No hay una historia navideña tradicional sobre el nacimiento de Jesús en el Evangelio de Juan. Recuerdas cómo comienza: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios” (Juan 1:1). En lugar de poner la historia de la Navidad al frente con su explicación, Juan entreteje la historia de la Navidad y el propósito de la Navidad a través del Evangelio.

Por ejemplo, después de decir en Juan 1:1 que la Palabra eterna “fue Dios”, escribe en Juan 1:14–16, “Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. . . Y de su plenitud todos hemos recibido, gracia sobre gracia.”

Gracia: La Nota Dominante de Navidad

Así que el Verbo eterno de Dios tomó carne humana, y así el divino Hijo de Dios, que nunca tuvo un origen y nunca llegó a ser y era Dios, sino estaba también con Dios — se hizo hombre. Y al hacer esto, hizo visible la gloria de Dios de una manera totalmente nueva. Y esta gloria divina, manifestada únicamente en el Hijo de Dios, estaba llena de gracia y de verdad. Y de esa plenitud recibimos gracia sobre gracia.

Ese es el significado de la Navidad en el Evangelio de Juan. Dios el Hijo, que es Dios, y que está con Dios, vino a revelar a Dios de una manera que nunca antes se había revelado. Y en esa revelación, la nota dominante tocada es la gracia: de la plenitud de esa revelación de la gloria divina, recibimos gracia sobre gracia.

La Navidad es para la Salvación

O como dice en Juan 3:16–17: “Tanto amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito, [eso es Navidad y Viernes Santo, todo en uno — ¿por qué?] para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo [la Navidad no es para la condenación], sino para que el mundo sea salvo por él [la Navidad es para la salvación].”

Y en Al final de su vida, Jesús estaba de pie ante Pilato, y Pilato le dijo: «¿Así que tú eres rey?» Y Jesús respondió: “Tú dices que yo soy un rey. Para esto nací y para esto he venido al mundo [este es el propósito de la Navidad, ¿cuál es?]: dar testimonio de la verdad. Todo el que es de la verdad escucha mi voz” (Juan 18:37).

Un Nuevo y Único Testimonio de la Verdad

¿Cuál fue el efecto de la verdad que Jesús testimonia con sus palabras y con toda su persona? Él nos dijo en Juan 8:31–32: “Si permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”. Entonces, el significado de la Navidad es este: el Hijo de Dios vino al mundo para dar testimonio de la verdad de una manera que nunca antes se había visto.

Él es el camino la verdad y la vida (Juan 14:6). Y el objetivo de darse como la verdad al mundo es la libertad. Conoceréis la verdad y la verdad os hará libres. Libre de la culpa y del poder del pecado. Libre de muerte, ceguera y juicio.

Él vino a morir

¿Cómo sucede esa liberación? Puede recordar de Juan 6 que al descender del cielo, Jesús planea morir. Vino a morir. Vino a vivir una vida perfecta y sin pecado de entregarse a sí mismo, y luego morir por los pecadores. Juan 6:51: “Yo soy el pan vivo que descendió del cielo. Si alguno come de este pan, vivirá para siempre. y el pan que yo daré por la vida del mundo es mi carne.”

El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, para poder dar su carne por la vida del mundo. Nosotros pecadores podemos recibir gracia sobre gracia de su plenitud porque vino a morir por nosotros. La Navidad fue desde el principio una preparación para el Viernes Santo.

El Evangelio: El Gran Significado de la Navidad

Así, a lo largo del Evangelio de Juan, el significado de la Navidad se aclara. El Verbo se hizo carne. Reveló la gloria de Dios como nunca antes. Murió según su propio plan. Por su muerte en nuestro lugar, él es pan para nosotros. Él es la fuente del perdón, la justicia y la vida. Este es el gran significado de la Navidad en el Evangelio de Juan.

Y lo que quiero hacer hoy es volver a Juan 6 y retomar dos versículos que pasamos por alto demasiado rápido, versículos que tienen todo para ver cómo este propósito de Dios en la Navidad puede convertirse en la fuente de tu vida, tu perdón, tu justicia, tu libertad.

Las palabras de Jesús que dan vida

Los dos versículos son Juan 6:63, 68. El vínculo entre ellos es que ambos se refieren a las palabras de Jesús que dan vida. Verso 63: “El Espíritu es el que da vida; la carne no es de ninguna ayuda. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida.”

Entonces, después de que “muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él,”

Jesús les dijo a los Doce: “¿Ustedes también quieren irse?”. Simón Pedro le respondió: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna, 69 y nosotros hemos creído y llegado a conocer que tú eres el Santo de Dios.” (Juan 6:67–69)

Jesús ofrece vida ahora mismo

Entonces en verso 63, Jesús mismo dice: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida”. Y en el versículo 68, Pedro dice: “Tú tienes palabras de vida eterna”. Esto es lo que quiero que pensemos: estas dos declaraciones y cómo se relacionan con la Palabra hecha carne, y con la entrega de su carne para que el mundo sea salvo, y con el Espíritu que da. vida.

Quiero que sepas cómo Jesús te ofrece vida ahora mismo, y cómo la encarnación de Cristo y la muerte de Cristo y las palabras de Cristo y el Espíritu de Dios trabajan juntas para tu salvación, tu perdón de los pecados, tu vida eterna.

Confusión, Incluso Terror, sobre la Soberanía de Dios

Comencemos con el versículo 68. Hay algo muy realista y muy relevante en este versículo. Jesús acababa de decir algo que hizo que muchos discípulos lo dejaran. Él había dicho en el versículo 65: “Nadie puede venir a mí si no se lo concede el Padre”. Luego, el versículo 66 agrega: “Después de esto, muchos de sus discípulos se volvieron atrás y ya no andaban con él”.

“Si Dios no fuera decidido, no habríamos venido”.

Cuando se afirma la soberanía de Dios sobre los pecadores muertos que vienen a Jesús, se crea una crisis. Las objeciones comienzan a surgir en nuestras mentes, y para muchos de nosotros ha llegado una temporada de gran confusión y, a veces, terror. Y lo que vislumbramos en el versículo 68 es parte de lo que pasa dentro de la cabeza de aquellos que no dejan a Jesús por estos problemas. ¿Cómo trabajan algunas personas a través de la soberanía de Dios en la salvación de los pecadores?

Considerando a dónde más acudir

Jesús dice en el versículo 67: “¿Tú también quieres irte?” Y Simón Pedro le respondió: «Señor, ¿a quién iremos?» En esa simple pregunta, Peter dice: Lo hemos considerado. Nos permitimos reflexionar sobre lo que sería alejarse de ustedes. Esto es muy relevante para algunos de ustedes. Este es el terror al que me refería. Algunos de ustedes a quienes les resulta fácil creer no sabrán de lo que estoy hablando. Pero otros lo harán. Y quiero ayudarte.

Pedro dijo implícitamente: Señor, dondequiera que busquemos otro Señor, otro camino, otro amigo, otra filosofía, otra visión de Dios, otra salvación, otro sentido, todos se quedan cortos. No podemos alejarnos. Tú tienes las palabras de vida.

“Señor, ¿adónde iremos?”

Si Peter estuviera vivo hoy, así es como podría haber ido su proceso de pensamiento. Señor, ¿adónde iremos?

A los que niegan la soberanía de Dios ¿Soberanía?

¿Iremos a aquellos que niegan tu plena soberanía y que la dejan decididamente en los pecadores para que se levanten de entre los muertos y se den vida espiritual y se conviertan en los creadores decisivos de su propia fe, y proporcionen la impulso decisivo para venir a Cristo? Para muchos que encuentran esto atractivo, Pedro dice: No, sean cuales sean los problemas que tengo para seguir a un Cristo soberano, esta alternativa es inútil. Conozco mi propio corazón. Si Dios no fuera decisivo conmigo, yo no habría venido.

¿A quién, pues, iremos?

¿A los que niegan el poder del pecado?

¿Iremos a los que niegan que el pecado sea un poder tan esclavizante y cegador? Los que dicen que puede ser una mala influencia, pero no es bondage. No es como la esclavitud o la muerte. Estamos contaminados, pero no estamos indefensos. ¿Vamos a ellos? No, dice Peter, esa es una visión poco realista e ingenua de la naturaleza humana. Sabemos por nuestra propia alma y por la experiencia universal que los seres humanos no nos sometemos ni nos someteremos a Dios por nuestra cuenta. El pecado es atadura, no solo mala influencia.

¿A quién entonces iremos?

¿A los que dicen que el pecado no es grave?

¿Deberíamos ir a los que dicen que el pecado no es un problema tan grave porque Dios es todo misericordioso y al final perdonará todos, y no hay ira ni juicio final sobre ninguna persona? ¿Vamos a buscar nuestro lugar en ese mundo de rosas? No, dice Peter, porque tan agradable como suena es la creación del sentimentalismo, no de la realidad. En realidad, hay males terribles que deben corregirse. Los ultrajes de la historia, incluido el mío propio, no pueden esconderse debajo de la alfombra del universo. El mero perdón sin el abrazo desgarrado de algún tipo de expiación masiva no satisfará mi conciencia ni la justicia de Dios.

¿A quién iremos entonces?

A aquellos que niegan que Dios existe?

¿Iremos a aquellos que niegan que Dios existe? ¿Sería eso un escape satisfactorio de los problemas de la soberanía de Dios? No, dice Pedro, porque si no hay Dios, y los seres humanos son meras colecciones accidentales y complejas de materia y energía, entonces mi misma indignación ante el mal del mundo se reduce a una mera reacción química y pierde todo sentido. Y lo único que me estaba dando energía y oposición a la soberanía de Dios, a saber, mi indignación moral con la injusticia de todo esto, resulta ser meros químicos en mi cerebro no significativamente diferentes a los gruñidos de mi estómago.

¿A quién entonces iremos?

Y la lista continúa . . .

Y la lista de alternativas a Jesús sigue y sigue. Algunos de ustedes están en esa posición mientras hablo. Estás profundamente preocupado por lo que ves en la Biblia. Y entonces usted está preguntando: ¿Puedo ir a otro lugar? ¿Hay otra visión del pecado? ¿Otra visión de Dios? ¿Otra visión de la salvación? ¿Hay algún lugar adonde ir para rescatarme de la soberanía de Dios en el versículo 65?

Nadie como Jesús

Y para muchos de nosotros, lo que nos impide ir a cualquiera de estos es lo mismo que retuvo a Peter. Verso 68: “Señor, ¿a quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna.» En otras palabras, es posible que no tengamos todos los problemas resueltos: los problemas de seguir a Jesús y decir sí a sus enseñanzas, su señorío y su obra salvadora. Él puede confundirnos a veces, y desconcertarnos con las cosas que dice, y provocarnos y ofendernos.

“La razón de la temporada es la salvación: Jesús, el Hijo Encarnado, por los pecadores asesinados”.

Y sin embargo, decimos con Pedro: “¿A quién iremos? Tu tienes las palabras de la vida eterna.» Nunca nadie habló como tú. Nadie actuó como tú. Nunca nadie fue tan fuerte y manso, tan duro y tierno, tan autoritario y gentil, tan profundo y simple, tan poderoso y tan dispuesto a ser asesinado, tan justo y tan dispuesto a ser tratado injustamente, tan digno de honor y tan dispuesto a ser deshonrado, tan merecedor de obediencia inmediata y tan paciente con personas como nosotros, tan capaz de responder cada pregunta y tan dispuesto a permanecer en silencio bajo el abuso, tan capaz de bajar de la cruz en un juicio llameante, y tan comprometido a no usar ese poder.

Regresa, como el hijo pródigo

¿Adónde iremos? Nunca ha habido nadie como tú, Jesús. Nunca nadie enseñó como tú enseñas. Nadie amó como tú amas.

Así es como miles de personas llegan a Cristo. No sin tremendas luchas mientras buscan una filosofía de vida, un dios, un mundo sin Dios, un mundo sin la soberanía de Dios, un mundo con algún tipo de explicación que dé más sentido a más cosas. Y vuelven, como el hijo pródigo, y dicen: “¿Adónde iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.”

El Espíritu da Vida

¿Y cómo vienen ¿espalda? ¿Cómo llegas a ese punto? ¿Cómo se llega al punto decisivo de dejarlo? He terminado de vagar. No voy a pelear más contra Jesús. Me rindo. No tengo todos los problemas resueltos pero he visto suficiente de Jesús. Ya he visto suficiente de su propósito navideño y su amor del Viernes Santo y su soberanía pascual. He visto suficiente. No me sentaré más en esta cerca buscando frenéticamente a otro Dios. Otra cosmovisión. Otra filosofía de vida. Un mejor Salvador. Un Señor mejor. Un tesoro mejor. Un mejor amigo. No, Jesús, he terminado de buscar otro mundo. Otro Maestro. Soy tuyo.

¿Cómo sucede eso? La clave está en el versículo 63: “El Espíritu es el que da vida; la carne no es de ninguna ayuda. Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida”. Note la conexión entre el Espíritu de Dios y las palabras de Jesús. “El Espíritu da vida; mis palabras son espíritu y vida.”

Mediante el Evangelio

Entiendo que eso significa que lo que te trae a un último compromiso decisivo con Jesús: “Ya no busco otra vida, otro mundo, otro Salvador. Jesús, estoy aquí. Soy tuyo” — lo que te trae a este lugar es el Espíritu de Dios.

“El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, para dar su carne por la vida del mundo”.

Y el instrumento que utiliza son las palabras de Jesús. “El Espíritu da vida. Mis palabras son espíritu y vida.” Mis palabras dan vida a tu espíritu que estaba muerto y no podía venir. Lo hacen mostrándome a mí mismo y mi trabajo en Navidad y en la cruz. Y el Espíritu obra a través de mis palabras iluminando tu mente y tu corazón para que me veas como más precioso que cualquier otra cosa en el mundo.

Por eso dices: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna” (Juan 6:68). Habéis visto la gloria del Hijo único del Padre lleno de gracia y de verdad. Has visto la gloria de su nacimiento, y la gloria de su muerte por tus pecados. Y habéis recibido gracia sobre gracia. Estás espiritualmente vivo. ¡Y crees! Fue el Espíritu que te dio esta vida. Y Jesús te guardará. No te alejarás de él. Y él no se apartará de ti. Eso es lo que significa tener vida eterna. Y una muy feliz Navidad.