Al leer el Libro de Apocalipsis recientemente, cuando llegué al final del capítulo 19, las guerras, la rebelión, el sufrimiento, la muerte y los juicios eran casi abrumadores. Oh, cómo quería que Jesús envolviera todo y trajera completamente su reino de rectitud y justicia y paz.

Finalmente, en los primeros tres versículos del capítulo 20, Satanás es atado con una cadena y arrojado al pozo para que no engañe más a las naciones.

¡Quería saltar de mi asiento y animar a los santos!

Y luego leo el final del versículo tres:

Después de [los mil años] debe ser puesto en libertad por un poco de tiempo.

Oh, no. ¿El peor asesino, mentiroso y devastador que jamás haya existido debe ser liberado? ¿Por qué? ¿No ha causado suficiente destrucción, tristeza y dolor en el universo?

El contexto de este versículo no deja lugar a dudas sobre quién tiene autoridad para atar o desatar a Satanás. Dios lo hace. Así que este “debe” es el deber de Dios.

Ahora bien, no hay ninguna ley fuera de Dios que le dicte lo que debe hacer. Si algo “debe” tener lugar es algo que él determina en los secretos consejos de su propia voluntad.

Así que aquí tenemos un deber que no entendemos: la liberación de Satanás. Y Dios no nos da ninguna explicación de por qué debe ser así. Él solo nos dice. Lo que nos deja confiar en él o no.

Entonces, ¿cómo sabemos que podemos confiar en la bondad de Dios cuando decreta un deber horrible, algo más allá de nuestra capacidad de comprensión, algo que nos puede parecer caprichoso o incluso malvado?

El mejor lugar para mirar es la cruz.

Cualquiera que alguna vez haya luchado, incluso agonizado, por los deberes de Dios tiene un Sumo Sacerdote comprensivo. Tres veces en Getsemaní Jesús rogó a su Padre: “Padre mío, si es posible, pase de mí esta copa; sin embargo, no como yo quiero, sino como tú”. (Mateo 26:39).

Escucha al Hijo: Padre, ¿es necesario que sucedan estas cosas? Si es necesario, confiaré en ti.

El Padre había decretado un deber. Y en la intensidad del dolor el Hijo suplica ser librado de él. Pero es necesario soportar la cruz para que se cumpla toda justicia y se vea la máxima gloria del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y se experimente el gozo de los santos.

Así el Hijo soporta el deber del Padre por el gozo puesto delante de él y de todos nosotros (Hebreos 12:2).

En Getsemaní, vemos que Dios no nos somete a un dolor que no está dispuesto a soportar. Pero en la cruz vemos a nuestro Dios dispuesto a soportar un dolor que no está dispuesto a que nosotros soportemos, aunque es lo que merecemos.

El Hijo llevó toda la ira del Padre contra nuestro pecado para que nunca lo experimentemos. Experimentaremos un profundo dolor en esta vida, pero nunca conoceremos las profundidades que experimentó el Varón de Dolores.

John Piper me lo dijo maravillosamente recientemente,

[En la cruz] es donde lo peor que Dios ordenó y lo mejor que Dios ordenó se encuentran y se vuelven uno. .

Si tiene la tentación de preguntarse cómo es posible que algo bueno redima el mal que ve en las mostras que soporta o que ve en el mundo o que ve en la Biblia, tome una mira la cruz. Es la mejor imagen de cómo Dios puede usar el peor de los males para producir un gozo inexpresable para su pueblo.

Los mostos de Dios, incluso permitiendo que Satanás haga estragos, son en realidad invitaciones para que nos sintamos muy cómodos con la colosal soberanía que hay detrás de ellos. Llega un profundo consuelo cuando aprendemos a confiar en que, cuando los caminos de Dios son inescrutables (Romanos 11:33), el Juez de toda la tierra hará justicia (Génesis 18:25) y obrará todas las cosas para nuestro bien. y gozo eterno (Romanos 8:28).

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Recurso recomendado: Llamados a sufrir y gozar: Por un eterno peso de gloria.