que muestran que Jesús es magnífico, que convierte toda la vida en adoración y hace que los servicios de adoración corporativa no sean vano? Esa es mi pregunta.

Y aquí está mi respuesta. Te daré la respuesta, y luego la defenderé de las Escrituras por un momento, y luego explicaré cuatro implicaciones para nuestra vida de adoración y servicios. La respuesta es la experiencia de estar satisfecho con Dios. Sabes que soy un trinitario amante de Jesús, y cuando digo Dios, me refiero a Jesús y al Padre y al Espíritu. Así que no creas que estoy minimizando a Cristo aquí. Si quieres decir estar satisfecho con Cristo, o si quieres decir estar satisfecho con todo lo que Dios es para nosotros en Cristo, esa es una buena manera de decirlo. Cualquier forma se siente inadecuada.

Pero la palabra clave, la palabra emocional operativa es satisfacer. Usaré algunos otros a medida que avancemos, pero me quedaré con ese como el principal. La experiencia que he estado diciendo es enormemente importante en el interior para convertir toda la vida en adoración, y la razón por la que un servicio de adoración no es vano es la experiencia de satisfacción en todo lo que Dios es para nosotros en Cristo. Estoy tan contento de que estemos cantando al Señor un cántico nuevo así como también cánticos antiguos porque la gama de cosas acerca de Dios que son dignas de ser cantadas y que traen satisfacción al alma son infinitas. Nunca nos quedaremos sin cosas sobre las que escribir o cantar.

Estamos satisfechos cuando Dios es glorificado

Ahora déjame darte algo de apoyo bíblico. Vayamos a Filipenses 1. Este es mi lugar favorito para defender este punto. Permítanme exponer la tesis que voy a defender un poco más claramente. Algunos de ustedes lo saben porque lo he dicho muchas veces. Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él. Ese es el estandarte sobre mi vida. Creo que sería bastante obvio si me conocieras solo diez o veinte minutos. No escribo sobre esto como alguien que ha llegado a la satisfacción en Dios. Escribo como alguien desesperadamente hambriento, desesperadamente sediento. He visto tantas cosas en la Biblia que me hacen desear esto. Por eso escribo.

De vez en cuando, en un servicio de adoración o en la calle hablando con un incrédulo, siento que casi estoy allí. Casi puedo verlo, casi sentir la forma en que podría sentirme en el último día cuando lo vea y mi corazón finalmente esté contento y ya no tenga que lidiar con sentimientos de culpa o desánimo. Mi vida es una batalla continua contra las malas emociones, muchas de ellas.

Así que sepa que “Sr. Satisfaction Writer” está en una búsqueda. Lo he visto. Lo he visto. lo he probado Sé dónde se encuentra. Pero escribo sin haber llegado a la experiencia plena. Esa es mi vida. Soy un deseante. Mi corazón es una fábrica de deseos y todos los días está produciendo malos deseos que hay que matar — “haced morir lo terrenal” (Colosenses 3:5).

Estoy tratando de mostraros lo bíblico fundamento de la oración Dios es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él. Verso 19: “Sé que por vuestras oraciones y la ayuda del Espíritu de Jesús, este encarcelamiento resultará para siempre. mi liberación, pues es mi anhelante anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino que con todo ánimo, ahora como siempre, Cristo será honrado”. Así que déjalo claro ahora. La mitad de mi oración —Dios es más glorificado o Cristo es más magnificado— ya ha sido declarada.

La pasión de Pablo en toda su vida por este cuerpo suyo, ya sea encadenado o predicando libremente, es que su cuerpo muestre que Cristo es magnífico. Cristo es grande. Cristo es honorable. Cristo es digno. Cristo satisface el alma. Cristo es más valioso que cualquier cosa. Ese es el objetivo. Ese es el objetivo de sus servicios. Es el objetivo de nuestras vidas. Así que lo dijo ahora. Y ahora la pregunta es: ¿Cómo cree que sucede eso? ¿Cómo sucede eso? Ese es su objetivo. Quiere que su cuerpo esté animado por algún tipo de corazón para hacer eso.

Magnífico en la muerte

Verso 21: “Porque para mí el vivir es Cristo y el morir es ganancia. ” Busca conjunciones y entiéndelas. “Así que mi anhelo y esperanza es que Cristo sea magnificado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte” — Voy a explicar esto. Voy a poner a tierra esto. Les voy a ayudar a comprender cómo en la vida y en la muerte Cristo es magnificado en este cuerpo. Voy a decir algo aquí que estremecerá la tierra y transformará la vida. Mira, porque acabo de decir para. Para mí vivir — esa palabra vivir corresponde con la palabra vida en el versículo 20. Haga la conexión. ¿Mira eso? Para mí, vivir corresponde a la vida que es Cristo, y morir corresponde a la muerte en el versículo 20. Así que ahora han visto que él está haciendo la conexión allí para que pueda desentrañar cómo Cristo es magnificado en la vida y en la muerte. Y la forma en que lo explica es oro, espero, estoy expectante de que en mi cuerpo, en mi muerte Cristo sea magnificado porque para mí morir es ganancia.

“Jesús es ahora el templo. Jesús es ahora el sacerdote. Jesús es ahora la sangre y el sacrificio”.

Cristo se mostrará magnífico en mi muerte si en mi muerte la experimento como ganancia. ¿Qué significa eso? Significa que si estoy tan satisfecho en Cristo y en todo lo que Él es para mí, entonces todas las satisfacciones que me quitarán al morir: mi esposa nunca volverá a ser mi esposa. En el reino no habrá matrimonio ni entrega en matrimonio. me voy Estoy dejando atrás todo lo que aparentemente he conocido tan bien y de lo que he obtenido tanto placer. Yo me estoy muriendo. Y miras a Cristo y dices: “Compara. Cristo, todo. Cristo, todo. Y usted dice: «Ganancia». En ese momento Cristo es magnificado, porque estáis tan satisfechos en él. Eso es. Ese es mi argumento textual.

Cristo es más magnificado en ti en tu momento de morir cuando en tu momento de morir estás más satisfecho en él. Él es más magnificado en tu muerte cuando en tu muerte tu corazón está más satisfecho en él. Que Dios obre eso. Nuestra gente y nosotros mismos nos acercamos a eso de vez en cuando. Y todo lo que sé orar es por la hora de mi muerte que Dios misericordiosamente me dé eso, déme eso. No puedo hacer que eso suceda. Esta enseñanza del hedonismo cristiano y la elevación de la importancia de la emoción de la satisfacción en Dios es tan amenazante para tantas personas. Está fuera de su control. A la mayoría de las personas les gusta tener una religión que puedan manejar. Dime cosas que puedo hacer, porque si me dices que tengo que experimentar algo que no puedo hacer que suceda, eso da miedo. Eso significa que he dependido totalmente de una obra sobrenatural en mi vida. Sí es usted.

Magnífico en vida

Ahora, la otra mitad, esa fue la mitad de la muerte. Aquí está la mitad de la vida. Leámoslo de nuevo. Entonces él está tan ansioso de que Cristo sea magnificado, honrado, glorificado en mi cuerpo en mi vida porque para mí el vivir es Cristo. Vivir es Cristo. ¿Qué significa eso? Creo que la mejor exposición de la vida de la mitad de esta pareja es Filipenses 3:78. Entonces, si quieres pasar una página, o tal vez no tengas que hacerlo. En mi Biblia ni siquiera tienes que hacerlo. Simplemente vaya a 3:7–8 y leemos esto: “Cualquier ganancia que tuve, la he estimado como pérdida por causa de Cristo”. Y ahora mismo está en la cárcel, por lo que ha perdido la libertad. Perdió muchas posibilidades de vida. “Cualquier ganancia que tenía la he estimado como pérdida por amor a Cristo. De hecho, todo lo estimo como pérdida a causa del incomparable valor de conocer a Cristo Jesús, mi Señor. Por él lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo”.

Así Cristo es alabado en la muerte siendo apreciado por encima de la vida. Esa es la parte de la muerte. Y ahora vemos que Cristo es más glorificado en vida cuando estamos más satisfechos en él incluso antes de la muerte. De eso se trata el versículo 8. Estoy contando todo como basura para poder ganar a Cristo ahora mismo. Si me quitan algo, si debo renunciar a una noche de sueño para amar a alguien, basura. Gano a Cristo. Todo lo que pierdo lo cuento como perdido por causa de Cristo.

¿Por qué Filipenses 2 dice: “No se quejen”? “Hagan todas las cosas sin murmuraciones”. La única forma posible de vivir una vida sin murmuraciones es considerar todo como pérdida por el valor incomparable de conocer a Cristo Jesús. Dejé mi Biblia en el avión ayer. Así que estoy tomando prestada una Biblia. Estoy tan enojado conmigo mismo, y estoy desanimado. Tengo seis años de marcas en esta Biblia. Realmente quiero esta Biblia de vuelta. Así que puedes orar por eso cuando llegues al aeropuerto de Baltimore en un par de horas. Espero que lo tengan. Pero ahora se supone que no debo murmurar. ¿Cómo no voy a murmurar? Quiero esta Biblia. Y la respuesta es que cuento todo como pérdida por el valor superior. tengo a Cristo Tengo a aquel de quien se escribió la Biblia. El me ama. Él va a cuidar de mí. Él va a estar conmigo. Incluso puede proporcionarme otra Biblia probablemente. Él convertirá en gloria todas esas páginas absolutamente blancas, en blanco, sin subrayar. Lo hará si así lo desea.

Pero entiendes la idea. Quiero decir que es una cosa pequeña, una cosa realmente pequeña en comparación con lo que algunos de ustedes enfrentan. Y la única clave de la vida que muestra la gloria de Dios para los demás es que estemos satisfechos: consideremos todo como pérdida por el valor supremo, la suprema satisfacción de conocer a Cristo Jesús. Esta es la gran guerra de nuestras iglesias. La gran meta de la predicación y la gran meta de la adoración es ser satisfecho. Así que ahí está mi apoyo textual y ahora voy a pasar a la aplicación.

Cuatro Implicaciones del hedonismo cristiano en la adoración

Así que acabo de argumentar que Cristo es más glorificado en ti cuando estás más satisfecho en él usando la pieza de muerte y la pieza de vida de Filipenses 1:20–21, a fin de mostrar que la experiencia interior que en sí misma hace magnífico a Dios es un estar satisfecho en él de todo lo demás. ¿Y ahora qué se sigue de eso?

1. Dios ordena la búsqueda del gozo

Si eso es cierto, si Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él, lo primero que sorprende a la mayoría de las personas es que la búsqueda del gozo no es una opción. ; es obligatorio. No escuché esto mientras crecía. Creo que lo absorbí porque mi padre era tan alegre como persona que lo absorbí, pero nunca escuché a nadie predicar en el sentido: Debes ser feliz. Debes perseguir tu alegría. Dios amenaza con cosas terribles si no eres feliz. Nunca escuché a nadie decir eso. Tenemos el deber de buscar nuestro gozo.

Ahora millones y millones de cristianos y muchos de ellos en sus iglesias han absorbido una ética popular que en la medida en que buscan su propio beneficio en un acto, se arruina moralmente. Debes actuar con un sentido de indiferencia a los beneficios para ti mismo mientras buscas amar a otras personas. Y si tiene la intención de beneficiarse de un acto, entonces ese acto ha sido moralmente corrompido. Esa es una ética muy difundida y defendida. Escribí mi disertación hace años y años sobre el mandato de Jesús de amar a tu enemigo. Y leí a docenas y docenas de especialistas en ética que argumentaron que si usted tiene en vista alguna recompensa en su comportamiento ético, es defectuoso. Así que no está solo en el aire. Está en los libros. Y es mortal para la adoración corporativa, absolutamente mortal. En la medida en que esta ética domine a su pueblo, que la búsqueda de su propia alegría sea defectuosa, sus servicios morirán. Las formas permanecerán, los corazones no serán lo que deberían ser.

Hay muchos pastores que lo empeoran diciendo cosas como: “El problema con esta gente, el problema con ustedes en nuestros cultos muertos es que vienen aquí a recibir y no a dar. ” ¿Alguna vez has escuchado esa frase? “Aquí vienes a recibir y no a dar”. Deberías venir aquí a dar. Dar gloria a Dios. Dar alabanza a Dios. Y si vinieran a dar y no a recibir, entonces este lugar tendría algo de vida. Realmente tiene una teología sesgada. Yo le digo a mi gente, “ustedes no tienen nada que traer a este servicio. Entras aquí muerto. Llegas aquí desanimado. Vienes aquí arruinado. Vienes aquí vacío y tal vez si estás lo suficientemente vacío, Dios podría obtener algo de gloria de ti por tu anhelo de su plenitud”. Si vienes aquí anhelando, anhelando, deseando, sabiendo que todo en el mundo ha fallado en satisfacer mi alma, entonces podrías beber de la fuente de agua viva y tener tu alma satisfecha. Ese es el tipo de gente que quiero que venga y ese es el tipo de servicio que explotará con vida. Es gente sedienta. Es gente hambrienta. Son las personas necesitadas las que vienen a adorar.

“Puedes encontrarte con este Jesús en adoración en cualquier lugar. No vas a ninguna parte. No tienes que moverte ni un milímetro”.

Así que saca de sus mentes la idea de que están sirviendo a Dios o que le están dando un deber a Dios para asistir a este servicio. Están desesperados por Dios. Necesitan a Dios. Y les estás enseñando que tanto se deleita en satisfacer sus almas en sí mismo. Ahora podría quejarme de que la gente venga a buscar algo equivocado. Hay mucha gente que viene a entretenerse. Y no están detrás de Dios. Buscan música centelleante, predicación lógicamente precisa. Conozco personas a las que les gusta mi predicación que no son creyentes. Eso es horrible, aterrador. ¿Qué está mal conmigo? ¿Por qué no puedo hacer que se sientan culpables? Porque esa es la paradoja. Me refiero al poder de la muerte. Puede escuchar florituras abstractas de idiomas, orden lógico, compromiso apasionado y me gusta y no le importa lo que se dice. Y lo mismo ocurre con la música. La predicación es música. Quiero decir, mi comprensión de la predicación es solo música sin la música.

Como el ciervo brama por las corrientes de agua, así mi alma te anhela. Esa es la manera… Quiero que la gente venga a adorar. Un ciervo. Este venado no está ofreciendo nada a esta corriente. Es justo… y el arroyo, si fuera Dios, que lo es, el arroyo estaría diciendo: Esta sed me honra mucho. Que te la estás bebiendo y no ahí, gracias. Estoy encantado de que estés aquí. Me siento muy honrado por ti de que hayas venido a este arroyo a beber de mí.

Entonces, mi primera aplicación es que la implicación de decir que Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él es que buscar la satisfacción en él es una obligación y no es una amenaza para su ética en él.

2. La adoración radicalmente centrada en Dios persigue la satisfacción

Número dos, segunda aplicación. Perseguir la satisfacción en Dios y mantener la satisfacción en Dios como la experiencia interna central en la adoración hace que la adoración se vuelva radicalmente centrada en Dios. Ahora puedes sentir, “no, no lo hace; lo hace centrado en ti”. Algunas personas me han dicho esto:

Piper, tú dices: “Busca mi gozo. Busca mi felicidad. Busca mi satisfacción. Eso es solo yo. Eso no está centrado en Dios. Eso está centrado en mí”. Pero muchos de ustedes conocen mi historia favorita para ilustrar por qué este no es el caso. Me encanta contar esta historia. Así que lo voy a contar de nuevo, porque David me dijo que esta historia trae más luz sobre los temas de adoración que cualquier otra historia que haya contado.

Déjame contarte algo sobre esta historia. La historia de la rosa es de lo que estoy hablando. Hice esto con margaritas en nuestro 40 aniversario de reunión. Noël y yo llevamos casados 40 años desde diciembre pasado. Nos conocimos el 6 de junio de 1966. El pasado 6 de junio estaba en Palm Springs y llamé por teléfono a la floristería como a tres cuadras de nuestra casa. Dije: “Quiero que envíes seis rosas a 1801 11th Avenue South, ¿de acuerdo?”. «Multa.» Llévalos allí esta tarde. «¿Qué quieres en la tarjeta?» “Quiero el 6/6/66”. Y el tipo dijo: “Ese es el número del diablo”. Dije: “Solo pon los guiones en el lugar correcto”. Y solo menciono que en el 40 aniversario de 2006, el seis de junio, hicimos esta historia y mi hija la grabó en video. Así que tal vez llegue a YouTube algún día, pero no me gusta mucho jugar ese juego. Pero, de todos modos, aquí está la historia.

En el 40 aniversario toco el timbre. Tengo 40 rosas esta vez a mis espaldas, ¿verdad? Y voy a sorprender a mi mujer, porque nunca toco el timbre de mi propia casa. Toco el timbre y ella abre sorprendida. Y saco las rosas y digo: “Feliz aniversario, Noël”. Y ella dice, “Johnny, son hermosos. ¿Por qué lo hiciste?» Y digo: “Es mi deber. Este es el deber. Todo el mundo siempre se ríe en ese punto. Se ríen del deber. Yo digo: “¿Por qué te ríes del deber? ¿No es el deber algo bueno? Eso es lo que no se debe decir. El deber es algo bueno, pero las rosas dadas por el deber en un aniversario no son algo bueno.

Así que reproducimos el video. Ding, dong. «Oh, Johnny, ¿qué pasa?» “Feliz aniversario, Noël.” “Oh, Johnny, son hermosos. ¿Por qué lo hiciste?» Y digo: “No pude evitarlo. Me encanta comprarte cosas. De hecho, he contratado a una niñera porque no hay nada que prefiera hacer, Noël, que pasar la noche contigo esta noche. Y ni en un millón de años diría o ha dicho alguna vez: “Nada que prefieras hacer”. Eres tan egoísta. Eres tan egocéntrico. Eres un hedonista cristiano. Arruinas la adoración. Arruinas el matrimonio. Arruinas los aniversarios.

Ahora el punto de esa historia es que es adoración. Si quieres llevar rosas a Dios un domingo por la mañana y él dice: ¿Por qué trajiste esas? No le digas, “La Biblia dice que. Soy un cristiano bueno y disciplinado. Hago las cosas correctas”. No le des esa respuesta. Di: “No hay nada que prefiera hacer que pasar una hora contigo. Y solo estoy poniendo rosas allí porque son hermosas y tú eres hermosa y quiero conocerte mejor y experimentarte más”. Él no diría: “Yo, yo, yo. Todo lo que siempre dices es quiero, quiero, quiero. No.»

Si todos vienen a adorar anhelando estar satisfechos en él, él es el centro. No es egocéntrico querer ser feliz en otro. ¿Lo tienes? No es egocéntrico querer centrar tu alegría en otro, es decir, en Cristo. De hecho, todos sabemos esto, aunque no lo experimentamos muy a menudo, que los momentos más dulces de la vida son aquellos en los que estamos tan metidos en los demás que nos olvidamos de nosotros mismos. Eso es cierto en el sexo y eso es cierto en la adoración. Es cierto en amar a la gente en la calle. Si pudiéramos olvidar gloriosamente cómo nos vemos, cómo sonamos, cómo olemos, nuestro cabello, nuestro cuerpo. Oh, que pudiéramos olvidarnos de nosotros mismos y estar en otro en amor y deleite, eso sería alegría, y no estarías pensando en sentir alegría. Simplemente estarías sintiendo alegría. Así que no es egocéntrico. Esa es la aplicación número dos.

3. La adoración es un fin en sí mismo

Enfatizar la experiencia interna de la adoración como satisfacción en Dios protege la adoración como un fin en sí mismo en lugar de un medio para un fin. Y esto es lo que tengo en mente. Hay miles de personas, pastores e iglesias que usan la adoración los domingos por la mañana, úsala. Lo usamos para atraer multitudes. Lo usamos para recaudar dinero. Lo usamos para reclutar trabajadores. Lo usamos para mejorar la moral de la iglesia. Lo usamos para dar a los músicos talentosos la oportunidad de cumplir con su vocación. Lo usamos para enseñar a nuestros hijos un camino de justicia. Lo usamos para ayudar a los matrimonios a permanecer juntos. Lo usamos para evangelizar a los perdidos, etc. Lo usamos, lo usamos, lo usamos. Y eso no es lo que sucede si estás haciendo de Dios el centro al estar satisfecho en él. No es lo que sucede.

Esto es lo que sucede. No puedes decirle a tu esposa: “Siento un gran deleite en ti para que me hagas una buena comida. ¿Puede?» funciona asi? “Siento en este momento una profunda satisfacción en ti para que me hagas la cena”. Creo que diría: «Creo que quieres cenar, no yo». Y ella tendría razón. No puedes decirle a tu hijo: “Me encanta jugar a la pelota contigo para que cortes el césped”. Estamos en algo muy profundo aquí. Si realmente te deleitas en algo, en alguna persona, es un fin en sí mismo. Y tan pronto como tratas de pensar en ese deleite como un medio para algo, deja de ser real.

“No es egocéntrico querer centrar tu alegría en otro si esa persona es Jesucristo.”

Por lo tanto, ¿ves cuán urgente es cultivar un pueblo que esté buscando la satisfacción con Dios, punto? La satisfacción es el punto final. No estoy diciendo que los servicios de adoración sean el punto final. Estoy diciendo que la experiencia emocional no es un medio para nada. Cuando todos lleguemos al cielo y no estemos pecando más y lo veamos por lo que realmente es y se eleve en nuestros corazones una completa satisfacción, en tu presencia habrá plenitud de gozo; a tu diestra hay placeres para siempre. Cuando eso finalmente suceda por completo, nadie dirá: “¿Para qué es eso? ¿Qué se supone que debemos hacer con eso? ¿Para que es eso? ¿A qué conducirá? ¿Qué producirá? ¿Cuál es el punto real más allá de eso? No hay ningún punto real más allá de eso. Ese es el final. Cristo será magnificado en eso, esa experiencia de satisfacción en él.

Ahora eso me lleva a mi cuarto, pero no dejaremos este demasiado rápido. No creo que esto sea ampliamente entendido. Solo analízalo por ti mismo en tu propia alma. ¿Puede haber un deleite auténtico en algo si estás tratando de usar esa experiencia para hacer que suceda algo más? Queremos que nuestro culto sea una experiencia que en ese momento sea un fin en sí mismo.

No estamos masajeando a estas personas por dinero. No los estamos masajeando para que paguen este edificio o para reclutar trabajadores infantiles, por el amor de Dios. “Vamos, tengamos un servicio de despertar esta mañana para que al final, cuando mencione las necesidades de los niños, todos estén preparados para responder”. Oh, eso es malvado.

Ahora, para que nadie lo malinterprete, cuando eso sucede, cuando un servicio de adoración semana tras semana ocurre como un fin en sí mismo, todo mejora. Los matrimonios mejoran. Los trabajadores de los niños se motivan, la gente da testimonio de su fe. Pero si comienzas a pensar al revés, «Tenemos que lograr que la evangelización se lleve a cabo en esta iglesia, así que para que la evangelización se lleve a cabo, vamos a tener algunos servicios de adoración vitales y conmovedores». Entonces arruinas la adoración.

Es como la analogía del matrimonio sería si miras a los ojos de tu esposa y dices: “Tú, tú eres mi deleite”. Te garantizo que la comida mejorará. Pero tú sabes y ella sabe que si hay una pequeña nota a pie de página: “Te amo. Me deleito en ti. Espero que la comida mejore.” Ella lo sentirá. lo sabrás Esto no es fácil, porque a todos nos gusta nuestra comida como nos gusta.

4. La satisfacción en Dios lo magnifica

Última aplicación rápida y breve. La cuarta implicación de decir que Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él es que explica por qué toda la vida es adoración, así como las reuniones del pueblo de Dios son adoración. ¿Por qué ambos son llamados adoración? ¿Cómo funciona Romanos 12:1–2? “Os ruego, pues, hermanos, por las misericordias de Dios, que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto espiritual”.

Así que presenta tu cuerpo a Dios. Entonces eso significa que algo que está sucediendo con el cuerpo está magnificando el valor de Dios. Y estoy argumentando que estar satisfecho con Dios es la clave para eso.

Y te doy un mensaje de texto. Quiere ir conmigo a Mateo 5 y cerraremos con esto. Será lo último que hagamos. Mateo 5 — Sermón del Monte. Tal vez hayas visto esta conexión antes, tal vez no. Deseo desesperadamente ser el hombre del versículo 16. Y tú también. Lea el versículo 16 y luego retrocederemos y lo pondremos en contexto.

“Así alumbre vuestra luz delante de los demás para que vean vuestras buenas obras y den gloria a vuestro Padre que está en cielo.» Ahora creo que Mateo 5:16 es lo que significa Romanos 12:1. Presenten sus cuerpos como un sacrificio vivo que es su acto espiritual de adoración. Este comportamiento, el dejar brillar vuestra luz para que los hombres vean vuestras buenas obras, que hacéis con vuestro cuerpo, hace que las personas den gloria a Dios. Así que hay un ejemplo de la vida exterior que viene de cierto corazón, la vida exterior que hace que la gente admire a Dios.

Y esto es un milagro porque muchos de nosotros, cuando hacemos buenas obras, somos admirados. No queremos eso. Eso no es lo que dice el versículo. El versículo dice: “Cuando haces tus buenas obras, Dios es admirado”. Y luego mi pregunta es: ¿Cómo haces tus buenas obras para que Dios sea admirado y no te conviertas en el centro de atención? Esa es una gran pregunta para la Iglesia de hoy. Y creo que la respuesta se encuentra en el contexto que fluye de los versículos 11–16. Y simplemente señalaré esto y habremos terminado.

Verso 11: “Bienaventurados seréis cuando otros os injurien y os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros falsamente por mi causa. Regocíjense en ese día y alégrense.” Realmente no puede decir eso, ¿verdad? Eso fue demasiado rápido. Debemos haber leído mal. Él no puede decir eso. Bienaventurado eres cuando otros te insultan. ¿Alguna vez has sido vilipendiado? Quiero decir que esto es feo. Esto es increíblemente doloroso. Alguien dice: “Has cometido el error más estúpido que he visto en mi vida. No es posible que hayas hecho lo que acabas de hacer. Eso duele. no voy a ser feliz ¿Soy yo? ¿O soy yo? Él dice a. “Gozaos y alegraos porque vuestro galardón es grande en los cielos, porque así persiguieron a los profetas.”

Así que estás tratando de vivir para Cristo. Haces lo que crees que es lo correcto. Te vituperan por eso, te persiguen por eso, la gente dice todo tipo de maldad contra ti por eso, y estás desanimado y estás deprimido y duele como un loco y Jesús te dice: “Regocíjate. Estar satisfecho en su recompensa. Soy tu recompensa. Me vas a encontrar algún día en el cielo. Voy a llevarte allí. Siéntete satisfecho y regocíjate en esta horrible, horrible experiencia que estás teniendo de controversia y crítica”.

Vosotros sois la sal de la tierra. Entonces, si me preguntas, “¿Qué es la sal? ¿Qué es picante? Porque vosotros sois la luz del mundo, versículo 14. Así que tenemos sal y tenemos luz que fluye de “Alegraos en el día en que sois perseguidos porque no os contentaréis con eso, sino con vuestra recompensa en los cielos”. Yo diría:

Si me muestran a alguien así, alguien que en medio del sufrimiento, en medio de la crítica, en medio del conflicto tiene un comportamiento interior, profundo, tranquilo, fuerte, satisfacción en Dios y las recompensas que vienen, diría que es lo más salado y brillante que he visto en mi vida.

Eso sabe tan diferente al mundo que solo hay una explicación para eso: Dios. Creo que eso es lo que significa. Y entonces, cuando llegas al versículo 16 donde dice: “Así alumbre vuestra luz delante de los hombres”, creo que significa que las obras hechas con ese tipo de corazón obtienen gloria para Dios y no para ti. La clase de corazón está en regocijarse en mi recompensa, no en ser querido por otras personas. Me regocijo en mi recompensa, no en la salud. Me regocijo en mi Dios, mi recompensa: Cristo.

No es un buen trabajo, ni el ministerio va bien, ni los niños caminan por los caminos de la justicia. Me regocijo en Dios. Y debido a esa satisfacción en él, estoy haciendo cosas por los demás en lugar de envolverme en mí mismo y hacer que los demás digan: «Dios es grande». Entonces, ya sea un servicio de adoración que fluye de la satisfacción en Dios o una vida de adoración de buenas obras que fluyen de la satisfacción en Dios, creo que se mantiene. Porque Dios es más glorificado en nosotros cuando estamos más satisfechos en él, la adoración no es vana y el amor es real.