¿Cómo deben alinearse los cristianos creyentes en la Biblia en el conflicto judío-palestino? Hay razones bíblicas para tratar a ambas partes con justicia pública compasiva de la misma manera que las disputas entre naciones deben resolverse en general. En otras palabras, la Biblia no nos enseña a ser parciales con Israel o los palestinos porque cualquiera de ellos tiene un estatus divino especial.

No niego que Israel fue elegido por Dios entre todos los pueblos del mundo para ser el foco de bendición especial en la historia de la redención que culminó en Jesucristo, el Mesías. "Jehová vuestro Dios os ha escogido para que seáis un pueblo suyo, de entre todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra" (Deuteronomio 7:6).

Tampoco niego que Dios le prometió a Israel la tierra actualmente en disputa desde el tiempo de Abraham en adelante. Dios le dijo a Moisés: "Esta es la tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac y a Jacob, 'a tu descendencia la daré'". (Deuteronomio 34:4).

Pero ninguno de estos hechos bíblicos conduce necesariamente al respaldo del Israel actual como el poseedor legítimo de toda la tierra en disputa. Israel puede tener ese derecho. Y puede que ella no. Pero esa decisión no se basa en el privilegio divino. ¿Por qué?

Primero, un pueblo que no guarda el pacto no tiene el derecho divino de poseer la tierra prometida. Tanto el estatus bendito del pueblo como el derecho privilegiado a la tierra están condicionados a que Israel guarde el pacto que Dios hizo con ella. Así dijo Dios a Israel: «Si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi tesoro entre todos los pueblos». (Éxodo 19:5). Israel no tiene garantía para una experiencia presente de privilegio divino cuando no está manteniendo el pacto con Dios.

Más de una vez se le negó a Israel la experiencia de su derecho divino a la tierra cuando rompió el pacto con Dios. Por ejemplo, cuando Israel languidecía en cautiverio en Babilonia, Daniel oró: «Oh Señor. . .hemos pecado y hecho mal . . . A ti, oh Señor, pertenece la justicia, pero a nosotros manifiesta la vergüenza. . . a todo Israel. . . en todas las tierras adonde los has arrojado, a causa de la traición que han cometido contra ti" (Daniel 9:4-7; ver Salmo 78:54-61). Israel no tiene derecho divino de estar en la tierra prometida cuando está quebrantando el pacto de la promesa.

Esto no significa que otras naciones tengan derecho a molestarla. Todavía tiene derechos humanos entre las naciones cuando no tiene derecho divino. Las naciones que se regodeaban en su disciplina divina fueron castigadas por Dios (Isaías 10:5-13).

En segundo lugar, Israel en su conjunto hoy rechaza a su Mesías, Jesucristo, el Hijo de Dios. Este es el último acto de ruptura del pacto con Dios. Dios prometió que a Israel “se le da un hijo; y el principado sobre su hombro, y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz" (Isaías 9:6-7). Pero con lágrimas, este Príncipe de Paz miró hacia Jerusalén y dijo: "¿Os gustaría que . . . ¡Había conocido en este día las cosas que hacen la paz! Pero ahora están ocultos a tus ojos. . . . No sabías el tiempo de tu visitación" (Lucas 19:42-44).

Cuando los constructores rechazaron la hermosa Piedra Angular, Jesús dijo: "El reino de Dios les será quitado a ustedes y será dado a un pueblo que produzca sus frutos" (Mateo 21:43). Explicó: «Muchos vendrán del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos, mientras que los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera». (Mateo 8:11-12)

Dios tiene propósitos salvadores para el Israel étnico (Romanos 11:25-26). Pero por ahora el pueblo está en enemistad con Dios al rechazar el evangelio de Jesucristo, su Mesías (Romanos 11:28). Dios ha expandido su obra salvadora para abrazar a todos los pueblos (incluidos los palestinos) que confiarán en su Hijo y dependerán de su muerte y resurrección para la salvación. "¿Es Dios el Dios de los judíos únicamente? ¿No es también el Dios de los gentiles? Sí, también de los gentiles, ya que Dios es uno. Justificará por la fe a los circuncidados, y por la fe a los incircuncisos" (Romanos 3:29-30).

La súplica cristiana en el Medio Oriente a palestinos y judíos es: "Cree en el Señor Jesús, y serás salvo" (Hechos 16:31). Y hasta ese gran día en que tanto los seguidores judíos como los gentiles del Rey Jesús hereden la tierra (no solo la tierra), sin levantar espada o arma, los derechos de las naciones deben decidirse por los principios de la justicia pública y compasiva, no por reclamos de derechos nacionales. derecho divino o estado.