“¿Cuántos ángeles pueden bailar en la cabeza de un alfiler?” Aunque no se encuentra evidencia de que esta fuera una pregunta real formulada durante el período medieval, se ha convertido en una pregunta distintiva para burlarse del escolasticismo presente en la Edad Media. La idea es que mientras Constantinopla ardía hasta los cimientos, los monjes bizantinos estaban consumidos por esta pregunta irrelevante. Hay, entonces, cierto nivel de peligro asociado con responder una pregunta en la que la Biblia parece no estar interesada.
Sin embargo, puede haber algo de valor en intentar responder tales preguntas. ¿Los ángeles tienen libre albedrío? El ejercicio de responder esa pregunta podría ser útil para comprender la naturaleza misma del libre albedrío, así como para comprender un poco más sobre la función y el propósito de los seres angélicos. Pero debemos reconocer que estamos en terreno resbaladizo. Si bien algunos pueden proceder como un luchador de sumo que baila en el río sobre hielo delgado, creo que es mucho mejor ser cautelosos en nuestro enfoque.
El primer lugar para comenzar es considerar la naturaleza del libre albedrío en sí. Antes de que podamos responder a la pregunta «¿los ángeles tienen libre albedrío?», debemos determinar qué se entiende por libre albedrío.
¿Qué significa el libre albedrío?
El concepto del libre albedrío es una de esas preguntas filosóficas que al principio parece evidente, pero bajo una inspección más profunda, puede convertirse en una pregunta bastante complicada. Desde mi punto de vista, todo depende de cómo se defina el libre albedrío.
Una visión del libre albedrío es la libertad libertaria. RK McGregor Wright resume bien este punto de vista:
La creencia es que la voluntad humana tiene un poder inherente para elegir con igual facilidad entre alternativas. Esto se llama comúnmente “el poder de elección contraria”… Esta creencia no afirma que no haya influencias que puedan afectar la voluntad, pero sí insiste en que normalmente la voluntad puede superar estos factores y elegir a pesar de ellos. En última instancia, la voluntad está libre de cualquier causalidad necesaria. En otras palabras, es autónomo de la determinación externa (John Frame).
En otras palabras, una persona debe considerarse libre si podría haber elegido A o B y esa elección no puede ser determinado por ninguna fuerza exterior. Entonces habría que preguntarse ¿Dios tiene libertad libertaria? ¿Dice la Escritura que Dios puede elegir el pecado? Diría que la Biblia es clara en que Dios no puede pecar.
Pero, ¿por qué es que Dios no puede pecar? Aquí es donde aparece la otra visión de la libertad. Este punto de vista se llama compatibilismo. En pocas palabras, esto significa que un individuo es libre de hacer lo que desee. Hay varios matices en esta posición, pero en su expresión más simple, la idea es que una persona puede elegir A si lo desea, y puede elegir no A sino B si así lo desea.
Es Es importante comprender estas complejidades cuando se hacen preguntas sobre el libre albedrío de los ángeles.
¿Tienen los ángeles libre albedrío?
Si creemos que Satanás y sus secuaces «cayeron», entonces tenemos que creer hubo un momento en que tomaron la decisión de no seguir más a Dios. Si ese es el caso, entonces debemos conceder que al menos en algún momento los ángeles tuvieron algún tipo de libre albedrío. Pero ¿y ahora? ¿Podría Satanás ejercer su libre albedrío y arrepentirse? ¿Podría haber otra caída dentro del reino angélico? ¿Podría un ángel elegir desobedecer a Dios?
La Biblia realmente no responde algunas de estas preguntas directamente, pero hay suficiente para que podamos reconstruir y dar una respuesta algo segura. Primero, sabemos por Judas 6 que esos ángeles “que no guardaron sus posiciones de autoridad” han sido “atados con cadenas eternas”. Eso parece indicar que no hay esperanza de arrepentimiento/perdón para ellos. En segundo lugar, 1 Timoteo 5:21 se refiere a “ángeles escogidos”. Esto parecería implicar cierto nivel de seguridad para estos ángeles, ya que las Escrituras parecen indicar que los «elegidos» finalmente no caerán.
Entonces, si los ángeles no pueden rebelarse y los demonios no pueden arrepentirse, ¿dónde nos deja eso? con libre albedrío? ¿Tuvieron una elección libre en un momento pero luego sacrificaron esa libertad después de hacer esa elección o está sucediendo algo más aquí? Sugeriría que sigan teniendo libre albedrío, pero no en el sentido libertario. Sin embargo, los ángeles son libres de hacer lo que deseen, y lo que desean hacer es servir al Señor. O en el caso del reino demoníaco: desean rebelarse del gobierno amoroso de Dios.
Podemos ver esto más claramente si vemos cómo se relaciona con las discusiones sobre la libertad humana.
Lo que esto significa, entonces, es que fuera de la gracia la humanidad siempre hará lo que desea hacer; a saber, elegir la rebelión sobre la obediencia. ¿Cómo se relaciona eso con el reino angélico? Los demonios siempre harán libremente lo que deseen; es decir, rebelde. Ahora, uno podría argumentar que la gente a veces hará cosas muy buenas. Pero yo diría que todo lo que no se hace desde la fe es pecado. Y además argumentaría que incluso aquellos que son pecadores harán cosas que podrían ser moralmente buenas en el momento, pero que tienen un fin menos que noble. Considere la historia de Satanás tentando a Jesús. Estaba dispuesto a darle a Jesús todos los reinos del mundo (eso ciertamente sería algo bueno), pero tenía un propósito malvado con eso. Así también, la humanidad aparte de la gracia puede incluso hacer cosas buenas pero es para servir a nuestros propios fines.
Dios eligió no redimir a estos ángeles caídos. Pero él ha elegido redimir a la humanidad. Ha elegido restaurar. Y a través de la gracia, se nos da una vez más la capacidad de pecar o no pecar. Mientras permanezcamos en la carne, el corazón redimido aún luchará entre los dos. Sin embargo, en la gloria, ya no tendremos ningún deseo de pecar. Nosotros, como los ángeles, seremos verdaderamente libres. Otros elegirán libremente el infierno y se les dará exactamente lo que desean.
¿Tienen los ángeles libre albedrío? No en el sentido libertario. Los ángeles elegidos no pueden pecar. Los ángeles caídos no pueden arrepentirse ni regocijarse en Cristo. Pero tienen libertad en el sentido de que cada uno hace exactamente lo que desea. Y lo mismo es cierto para la humanidad también.
Fuentes:
Conclusión
John Frame, Teología sistemática, p.825
Juan Calvino , Institutos de religión cristiana, 1:228-29
RC Sproul, Qué es la teología reformada, p.123