“Todos los problemas de la humanidad se derivan de la incapacidad del hombre para sentarse solo en silencio en una habitación”. —Blaise Pascal (1623–1662)

Es una afirmación radical, pero podría ser el tipo de exageración que necesitamos hoy para despertarnos de nuestro flujo incesante de distracciones y diversiones. ¿Cuán inquietantemente cierto podría ser que no podemos sentarnos en silencio? Cuatro cientos años después de Pascal, la vida puede ser tan apresurada y ansiosa como siempre. La competencia por nuestra atención es despiadada. No solo escuchamos un llamado de sirena tras otro que nos distrae, sino que una cacofonía interminable de voces nos bombardea a todos a la vez.

Y, sin embargo, mucho antes de Pascal, Jesús mismo modeló para nosotros el tipo de hábitos y ritmos de vida que necesitamos en cualquier época. Incluso como Dios en carne humana, priorizó el tiempo a solas con su Padre. Imagínese qué «bien» podría haber hecho de otra manera con todas esas horas. Pero eligió una y otra vez, en perfecta sabiduría y amor, dedicar sus primeros y mejores momentos a buscar el rostro de su Padre. Y si Jesús, incluso Jesús, hizo tal espacio en las exigencias de su vida humana, ¿no deberíamos nosotros aún más?

“¿Cuántos de nosotros tenemos la presencia de mente y corazón para discernir y priorizar la oración como lo hizo Jesús?

Puede que solo tengamos vislumbres de los hábitos y prácticas espirituales personales de Jesús en los Evangelios, pero lo que tenemos no es por accidente, y no es escaso. Sabemos exactamente lo que Dios quiere que sepamos, con el detalle correcto, y tenemos mucho más sobre los ritmos espirituales personales de Jesús que sobre cualquier otra persona en las Escrituras. Y la imagen que tenemos de los hábitos de Cristo no es ajena a nuestro mundo, vida y experiencia. Más bien, encontramos posturas atemporales y transculturales que pueden ser replicadas y aplicadas fácilmente por cualquier seguidor de Jesús, en cualquier parte del mundo, en cualquier momento de la historia.

Retirarse y volver a entrar

Durante dos mil años, las enseñanzas de Cristo han llamado a su pueblo a ritmos de retiro del mundo y entrar en él.

La vida cristiana saludable no es ni totalmente solitaria ni totalmente comunitaria. Nos retiramos, como Jesús, a “un lugar desolado” para tener comunión con Dios (Marcos 1:35), y luego regresamos al ajetreo de las tareas diarias y las necesidades de los demás. Creamos una temporada de descanso espiritual, en algún espacio momentáneamente sagrado, para alimentar nuestras almas, disfrutando de Dios allí en la quietud. Entonces volvemos a entrar, como luz y pan, a un mundo hambriento, acosado e indefenso (Mateo 9:36).

Tiempos de tranquilidad sin una Biblia

Antes de ensayar los patrones de Jesús al retirarse para orar y luego volver a entrar al ministerio, debemos observar el lugar de las Escrituras en su vida.

Jesús no tenía su propia copia material personal de la Biblia, como casi todos nosotros hoy en día. Oyó lo que se leía en voz alta en la sinagoga, y lo que cantaba su madre, y repasó lo que había memorizado. Y, sin embargo, a lo largo de su ministerio registrado, vemos evidencia de un hombre completamente cautivado por lo que está escrito en el texto de las Escrituras. Y como Cristo, haremos bien en hacer que las propias palabras de Dios, en la Biblia, sean la vanguardia de nuestra propia búsqueda de acercarnos a él.

Al comienzo mismo de su ministerio público, Jesús se retiró al desierto, y allí, en las tentaciones culminantes ante el mismo diablo, se apoyó en lo que está escrito (Mateo 4:4, 6–7, 10; Lucas 4:4, 8, 10 ). Luego, al regresar del desierto a su ciudad natal de Nazaret, se puso de pie para leer, tomó el rollo de Isaías (61:1–2) y anunció: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros” (Lucas 4:21). ). Jesús identificó a Juan el Bautista como “aquel de quien está escrito” (Mateo 11:10; Lucas 7:27), y limpió el templo de cambistas sobre la base de lo que está escrito en Isaías 56 :7 (Mateo 21:13; Marcos 11:17; Lucas 19:46). Reprendió a los soberbios citando las Escrituras (Marcos 7:6; Lucas 20:17). A cada paso del camino al Calvario, una y otra vez, sabía que todo sucedería “como está escrito” (ver especialmente el Evangelio de Juan, 6:31, 45; 8:17; 10:34; 12:14 , 16; 15:25). “El Hijo del Hombre va, como está escrito de él” (Marcos 14:21), dijo. “Mira, subimos a Jerusalén, y se cumplirá todo lo que está escrito por los profetas acerca del Hijo del Hombre” (Lc 18,31).

“La soledad es una oportunidad para abrir nuestra vida y nuestra alma a aquel para quien fuimos hechos.”

Aunque Jesús no tenía su propia Biblia para hojear en sus momentos tranquilos, que no haya confusión sobre el lugar central de la palabra escrita de Dios en su vida. Vivió de acuerdo con lo que estaba escrito. Qué maravillosa oportunidad tenemos ahora, con el Antiguo y el Nuevo Testamento en papel y tinta (y con nosotros, dondequiera que vayamos, en nuestros teléfonos), para entregarnos diariamente a la palabra de Dios.

Con qué frecuencia se retiró

Para Cristo, «el desierto» o «lugar desolado» a menudo se convirtió en su espacio sagrado momentáneo. Escapaba regularmente del ruido y el frenesí de la sociedad para estar a solas con su Padre, donde podía darle toda su atención.

Después de que “su fama se extendió por todas partes” (Marcos 1:28), y “toda la ciudad se reunió a la puerta” (Marcos 1:33), Jesús dio un paso notable. Se escabulló a la mañana siguiente para restaurar su alma en una “conversación secreta” con su Padre:

Levantándose muy de mañana, cuando aún estaba oscuro, se fue y se fue a un lugar desolado, y allí oró. (Marcos 1:35)

Qué oportunidad ministerial dejó atrás, dirán algunos. Seguramente algunos de nosotros nos habríamos saltado o acortado nuestras disciplinas privadas para apresurarnos y bendecir a las masas crecientes. Sin duda, vendrían otros tiempos (como veremos) en los que Jesús retrasaría sus hábitos personales para satisfacer necesidades inmediatas. Pero, ¿cuántos de nosotros, en tal situación, tendríamos la presencia de mente y corazón para discernir y priorizar la oración como lo hizo Jesús?

Lucas también deja en claro que este patrón de retiro y reingreso fue parte de la dinámica continua de la vida humana de Cristo. Jesús “se fue y fue a un lugar desierto” (Lucas 4:42), no solo una vez, sino regularmente. “Se retiraba a lugares desiertos y oraba” (Lucas 5:16).

Así también Mateo. Después de la muerte de Juan el Bautista, Jesús “se apartó de allí en una barca, él solo, a un lugar desierto” (Mateo 14:13). Pero incluso entonces, las multitudes lo persiguieron. No los despreció (aquí pone en suspenso su deseo de retirarse), sino que tuvo compasión de ellos y sanó a sus enfermos (Mateo 14:14). Luego, después de alimentarlos, cinco mil fuertes, se retiró de nuevo a un lugar tranquilo. “Después de haber despedido a la multitud, subió solo al monte a orar” (Mateo 14:23).

Orar , Ayuno, Enseñanza

Lo escrito animaba su vida, y cuando se retiraba, iba a hablar con su Padre en oración. A veces, se iba solo, para estar solo (Mateo 14:23; Marcos 6:46–47; Juan 6:15). “Salió al monte a orar, y pasó toda la noche en oración a Dios” (Lucas 6:12). Sus discípulos lo vieron salir a orar y luego regresar.

También oraba con otros. Los discípulos lo vieron modelo de oración en su bautismo (Lucas 3:21), y cuando impuso sus manos sobre los niños (Mateo 19:13), y cuando expulsó demonios (Marcos 9:29). Oraba con sus hombres, e incluso cuando oraba solo, sus hombres podían estar cerca: “Y sucedió que mientras oraba solo, los discípulos estaban con él” (Lucas 9:18; también 11:1). Tomó a Pedro, Juan y Santiago “y subió al monte a orar” (Lucas 9:28). La noche antes de morir, le dijo a Pedro: “Yo he rogado por ti para que tu fe no falle” (Lucas 22:32). Todo Juan 17 es su oración por sus discípulos, en su audiencia. Entonces salieron del aposento alto y lo vieron orar una y otra vez en el jardín (Mateo 26:36, 39, 42, 44). Él no solo modeló la oración, sino que les instruyó en cómo orar. “Orad entonces así. . .” (Mateo 6:9–13).

“Cristo mismo modeló para nosotros el tipo de hábitos y ritmos de vida que necesitamos en cualquier época”.

Y no solo asumió que orarían (Mateo 21:22; Marcos 11:24–25; Lucas 11:2), sino que lo ordenó (Mateo 24:20; 26:41; Marcos 13:18; 14:38). ; Lucas 21:36; 22:40, 46). “Orad por los que os persiguen” (Mateo 5:44). “Orad por los que os ultrajan” (Lucas 6:28). “Orad mucho al Señor de la mies” (Mateo 9:38; Lucas 10:2). Ora sin ostentación y sin poses (Mateo 6:5–7). Advirtió contra aquellos que “pretenden hacer largas oraciones” (Marcos 12:40; Lucas 20:47). “Les refirió una parábola sobre la necesidad de orar siempre y no desmayar” (Lucas 18:1).

Y para acompañar la oración, no solo modeló el ayuno (Mateo 4:2), sino que asumió que sus hombres también ayunarían («cuando ayunéis», no si, Mateo 6:16–18), e incluso prometieron que lo harían (“entonces ayunarán”, Mateo 9:15; Marcos 2:20; Lucas 5:35).

Ven conmigo

Jesús no solo se retiró para estar a solas con Dios. También enseñó a sus discípulos a hacer lo mismo (Marcos 3:7; Lucas 9:10). En Marcos 6:31–32, invita a sus hombres a unirse a él, diciendo: “Vengan solos a un lugar desolado y descansen un rato”. Marcos explica: “Porque muchos iban y venían, y no tenían tiempo ni siquiera para comer. Y se fueron solos en la barca a un lugar desierto.”

Así también, en el Evangelio de Juan, Jesús, a medida que su fama se extendió, se retiró de lugares más poblados para invertir en sus hombres en más lugares desolados, menos distractores (Juan 11:54). En su eterno Sermón del Monte, Jesús enseñó a todos sus oyentes, incluidos nosotros hoy, no solo a dar sin espectáculo (Mateo 6:3–4), y a ayunar sin publicidad (Mateo 6:17–18), sino también a encontrar nuestro lugar privado para buscar el rostro de nuestro Padre: “Cuando ores, entra en tu habitación y cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto. y vuestro Padre que ve en lo secreto os recompensará” (Mateo 6:6).

¿Y cómo podría hoy nuestro Padre recompensarnos mejor que con más de sí mismo a través de su Hijo?

Conversar con Dios en el Silencio

En todo: al recibir la voz de su Padre en las Escrituras y orar solo (y en compañía), ya veces, ante preocupaciones particularmente apremiantes, añadiendo la herramienta del ayuno, Jesús buscó la comunión con su Padre. Sus hábitos no eran demostraciones de voluntad y pura disciplina. Sus actos de recibir la palabra y responder en oración no eran fines en sí mismos. En estos benditos medios persiguió el fin de conocer y gozar de su Padre. Y nosotros también lo hacemos hoy.

No nos retiramos del ajetreo y el bullicio de la vida como un fin en sí mismo. “Sentarse en silencio en una habitación a solas”, en palabras de Pascal, no es un logro sino un instrumento, una oportunidad para abrir nuestras vidas y nuestras almas a aquel para quien fuimos creados. Para conocerlo y disfrutarlo.